大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于这个世界上有修道之人吗，道士不建议学佛吗为什么这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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普通人在家能修道吗应该怎么修
道友真言，抛砖引玉任何人都能修道，修道不是某部分专业人士，超凡人士的专利。前提是一定要有明师指点。道是什么？在人为心，在物为性。任何人都有心，此心在母腹为先天，出胎后被尘世为之心沾染而为后天。此后天心如同一缸砂砾，而心中真性犹如一颗金粒。我们修心如同闭目缸里捞金。我们要做的就是清心寡欲，人心好静，欲扰之。心静则神自清，神清则明。修道的方法清静经已经说的通透。（以上为道友真言，特发于此供大家参考）
道爷心声：一灯能破千年暗,一智能化万年愚,一言可开智慧门没经过指点，跟着别人乱修，修出来的毛病死不得死，活不得活，苦恼得很，再好的大夫治不了。有个女的，学的不知道是什么功，每回要蹲三百次，结果把骨头蹲坏了。还有好多人练闭气功，说胎儿在娘胎里就没有呼吸，他们也要练到跟胎儿一样的没呼吸。他们不知道，如果找不对地方，闭气就是杀人的东西。还有人练辟谷，几十天不吃饭。那是灾荒年间没吃的，熬年景的方法，平常修道是不用的。
现在修道的人比以前历朝历代都多，妖魔鬼怪也都出来了。佛家有八万四千旁门，我们道家也有三千六百旁门。这种道、那种道太多了，弄得大家不知道哪种是真道，哪种是假道，鱼龙混杂，人心乱了，真道出不来。而且，邪道本身并不认为自己是邪道，他们也觉得自己是正道。所以，邪道越盛，真道越退，退到最后再没地方退了，真道自然出来，邪道自然消灭。
也有人说我修的不是真道。我不知道自己什么血型，因为我从来就没进过医院，我一辈子得的病一只手就数得过来。有人拿自己编的书来问我，我看了看提纲，问他，你出书教别人怎么修行，那你修成了吗？是你自己的修行体验吗？东抄一句西抄一句，这不是害人？我把那人问得满头大汗往下流。现在好些人都在告诉别人怎么修怎么修，都是些错误的方法，我听着都害怕。
现在人都嚷着要打坐，可打坐的目的是什么？修神仙？一身的杂物都没丢掉，心里乱糟糟的，精力都消耗没了，拿什么打坐，拿什么修？真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”。
一种姿势长时间打坐反而不好，气血不通。坐着、躺着都不重要，坐得舒服才最重要，身体舒服了心才能安宁。打坐的最佳时间是子时和寅时，子时开天，丑时开地，寅时万物发生。早上3点到5点是最重要的练功时间，一个人能一辈子在这个时间练功不辍，一定有成就。但时刻专注、守神也很重要。不要闭气更不要意守什么丹田，打坐要的是神思不动，神不离身才能健康。
重阳祖师早说过外三宝不漏，内三宝自合，眼不观耳不闻口不言语自长生。闭关也是这样，该闭的是眼耳口三关，有些人只是把自己关起来不见人是没用的，即使闭三年都没用。大道易得，一窍难求。《清静经》说“人能常清净，天地悉皆归”，人只要能安安静静坐在那，天地的能量就能够回来。身心能够合一的时候，身体自然会发生变化，那时候，自然会引导我们如何打开那一窍。无论在什么地方，有空就静坐，不要想太多，凝神调息，调息凝神。身体能量储备够了，水到渠成，元神归位。姿势无所谓，要是双盘腿能盘成神仙，我早把自己捆起来了。
祖师爷说，大道至简不繁，道是简单的，复杂的便不是道。少吃荤，多吃素，月光底下勤散步。万缘齐放下，长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。
有人问我，现在佛教、基督教都很兴旺，你们道家怎么越来越衰败了？我想，道教别说信仰了，就是了解的人都越来越少了。不过，我问他们，你们看山上的蘑菇多还是灵芝多？海里的鱼虾多还是龙多？
