铭拓咨询 一生伏首拜阳明,只为这10条处世哲学 受用终生

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本文目录

  1. 很多年轻人开始吃斋念佛,是为什么呢,大家身边有这样的朋友吗
  2. 道家的处世哲学对年轻人有什么指导意义
  3. 中国道家为什么没落了
  4. 我们年轻人该看看《道德经》这类书吗希望大家在解答前说一下自己的年龄

很多年轻人开始吃斋念佛,是为什么呢,大家身边有这样的朋友吗

我今年53也,是一个吃素6年的人。我认识了无数的吃素吃斋念佛的人。我6年前也是偶然间遇到了佛法并开始学习。通过学习佛法,大佛顶首楞严经,我觉悟到了宇宙真相。宇宙真相告诉我们整个宇宙就是一个心。我们和宇宙中所有的一切山河,大地,花草树木天上飞的鸟,地下跑的牛马猪羊,水里有的各种鱼,都是一个心的变现,我们和一切众生无二无别,是公平,平等的。通过吃素,我的身体越来越好,就像回到20岁的时候一样。感恩佛。感恩西瓜平台。感恩所有一切,愿大家心情愉快,心想事成,万事如意!阿弥陀佛。

道家的处世哲学对年轻人有什么指导意义

我认为现在道家处事哲学对年轻年人的影响主要有两种:

1是对小说文学的影响,现在网络小说中有一大类型即玄幻仙侠类,毋庸置疑是受道教内异志术数之学的影响。

2是对精神心理的影响,现代社会人们普遍感到压力大,有些人为了寻求心灵的宁静,选择了道教。即真正的道教信奉者。

中国道家为什么没落了

中国的道家并没有没落,而是不愿在世俗界显露罢了。贫道作歌一首,以表道家修行的真谛:

无为清修避繁华,乱世仗剑走天涯。

道德奥妙非常道,红尘洞府都是家。

我们年轻人该看看《道德经》这类书吗希望大家在解答前说一下自己的年龄

年轻人该看看《道德经》,无须问年龄。我的体会是:到了30岁或以上的年轻人,如果能通晓《道德经》精髓、大彻大悟者,那一定是非凡的一生。以下例举具有普遍规律性质的几个方面:

1.《道德经》第五十二章:“……既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。”其中“母”代表唯物论,“子”代表辩证法,二者是统一的,这表达的就是要遵循唯物辩证法,终生就不会失败。

2.《道德经》第二章:“……有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。”这揭示的是事物相互作用原理,老子认为是永恒的规律,可以用于指导人的一生发展,包括创业、创造、创新。

3.《道德经》第四十二章:“物或损之而益,或益之而损。”即事物或许损而反益,或许益而反损。二者也是辩证关系,启示人们在任何情况下,都要奋发图强,自我教育,自我制约,敢于并善于扬弃否定。只有这样,才能永远立于不败之地。

4.《道德经》第五十八章:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”即祸啊,是灾难,但可以转化为福;福啊,是幸福,但也可以转化为祸。这是祸与福的辩证关系,在一定条件下会相互转化,要求人们要正确对待。

5.《道德经》第二十七章:“善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。”即善于以“道”闭情欲,无门闩,也不可开;善于以“道”结事、结亲、结心者,无绳索,也不可解。这有利于人的自身成长、发展,创造价值。

6.《道德经》第二十四章:“企者不立;跨者不行。”即踮起脚后跟想站得高的人难以久立;脚步跨越得越大,反而难以远行。这个哲理告诉人们:要脚踏实地,实事求是;要有自知之明,不要喜欢自我表现,不要自以为是,不要自我夸耀,不要自高自大。

7.《道德经》第二十九章:“去甚,去奢,去泰。”这是要求人们要避免各种极端、奢侈和脱离实际的过高要求。甚,极端。奢,过分追求享受。泰,古通“太”,过高,过高则危。

8.《道德经》第九章:“富贵而骄,自遗其咎。”这是说人在自身发展道路上,有了业绩,或富起来或当了官,不要忘乎所以。如果富贵而骄横跋扈,会自埋祸根,总有一天会失败的。咎,灾祸。

9.《道德经》第四十四章:“甚爱必大费,多藏必厚亡。”即过分地喜爱虚名、功名、私欲,必然要付出很大的代价。贪欲、聚敛过多的财富,必遭惨重的损失。这要求人们在自身发展道路上,要知道满足,就不会受到耻辱;知道适可而止,就不会遇到危险。明白这个道理,就可以长久平安。

以上所述对任何人都有教育、启迪和借鉴作用,特别是年轻人,如能准确地理解并运用好,那一生大有作为,一定很幸福。从整体来说,“青年兴,则国家兴”。因此,年轻人不仅该看看,而且必须弄懂《道德经》精髓。

以上回答,希望对你能有所帮助,谢谢邀请!

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