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宋词很美，怎么样学填词
词是一种诗歌体裁，萌芽于南北朝，经隋唐五代到宋朝盛行，所以有唐诗宋词的说法，不光宋词很美，唐朝李白的《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“箫声咽”、白居易的《忆江南》到五代南唐李煜词都很美。宋以后清朝的纳兰性德的词也是可圈可点的。近代毛泽东的词也是登堂入室之作。
若想学填词，有两条不可或缺。
其一是要多读，每一种词牌都要熟读背诵最少三五首。不要妄图背词牌平仄，背不下来，也没有用。从小令入手，《十六字令》、《如梦令》、《菩萨蛮》《渔歌子》都是很好入手的词牌。渐渐到中调《定风波》《沁园春》《念奴娇》《水调歌头》《满江红》等等。长调没有功力不主张去写。
学习古词要掌握几点：
一是掌握古人的音韵、节奏，力争熟悉格律，其中平仄，平仄五言七言基本和律诗相同，其他句子也要做到平仄相间，读多了，自然就懂了。要注意的是入声字，现代汉语没有入声字，要仔细分析。
还有句式，有的词句式不固定，如《念奴娇》下阕几句，苏轼是“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”毛泽东的是“而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。”还有《水调歌头》“一桥飞架南北，天堑变通途”还是“一桥飞架，南北天堑变通途。”似乎都可。
押韵。有的词是一韵到底的，如《采桑子》《渔歌子》，有的词是中途换韵的如《菩萨蛮》，上下片各四句，两仄韵，两平韵。举个例子，李白《菩萨蛮》
平林漠漠烟如【织】，寒山一带伤心【碧】。
暝色入高〖楼〗，有人楼上〖愁〗。
玉阶空伫【立】，宿鸟归飞【急】。
何处是归〖程〗？长亭更短〖亭〗。
加【】的是仄声韵，加〖〗的是平声韵。（下同）
有的词是中间夹其他韵的如《定风波》，七言句式为主，每句用韵，于平声韵中包孕三换仄韵，插入三个两字句，调势于流畅时忽然顿挫转折，因而韵律复杂，个性突出。举例苏轼《定风波》
莫听穿林打叶〖声〗，何妨吟啸且徐〖行〗。
竹杖芒鞋轻胜【马】，谁【怕】？
一蓑烟雨任平〖生〗。
料峭春风吹酒【醒】，微【冷】，
山头斜照却相〖迎〗。
回首向来萧瑟【处】，归【去】，
也无风雨也无〖晴〗。
二是了解意境，意境是有意象表达的，意象有象征意义，一般来讲，就植物类来说，
树木类。黄叶：凋零。绿叶：生命力，希望，活力。柳：送别，留恋，伤感，春天的美好。杨柳：伤别情怀。堤柳堆烟：往事如烟，兴亡之感。红叶：传情之物，思念。松柏：坚强，傲岸。梧桐：凄凉，凄苦，悲情。
花草类。花落：凋零，人生失意，生活挫折。惜春：对美好事物的留恋、追怀。草：生命力强，生生不息，希望，荒凉偏僻，伤春，离恨，身份地位卑微。禾黍：黍离之悲指国家昔盛今衰。兰：清高，自傲，高洁。菊：高洁品格，隐逸。梅：傲雪，坚强，不屈不挠，人生逆境。红豆：爱情，友情。
当然诗词的意象有许多许多，不能一一列举了。
三是了解抒情方式。古诗词的抒情方法有两种:直接抒情、间接抒情。
直接抒情也叫直抒胸臆,由作者直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。
间接抒情又分为借景抒情、借物抒情(托物言志)、借古抒情、情景交融(寓情于景）。读多了自然就理解了，不再啰嗦。
除了多读以外更重要的是要有生活，要有自己的诗意。这个世界永远不缺乏美,而是缺乏发现美的眼睛!前面讲的读诗词就是找一双发现美的眼睛。有了诗词的底蕴，到一处美丽的风景，那些美的诗句就从心底飞出来了。这样的经历多了，心底的诗句就会变成自己的语言，自己的语言经过组织整理就成了诗词。
千万不要隔靴挠痒，更不能无病呻吟。郭沫若写《女神》的时候，情绪激荡，夜不能寐，控制不住自己，在宣泄内心激荡涌动的情感时写下了这段威武猛烈的诗句：“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒……”，“力的绘画，力的舞蹈，力的诗歌，力的律吕呦！”“打着在，吹着在，叫着在……”，排比手法的运用，铿锵有力，节奏明快，如同排山倒海般的气势和情感，激荡在文字脉络之中，似惊涛的波浪打碎了几千年来传统诗歌形式的局限性，为这个崭新的时代奏起了新的赞歌。这是诗人内心世界的真实感受，只有这样，才能写出好诗词。
平常人写诗词要有平常心，仔细观察生活，观察身边的人和事，观察身边的景物变化、季节变化、天气变化，都会从中找出诗意的。想学写词，要先读诗，掌握诗的语言，要坚持不懈，坚持数年，必有好处。
书法字体怎么排序篆书最早吗
早前的邀請：現在才答、见子衿仁兄及各大神已有回答得完满了、只是我有准确的具体的中国字体的排序：一：甲骨文字、起源於商代的商周時期（西元前1766年一西元前770年），甲骨文是中国现存最早的文字，主要用于卜问吉凶，为日后发展奠定基础。二：散氏盤铭文（西元前九至八世纪）三：毛公鼎銘文（约西元前827年）四：春秋战国-秦（西元770年-西元前206年）統一文字：大篆、由承相李斯主笔！流傳千古、五、春秋/晋国子犯和鐘銘（西元前632年）六：战国/楚帛书、七：秦量（西元前221年）八：汉（西元前206年-西元220年）汉代隶书达到髙峰、草书也开始广泛运用、、楷书已具雛形、行书也隨之发展。各位：下回发发图片。謝謝各位的关注！????我是龍行天下、謝謝关注????