真正有道学的人，是不会在社会上出现的。只有他想见你的时候才会出现，不会挤在名山大川里让人参观的。他们根本就遇不着，遇着了你也不认得。因为现在这个社会相信邪道的人多，相信真道的人少，一个不相信，你就没话说了。
每年都会有慕名求道的人上到八卦顶，我也曾动过心收留他们作弟子。可惜求道的道路太辛苦寂寞，这么多年来这些人没有一个能够坚持修道。弄得我总是浪费了时间又伤心。我很少夸人。我觉得那些说好听话的人多半是有目的的，谁要是跟我连续说上三遍好话，我就会特别小心。三个多两个少，下雪快点往回跑，我不是个傻子。我知道谁在骗我。（以上为张至顺道爷心声，分享于此供大家学习参考。）
修道感悟与众同享好道之初的自己是多么可笑，
只是看看风景，感悟一番便自以为看到了道。
以为多知道便是道行。
以为讥讽禅机便是境界。
以为身处秀丽风景便是意境。
以为胸中偶现机巧便是修为。
如今来看，只是知道了花草的名字和样子。
但是对花草的作用，一概不知，这不叫知道，这叫迷愚。
如今方知万物生长皆因道生，万物消亡皆因道亡。
生不谓善，死不谓恶，
其性独立不改，周行而不殆。
虚无不可见，得一而明亮。
在人为其心，在物为其性。
其心神妙，其性空灵。
性之所为，独因自然。
自然之因，殊胜独然。
知得此理，世人皆醉我独醒，谓之明心。
见得此性，世人皆醒我独醉，谓之和尘。
明心则不迷。见性则空有。
从此宝剑在手，慧而不用。
老神哉哉，涵养光炁。
（道友之感悟，敬转）
什么人叫居士居士是干什么的
称居士：是有身份佛教信徒，受持三皈五戒，护持佛法僧三宝的人。
居士：持五戒，可以代众生请法。是四众弟子之一的在家修行人。
按照佛的教化落实到生活当中，努力做到信愿行，也是三资粮，尤其是受菩萨戒的人，要依教奉行。
菩萨所到之处令众生生欢喜心，按佛的教化去严持自己，警惕自己。
如佛教的四攝法：布施，爱語，利行，同事，检查一下自己做到几多？
布施度悭吝，爱语：不是顺情说好话，教你觉悟是非邪正？菩萨的六度：
布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，这六菠萝蜜都是在家居士必修之课，有这些教戒，可检验自己是否合格称职为居士？
做为居士，前题必须要亲近通经通教的善知识，了解佛法的方向？如六和敬。
世间有两个佛，一个出家佛，释迦牟尼佛，一个在家佛，维摩居士，有幸看看维摩居士所说经？他是在家居士，也是在家佛。
居士应学三无漏学，戒，定，慧，持戒得定，因定发慧，在家居士首先要学十善业道经，这是做人的基础。没有做人的基础，居士也不称职。
总之居士一生想成就，须要做的事就是看破，放下，身无一物供三宝，心光一片耀大千。
不梗概佛经，学的糊涂佛，一问三不知，神仙怪不得，那不叫居士，那是跑庙的庙混子。
称名居士，并没有表好法，没有依教奉行，是有因果的，打着学佛旗号，毁佛名誉，让众生造口业，那不是居士，不称职。
居士的职责，是佛门的护法。阿弥陀佛。
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为什么姜尚，张良，诸葛亮，刘伯温，都信奉道家
我的回答
诸葛亮可以借来东风，是运用了道家的法术？
图·诸葛亮借东风
是不是运用了道家的法术，我将在本文当中提到。感谢提问老师的问法，问的是道家而非道教。我将在全文当中以我个人的经验阐述一下道家和道教的区别。至于为什么姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温都信奉道家，我个人觉得道家是日常生活、生产、统治、军事、天文、地理、化学、神学……结合的最紧密的综合系统学派。
道教和道家的区别我参考了很多的书籍和查询了很多的网络答案我觉得都有些偏颇，也并没有将两者的区别说的特别清楚。所以我这里就抖胆自己来讲一讲我个人认识的区别。我个人认为道教是一个宗教，道家则是一个综合系统学派。
图·道家李耳
道教比较好解释：道教是中国本土宗教，以"道"为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。总的说来它是一种宗教。
