大家好，如果您还对什么样的人不适合做冥想不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享什么样的人不适合做冥想的知识，包括为什么不建议冥想的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
建议小学开始引入冥想练习，您愿意点赞关注支持一下吗
这是一个有创意的想法，但就当前来说有点不切实际。有以下3个原因：
1.全国小学那么多所，到哪里去找那么多懂得冥想的老师呢？
如果先在师范院校开设冥想课程，让师范专业大学生掌握冥想训练方法，毕业后到小学教学生是否可行呢？
高中生在做冥想练习
2.还是有问题，因为冥想这个课程不像其他学科，有明确的教学和培养效果检验方法，冥想这门课该如何考评呢？
3.另外，即便师资不是问题，但是冥想本身是一个内在的心灵活动，对于成人来说都不一定精准掌握其中的要领，小学生的理解力和控制力水平都不高，如何能掌握正确的方法进行练习呢？
其实，中国文化中历来就要通过静坐来修身养性的传统，儒释道都有，何必去学习外来的冥想呢？文化传承还是自家的好，对不对？
综上所述，把冥想练习引入小学，至少在目前来说是不现实的，尽管冥想是个好东西，对小学生很有帮助。你觉得呢？
什么样的人不适合做冥想
只要是没有身体疾病的健康人都可以修习冥想不要怕冥想就是这个样子的通过惊吓让一个人失去思维进入意识境界最好是在家里修习冥想最好把门关紧锁好免得有人进来打扰
冥想是否科学
冥想,是印度瑜伽中的一项技法，是实现入定的途径。瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。一个学习瑜伽冥想的人，可以通过练习瑜伽冥想来制约欲念。通过练习能使人心灵纯净减少抑郁情绪的产生，达到精神快乐身心健康的目的。
印度教瑜伽大量进入中国，到处都是瑜伽健身馆，在做瑜伽健身的时候也教学员一点冥想。这种外来的冥想我对它了解不多，我听说在北京就有几百家上千家瑜伽馆，一个普通的瑜伽馆年收入都不菲，这纯粹是商业行为，为了赚钱。
印度的冥想毕竟不是我们自己的文化，我们无法像印度教信徒那样全身心的投入，我觉得还不如修炼我们自己的道教秘传内功心法入静法，这是我们自己的文化更适合中国人。
道家的入静也就是我们平常说的气功状态。练功者以一念取代万念，混混沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别，道家称之为守一，佛家称之为入空。
这就是老子哲学《道德经》里边描述的状态。“道之有物，惟恍惟惚。惚兮幌兮，其中有象。幌兮惚兮，其中有物”。呵，惟妙惟肖。
老子《道德经》所说的，上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。。这一段里边的意思像极了佛教所倡导理念。
佛教是以宗教文化的方式进入中国，大概在两汉的时候被引进，汉帝投入大量的人力财力翻译佛经，翻译的经书典籍三十多部。
佛教文化融入了我们的文化之中，我们平常的口头用语，有很多都是佛经翻译过来的。
“一花一世界，一佛一如来”。“一花一世界，一佛一菩提”。“一花一世界，一叶一菩提”。
1，色即是空，空即是色。
2，苦海无边，回头是岸。
3，放下屠刀，立地成佛。
4，大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
,5，前世的五百年回眸，才换得今世的擦肩而过。
6，救人一命，胜造七级浮屠。
7，命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。
8，心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。
9，笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
11注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
12，刹那便是永恒，
13种如是因，结如是果。一切唯心造。
14出污泥而不染。
15，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
佛教的语言早就成了我们的日常用语。佛家所说的入空和我们道家的入静基本上大同小异。印度教里的冥想我没有深入了解过，瑜伽的冥想大概是有物相的。我不确定。
科学是要经过反复验证的，冥想属于精神心理的范畴不能验证其科学性。关于，冥想是否科学？冥想不能算在科学性里边。应该属于心灵心理精神哲学范畴吧。
为什么冥想越来越没感觉
你接纳自己的没有感觉，因为没有感觉也是客观的一种状态，而这种状态也是有原因的。
每个人的身体感官、情绪等的敏感程度都不一样。有些人很敏感，平时就能够很敏锐地感知到自己的身体以及情绪的一些微妙变化。
这样的人在冥想过程中的感受通常会多一些。而我们很多人日常没有冥想习惯，也没有养成觉察自己身体，情绪的变化的习惯，冥想打坐时自然感受到的就少，甚至没有。
这是一个过程，一旦开启，就是自我觉知的开启，会对身体健康和心理健康都非常有益。
文章到此结束，如果本次分享的什么样的人不适合做冥想和为什么不建议冥想的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