敦煌煎饼的做法
食材：
番茄1个、腊肉20克、面粉100克、淀粉10克、鸡蛋1个、小葱2根。调味料：食用油3克、盐1克。
步骤
1.番茄去皮、切小碎粒、腊肉切小碎粒、小葱切葱花。
2.碗中放入面粉、淀粉、混合、打入鸡蛋、放入盐、倒少量清水、调成稀糊状。
3.热锅倒油、油温5成热时、倒入面糊、定型后、撒入蕃茄丁、腊肉丁、煎3分钟、撒葱花。
4.将面皮卷成条状、再每面煎1分钟、即可。
能分享一些古代女子发型图吗
每每有古装剧热播，技术宅们总是要对剧中装束礼仪评点一番。作为对美丽有专业追求的人，花轮同学决定献上热乎乎的技术干货！看完这篇文章，麻麻再也不用担心我的古装剧了！
因为战争频繁，所以古代早期女子的发型并不多；民间女子无暇顾及，多以简洁为主。一直到隋唐后期，或者说盛唐时期，女子发型的多样性才达到顶峰；且融合各个朝代的样式进行革新。从民间到宫廷，从未婚女子到已婚妇女，发型都会美轮美奂，甚至还会用假发以作点缀；而且每种样式都有诗情画意的名字。
飞仙髻-情窦少女
在头顶梳起高高地发髻即为飞仙髻。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”飞仙髻多用于仙女与未嫁人的少女。
如果结了婚还梳这种发型，那就是我们现在说的装嫩啦。但若把2环梳成3环（咳咳，不是5环哦），那就是“飞天紒”，古代也叫做“百花”；“百花”属于妇女发式，一环之差，适用的人也不同。
凌云髻-雍容高贵
高梳的单髻，多用于皇宫贵族。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”
也就是说，如果姑娘们“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，那可能就要梳这个发型了；这是地位高贵的标志。
随云髻-蕙质兰心
侧梳单髻的发型，多用拧、盘等手法，盘出随云卷动之状。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。
仕女是指美丽聪慧的女子，换做现在就是文艺女青年；她们不受封建礼制约束，才学不输士大夫，也常在酒席上与当世才子对诗作画。可以想见，鱼玄机、李清照等才女大概都梳过类似发式。
双丫髻/垂挂髻-游鱼动兔
一般多用于侍婢丫鬟或幼小的女孩。将头发左右平分梳在两边，结成髻或鬟。双丫置于头顶，双挂垂于两耳边，并多配以垂发。大户人家为了将自家年幼的千金小姐与寻常百姓加以区分，会在发髻两边装饰珠翠花钿。当然，此款发型更显年轻朝气。
两把头-古典优雅
两把头是古代宫廷中的发髻，也叫做旗头，最早是清朝初期满族女性在喜庆时梳的发型，后期开始普及到日常。发髻作横长式，呈“一”字形。到了清末，两把头衍变为青缎制，高大的横架置于头顶，侧垂流苏，脑后发梳成燕尾式；这种发式又称耷拉翅。
“两把头”清宫剧中经常出现，位阶越高顶的横架也越大。《甄嬛传》里经常见到两把头，比如安陵容梳过小型的，而甄嬛和皇后娘娘梳的大旗头也是两把头演变而成的，则更霸气。如果《芈月传》同样在造型上同样专业，那么“两把头”大概也会经常出镜；并且随着剧情的推演，发髻会越做越大。为了定型，两把头里面会放一块横版，否则容易垂下。所以古代宫廷嫔妃们为了贵气和美丽还是很辛苦的。
巾帼-英姿飒爽
巾帼是一种丝织品的头巾，多束结在顶髻上，再用簪钗贯定。
“巾帼”常见于寻常百姓人家中。对于不爱打扮的女性来说，把巾帼随意往头上一裹，方便省事；而对于财力贫乏的家庭来说，巾帼也是一种高性价比的选择。正是因为这种发式的高度普及，“巾帼”逐渐成为了古代优秀女性的代称。
凌虚髻-高冷清雅
交拧的发型，把头发拧出奇特的造型悬空顶在头上。《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。
这种发型对手法、定型用具的要求比较高，估计都是大户人家的千金或者夫人才会梳——不仅需要财力和地位，还要手巧的丫鬟。
朝云近香髻-温婉动人
叠拧的发型，需要把头发分很多股，边拧边盘，交叠于顶，生动而稳定。《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”在八十七神仙图卷中也有这种发式。
这个发型其实是凌虚、随云等的组合，不过比凌虚更容易定型，比随云更生动。
回心髻-妩媚神秘
用盘拧的方式在额前结出回字形图案的发型。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”
影视剧中经常可以看见基于回心髻的发型创新，颇具妩媚和异域气质。
高椎髻-尊贵奢华
其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶。据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。
87版的红楼梦里常见这种高椎髻，正好符合贾府的背景地位。在古代，只有贵族女子才会用高髻，日常生活普通女子用的都是低髻。
【垂鬟分肖髻】
多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据
《国宪家猷》
记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。【双平髻】
多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。