道家范围更为广泛，道家同样兴起于春秋战国时期的诸子百家，它以学派学说的形式出现。出现早于儒家、法家、兵家、农家、纵横家……老子李耳成为道家的创始人，道家讲究无为而治，对于统治阶级来讲，显得特别消极，所以不被统治阶级所接纳。所以很快在诸子百家争鸣当中没落下来。实用性更强的儒家和法家兵家纵横家迅速发展，并且在乱世当中确立地位，乱世当中以法家和兵家纵横家的地位最高，随着大乱世的结束，大一统的到来，为了集中思想弱化反抗，确立君臣次序儒家的地位逐年升高，这种思想的影响一直到现在。
图·国画庄周梦蝶
一直在统治阶层边缘徘徊的道家，由于其兼容性特别强，不断地吸收一些世外之人，强化自己的体系。儒家、法家、纵横家、兵家在统治阶级当中不断的运用与改进既是不断的完善，但也使自己的体系变得专业而单一。儒家成为统一思想的工具，法家成为治理国家法治的工具，纵横家成为外交结盟的工具，兵家则成为征讨四方的工具。而徘徊于统治阶级以外的道家，看似无为，却在兼容并蓄。
道家的不同学派代表作代表人物由于道家的人员构成庞杂就形成了不同流派，不同流派注重不同，就形成了道家庞大包罗万象。并且以书籍的形式在历朝历代传承。
以独有的思想境界幻化成人形体现形成了独有的道家神仙体系也就是道家神学。代表作《道德经》代表人物老子、庄子；
以求长生而不断炼丹催生了世界上最早的原始道家化学。代表作《周易参同契》《五金粉图诀》代表人物徐福、葛洪；
图·道家思想、医学、炼丹术集大成者葛洪
求健体保护道观则形成了特有的道家武学。代表作有《道家功法》《神霄雷法》《龙门心法》代表人物有王重阳、张三丰；
追求世外生长云游千山百川并且记录在册形成了独有的道家地理。代表作有《茅山志》《天台山志》《南岳总胜集》代表人物有宋思聪、张君房、邱处机；
在云游过程当中普世救人的观念进行传教救人也就形成了道家独有的医学代表作《黄帝内经》《千金要方》《千金翼方》《伤寒论》代表人物葛洪、孙思邈、张仲景；
图·国画孙思邈医虎图
以解释各种自然现象并且加以记录和总结形成了道家独有的天文气象知识体系。当人们掌握了这一种天文气象知识就可以加以运用和预测，比如说三国演义当中的诸葛亮就是熟悉了天文气象知识，与其说是借东风，不如说是他知道东风什么时候来。代表作《丹元子步天歌》《道藏》《三五历记》代表人物葛洪、张衡；
身处乱世而不可能不知政治军事所以就有了道家自己认知体验的军事政治体系代表作《三略》《六韬》代表人物张良、韩信；
以及最后为大家作为熟知的道家玄学占卜之术《易经》《五行》代表人物李耳、葛玄。
结语通过上述论述和总结大家就会知道道家涉及的科学、政治、经济、军事、文化、天文、历法的面是最广的，而这种广度是单一学习儒家、法家、兵家、纵横家甚至是后来的佛家都无法达到的。而题主所说的姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温这样的军政全才可以说是道家学说的受益者和体现者。他们不仅仅是通过到家学到了其中的宽度，而且是加深了理解的深度，更是拓宽了到家各种知识的运用度。在这里我们还要想一个问题，是道家的宽度深度提高了这些智者的智力？还是这些智者的高智力领略到了道家的宽度和深度？
文/淦珩图/网络
这个世界上有修道之人吗
所谓“修道”，“修”意思是修为，修行，“为”和“行”都是行为的意思，而行为发自于心，因此“修”就是讲修心，“道”意思是道路、方法和愿力，二个字加起来解释，应该是坚持修正自己的心，“心”是指人的意识和情感，而意识和情感受人的性格和习性支配，性格和习性在佛法里，用“业障”来形容，“业障”就是行为造成的心理障碍，因此，“修心”又是修“业障”，俗话说“江山易改，禀性难移”，修正业障谈何容易，而且越修业障越重，业障只有在人生经历和感悟中，才能逐渐减少，因此，人生经历就是一条“修道”之路，从这个角度来看，我们这个世界，只要活着，只要有意识，有情感，无论有意无意，都是修道之人！
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
