大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于作为书法爱好者，你如何看待“临摹碑帖越多越好”，这样的观点，为什么不建议读碑帖文这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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练书法是临摹古碑帖好，还是现在字帖好
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学习书法，建议临写古人的碑帖。
古人说，取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。古人的碑帖法度谨严，传世的篆、隶、草、楷、行，都是经典高雅之作，已经过数千年历史的检验，已被后世之人认可，并作为中华民族的传统书法文化在传承。近代、现代、当代的书法家，都是师法着古人的碑帖走过来的，所以说，学习书法应临写古人的碑帖，先不要学习近代、现代和当代人的字。
如果学大篆，就临写《散氏盘》和《石鼓文》。
若学小篆，应临写《峄山刻石》。
若学隶书，就临写汉碑。
若学草书，应临写“二王”的字。
若学楷书，应临写欧阳询、颜真卿和柳公权的字。
若当行书，就临写《唐人怀仁集王羲之圣教序》和王羲之《兰亭序》；颜真卿《祭侄稿》；苏轼《黄州寒食帖》。
以上就是我的观点。欢迎留言和评论！
作为书法爱好者，你如何看待“临摹碑帖越多越好”，这样的观点
我是从末系统跟谁学哪个门派的浪者，拿到最好的贴也就欧颜柳三体，初学只练其他的笔法后结体多练手腕灵活就甩手看到好就去练多写没有纸笔就拿棍子石头在地上沙子上写，有了基础应多看，汲百家之长，但我建议不要去困死一家，因为你永远不是王在军、颜真卿等人超越也永远是一个学生没有自已的东西。再说哪家都有长有短，只是行家没写罢了
王羲之论书原文及解释
关于这个问题，王羲之自书论原文为：
六朝以来，书法之家，多以帖学自长，每欲得帖之精，未有不读碑帖者也。然其所得，多为表面之体，不知其源流之本，故不能得其真趣。吾虽不才，而喜读书，惟以原迹为师，不以人帖为法。今读古书，必先考其出自何时何人，考其书体之妙，究其笔意之深。如《五经》之类，所以为经，不在于文理之通，而在于圣人之意。读之者，当先通其义，后熟其言，终则融会贯通，而心悟神怡。
夫书法亦然。以帖为学，不如以原为师。原则自然真趣出之，帖则妄自矜夸，反失其真趣。盖人之帖，则人之书也，人之书不及古人之书，古人之书不及圣人之书。故欲得真趣，当先通其义，后达其技，终则笔下有神，而人可得其真趣也。
人之帖，其疑于始末，其远于古今，其浅于虚实。如读《春秋》，不通于古事，不达于人情，不知其义，读之则疑，不读则昏。故欲得其真趣，当先通其义，后通其文，终则通于神意，而心悟神怡。
书法之学，当以真趣为本，以笔意为体。笔意既得，笔体自成。今之学者，多以笔体为学，未能得其真趣。此非笔体之过，乃心志之偏也。欲得真趣，当先通其义，后达其技，终则笔下有神，而人可得其真趣也。
儿童练字要不要读出来
儿童练字要不要读出来？这我们要分练硬笔字或者是毛笔字两个方面来说。
练硬笔字。读出来的好处是，首先能够认识所练的字。如果说一个字不认识而去练，那还有什么意义呢？必须得读出来。然后更甚者应该搞明白他什么意思，因为我们的汉字很多是形声字、会意字，读出来，了解了它的意思就明白了它是什么旁，进而对练字有很好的理解，对字的结构也有很好的把握。练毛笔字，那更要读出来。首先，练字的目的是为了把字写好，而不读出来，有的字就不认识，如“殳”，不读出来练好哪儿用呢？读出来的第一个作用就是认识这个字，知道他在什么地方用。以后在创作作品的时候就会用到。临帖i的时候也要读出来，如果不读出来。我们怎么揣摩字的形状呢？我们经常说，写字时观察在先动手在后，那么在大脑中要形成一个字的形状，胸有成竹才能下笔有神。这就要求我们要读出来，认识理解它的意思。观察到它的形状结构，为更好的写字打下基础。如果是创作，就没必要都读出来了。只要胸有成竹就可以了。读不读出来，应该看孩子的个性特征，有的孩子不读出来就不认识这个字，就不行；有的孩子他不读出来，但是他在心里默默地揣摩，这种习惯也是我们所要鼓励和培养的，他虽然没有读出来，但是在他的心里边儿已经读了无数遍，头脑里边已经形成这个字的形状结构等特点，写出来以后恰如其分的。总之，任何事情都要因人而已，不能够死搬硬套，千篇一律。我是边写边说书法视界，以上拙见，一家之言，不对的地方海涵。好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
