南怀瑾先生为何抽烟

各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享南怀瑾先生为何抽烟，以及南师为什么的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

1. 为什么台湾出了这么多国学大师
2. 为什么金刚经大家都觉得很厉害，金刚经是怎样影响你的
3. 打坐为什么会越来越疼
4. 南怀瑾先生为何抽烟

为什么台湾出了这么多国学大师

这里涉及到几个问题需要提问者思考：

1、国学大师谁封的？

2、国学的修炼层次大师能算哪个等级？

3、台湾出了几个所谓的国学大师，就被说成是“这么多”

不同时间节点，不同的需求，不同的人文定义。所谓的国学是相对于西学而言的，但台湾的那几位都是抱着西学的话术、定义来自我“解释”所谓的国学，不过是一个时间节点上的需求。

没有所谓的国学、也不需要国学，儒释道就是儒释道，文化自信也不是装样子，需要被人的认同，特别是西方的认同。

几位既不曾“立德、立功”，更不曾“立言”，所谓的大师也就是科普的层面。如果放到古代，一个秀才的功名是有可能的，进士是绝不可能的。

我们不是贬低台湾这几位老哥，只是那个时代，两岸不同的环境让大陆需要这些人出来，这不是说这些人水平如何，就是一个“抛砖引玉”而已。

有一句话叫“传统文化在台湾”，“台湾最美的就是人”，现在看来都是一个笑话。这就是这三个人的时间节点，很多人现在看来也觉得当时是个笑话。不过笑话也是有作用的，不是吗？

为什么金刚经大家都觉得很厉害，金刚经是怎样影响你的

我讲讲我的感受吧！希望有缘人能看到，我是2012年听捉鬼小说里提到金刚经的，觉得很好奇，马上就查到经文，第一次诵读就觉得很熟悉，一直读到“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”突然就哭了，就是好久好久不回家突然回家的感觉，哈哈！然后就是几乎每天都认真诵读，小说也不看了，刚开始感应很多，做梦都是被各种人各种动物追，开始很害怕，慢慢就不怕了！然后就接触到了心经，也是第一读的泪流满面，幡然醒悟的那种??就这样诵读了一年多，自己的心境慢慢改变，好坏是非对错变得没有分别心了，事来则应，无事则空！时常觉得世界不真实，却又有个身体在吃饭睡觉应付周围的一切，这时感觉到了不究竟，脑子里也一直有个声音“知我说法，如阀喻者，法尚应舍，何况非法”之后就不诵读金刚经和心经了，大概2014年，我接触到了江味农居士的金刚经讲义，也正是因为书中的八个字，不可说！在这之后就是很久的如如不动，不生一念！有缘人当以修心为主，心是实相，无我相，无五蕴，不随境转，如如不动，时时内观，方能证得！无所说

打坐为什么会越来越疼

有一次我打坐打着打着就越来越疼，酸麻酸疼的很。一疼就没有办法专心了。后来我碰到一位老先生，对打坐很有见地。

于是就请教他，我说。为什么我打坐会越来越疼呢？

他说：你先告诉我，你为什么打坐？

我说：我是为了修定力修止。

他说：为什么打坐就可以得到定力呢？

我说因为跏趺坐的方式可以让人的身心都静下来，进入一个很好的安定的状态。

他说：你继续说说为什么会进入安定的状态？

我说：因为平常我们都在动，打坐的时候能够静下来不动了，身子，身体所有的细胞都跟着你安静。血脉气脉都在一个状态里面规整变得正常。这样坐着身体就会发生一些变化，所以慢慢的就会进入安静的状态。