【丱发】
儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。
【飞仙髻】
两侧结高鬟。据
《炙毂子》
记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。古装发型意指具有古代风格的发式。主要指向为古装剧的发型。广义上是指具有古典气质和韵味的发型。古装与民族服装之间的差距大于交集，古装更偏向于时间性和艺术效果，而民族服装更偏向于民族传统的传承和发扬。目录
1现代发型分类
?词语解释
?古装特点
2古代发型种类
?结鬟式
?拧旋式
?盘叠式
?结椎式
?反绾式
?双挂式
3古代发髻礼仪
现代发型分类
编辑
古装发型(2张)
狭义上是指具有古代（民国以前）元素的服装，现多用于拍摄武侠等影视作品，古装并非真正历史上存在的发型，而是现代人根据现代审美仿化出的。
词语解释
【词语】古装发型【拼音】gǔzhuāngfàxíng
古装发型(2张)
【释义】经过现代艺术化的仿古发型【示例】鲁迅《书信集·致杨霁云》：“二月初，我曾寄了几部古装人物的画本给他们。”古装特点
古装与传统服装相比有以下几个特点：①传统的汉服更多的是收敛，因为古人的观点原因，会把身体全部藏于衣下；而古装不然，
古装发型(2张)
很多电视剧的古装甚至极为暴露，若深追有些甚至为歌女服。
②电视剧中古装与传统汉服的交集如今大多只剩下“长款”这一特点，尤其是女子的服装，很多地方甚至可见西方色彩。③诸多古装中出现的细节也大多不守礼。④不要把戏服和汉服搞混，戏服因受清代影响并不为正式汉服。古代发型种类
编辑
发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式
《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。结鬟式
结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲
结鬟式(4张)
成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于未出阁的少女。如
李公麟
《维摩诘像》中之天女，元周郎
《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画
中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多。拧旋式
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或
拧旋式(5张)
两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“
甄后
既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周
肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。盘叠式
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，
盘叠式(4张)
称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。
永泰公主
及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻
等形式。【古装发型】结椎式
结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，
结椎式(6张)
然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“
孙寿
为堕马髻，赵合德
入宫卷发
，号新兴髻，孟光
为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉
、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。【古装发型】反绾式
反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各
反绾式(7张)
种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈
韩熙载夜宴图
〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。【古装发型】双挂式
双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相
双挂式(5张)
对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。
敦煌千佛洞
供养人之侍女与阎立本
〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。【古装发型】古代发髻礼仪
编辑
古时候，不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。
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