他又说：那么进入安定状态得到定力了之后呢，又怎么样？

我说：之后就能进入禅定。后面的东西就很多了，有各种各样的感应或者境界。可是现在问题是我打起坐来腿越来越疼了。

他说：你说起来似乎对整个打坐求道的过程非常熟悉，可是这并不是你亲自摸索出来的，只是你听别人说的，不管你是听什么人说的，

但只要不是你自己摸索的都不可信。如果你拿来作为蓝本照着去搞，肯定会有一些偏差。

所以你打来打去坐来坐去都无法进入一个安静的状态，不只是腿疼腰疼，而且你估计心里面杂念还很乱，一直都在这种状态里面。

我说：确实是这样。我很想安静，但是就是静不下来，念头一个一个不断的在骚扰，我越是坐的久越是杂念纷飞，有时候妄想跑得很远，扯都扯不回来。

我觉得可能跟气脉有关，或者跟血流等等都有关系，所以我觉得一定要把腿放好，一定要把姿势做好，这样才对。

他说：我并不是反对你打坐，我只是觉得打坐和任何一种修法是一样的。

他需要你放松。不要紧张，不要刻意。如果你把它当成一个任务，把它当成一个爬向某个高度的梯子。你自然越打会越疼，因为打坐对你来说并不是享受而是痛苦。

你的问题并不在腿上，也不在腰上，而是在心上。

因为你把打坐变成了一个程式化的东西。

你在意识里面已经把前因后果全部给自己确定了。确定好之后，你按照这个计划表就去打坐。你把这个当成一种类似体育训练的东西。

为什么做瑜伽冥想的人很强调灵性呢？因为打坐这个东西其实就跟灵性很相关。

灵性这两个词说起来很笼统很模糊，实际上它可以用一些名词来概括什么是灵性。

灵性可以表现为放松，无为无求，自然。

如果你懂得这一点，那么你在打坐的时候一定会有更好的体验。

如果你不懂这一点，那么你没有灵性的去打坐就会变成机械化打坐，机械化打坐只会是感官对肢体动作的感受。

所发生的一切都只是物理作用，比如腿叠久了就会麻就会酸就会涨。

这个酸麻胀痛。是基本的东西，但是也有办法让你不聚焦在这个上面。

你的心意识常常聚焦在感官反应上，这说明你的心态模式还没有转变过来。

所以触受的反应对你来说是最大的问题。

打坐的时候姿势固然重要，但最重要的是你的心理状态怎么样才能够保持那种放松自然，念头想法来了就随他乱一下，而绝不跟着他跑。

并且绝不带一丝目的性。不贪着的去打坐，你能做到这样。打坐才会有点效果。

可是你一上坐首先有一个念头已经浮现起来，那就是今天我必须得坐个30分钟或者两个小时，我要等待着我即将体验的一种什么殊胜的感觉，一种境界。

最好坐着坐着还能发点神通。

很多人都是带着这种心思去打坐的。

还有些一打坐就会想今天打坐这是我的第几座，我至今已经打了多少年了。是不是这一坐就会出现一些神奇的东西。

打来打去大多数都是这一类的妄想。

所以说打坐，你把它变成一个习惯挺好，每天坐一坐，但不要去强求非要坐多久，非要坐成什么样。非要坐到腿脚不麻，全身舒畅。

把这些想法和目的和期望全都抛开，只是打坐只剩下打坐，只剩下最纯粹的打坐。

所以当你这份纯粹的感觉有了之后，你就记住要像保护火苗一样把它保护住，然后延续到你的生活中，延续到你下坐之后的生活中。

这样你才会在下座之后的生活中，继续用这份纯粹的感觉去活着。

用一份纯粹的感觉去活着是什么意思呢？就是说，你的行住坐卧，吃喝拉撒都是在打坐。

什么不是在打坐呢？只不过姿势换了，动作换了地方换了。只要你的心态不换，你依然是在坐上。

南怀瑾先生为何抽烟

国家大师南怀瑾先生抽烟近40年，但告诉我们：没有这个本事，烟还是不要抽了！对于中国儒释道三家文化都非常精通的南怀瑾先生，抽烟原因和抽烟方式当然是异于常人。

南怀瑾先生抽烟的主要原因可以从两个方面来看：

一个原因是，据南怀瑾先生的弟子刘雨虹女士说：南师早年在峨眉山闭关，那里人迹罕至，山气清新，呼吸十分畅快。下山后复闻“人”味，顿觉浊臭刺鼻，不堪忍受，万般无奈之下，才想到用烟气驱赶“人”味，于是积久成习。女孩子身上有化妆的味道，男孩子有汗臭味、酒肉味，老人家鼻孔比较通，闻到以后不舒服。前来拜访的客人，跟他照相把身子贴到他身上，但他们的气味又让老师很难受。老师一辈子都喜欢给别人面子，给别人欢喜，给别人快乐，给别人力量。他不可能因为你身上某种他不接受的味道，当面指出让你尴尬难受。他采取的方法就是用抽烟挡住这个味道。

另一个原因，是据南怀瑾先生本人说：平时白天有很多事要忙，夜里十二点以后还会看书、读经、回信、处理些公文，经常搞到早晨5、6点才睡，有时还要连续三、四天上课，为了缓解疲劳，所以一天昼夜喝茶，也会经常抽烟。

南怀瑾先生抽烟是只抽不吸，随时会用安那搬那把它呼出去，烟气在嘴里转个圈，就吐出来了。安那般那是梵语，是一种与呼吸相关的修行法门，非常特殊。安那是出息，般那是入息，安那般那就是一呼一吸。南怀瑾先生手上没有烟的痕迹，自己闻闻也不会有烟的味道。普通二十支一包的烟，每天要抽2-3包。人多的时候，他会多抽几支。

南怀瑾先生说：我看有些人抽烟，好像花了一块钱买的烟，要抽回三块钱的本钱，把一口烟从喉咙咽下去，恨不得到肛门口那个样子，我看这样很可怕啊！如果你是抽烟的人，还是等有了南怀瑾先生的本事再抽吧。也请你以此内容，告诫身边抽烟的人！

关于南怀瑾先生为何抽烟到此分享完毕，希望能帮助到您。