谁提议民向官行跪拜之礼

本文目录

1. 在古代时候，太上皇需要跪皇上吗
2. 谁提议民向官行跪拜之礼
3. 在古代为什么老百姓见到当官的要下跪
4. 清朝跪拜礼仪实行三跪九叩，明朝平民见官需要下跪吗

在古代时候，太上皇需要跪皇上吗

刘老太公见了儿子刘邦赶忙要跪下磕头行礼。这不是当年那个自己要拿藤条追打的刘季了，如今是君临天下的开国皇帝。虽然是自己的亲儿子，但当爹的该跪也是要跪的。那刘邦是怎么做的？

大殿群臣都要跪拜皇上，别说刘太公一天没当过皇帝，就是当过，太上皇也已经下岗卸任，会自动列入臣的行列。要是按照儒家君臣思想和朝堂礼仪，自然在公共场合下，也要跪拜现任皇帝。

1912年元旦，贯穿中国历史的跪拜礼被民国政府废除。至少在官方被禁止，私下却不多加干涉。

可在此之前的数千年岁月中，自先秦开始，已经逐步有了跪拜礼的雏形。起初跪拜礼只是一种交际的礼节，与现代握手礼类似。但直到东汉末年，人们不再席地而坐，由此改变了跪坐姿势。

但跪拜礼却依然存在，却变成了体现等级差别的仪式。臣子要拜见皇帝，品阶低的官员要拜见品阶高的，包衣奴才要拜见主人，祭祀要拜礼等等，绝大多数都要恭敬地进行跪拜礼，代表一种尊重和表明身份。

而跪拜礼的流程是：稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须要屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手要在膝前，头要在手后。行为十分繁复。

这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。

这里着重要说的是，封建时代讲究三纲五常。君为臣纲，君要臣死，臣不得不死。其中，皇帝具有特殊性，普天之下只有一个皇帝，具有唯一性的特点。所有人都要臣服跪拜皇帝。

为了追求这个唯一性，甚至许多朝代的太子要严格要求嫡长子继位。只要皇帝与太后亲生的长子健在，其他皇子是都没有继承皇位的权利和资格的。

比如只要朱元璋和马皇后所生的嫡长子朱标健在，朱棣是无论如何也不敢造反的。朱棣造反成功夺得帝位后，即使朱棣也是朱元璋的亲生儿子，普天下也很难承认他是顺位继承皇位的。

而太上皇虽然是上一任皇帝，但既然已经卸任。就不具备唯一性了，身份自动转换为臣。必须要对现任皇帝表示尊敬与臣服。这既符合三纲五常的君臣思想，也代表了自己的身份立场。

可太上皇与现任皇帝既有血脉关系，又有传位之恩。伦理上的辈分也不能不去顾及。尤其像汉朝要以孝治天下，这很是尴尬。比如太上皇是父亲，要向儿子磕头，跪拜行礼是不是有点过分？

其实大部分皇帝与太上皇，都是二龙不相见的状态。

原因无他，要么是皇帝在位时贪恋权势，要么为积极治国等不肯卸任下野。直到去世前，或者去世后才将太子召回，让皇位给太子。自然没机会做太上皇，跪拜也无从谈起了。

明朝的朱高炽一直给朱棣监国几十年，朱棣去世后才传位给朱高炽。而他仅仅做了十个月皇帝，就撒手而去。朱棣与朱高炽都没机会做太上皇，与现任皇帝朱瞻基根本没有讨论跪拜的机会。

当然，也有太上皇是身体康健，风华正茂。可皇帝却不愿意与之相见。

这种情况大多发生在两者关系是兄弟，子侄之间。甚至还有为争夺皇位，引发矛盾，大打出手的。自然皇帝无法接受太上皇，更不想见太上皇。往往这时的太上皇下场也要凄惨得多。

朱祁镇与朱祁钰原本是感情要好的1对兄弟。可朱祁镇因为向往父辈们铁马冰河，征战塞外的豪情，带领五十万明军精锐，土木堡一战损失殆尽。打了败仗的朱祁镇，被蒙古瓦剌部直接活捉到草原“狩猎”了。

人质扣关，国又不可一日无君，无奈下大臣们只好遥尊朱祁镇为太上皇。而后朱祁钰临危受命成为了明代宗，与于谦和孙太后一起打赢了北京保卫战。

其实如果“大明战神”---朱祁镇死在漠北草原上，一切矛盾都能解决。

可朱祁镇偏偏被送回了北京。现任皇帝和太上皇匆匆见面之后，朱祁镇被软禁了起来。朱祁钰再也没见过这个哥哥。直到后来朱祁钰重病，朱祁镇与石亨等人发动夺门之变。俩龙才又见面。

这种情况多为父子关系。太上皇毕竟是自己父亲，当皇帝的儿子于心不忍其跪己是人之常情。

比如文章开头的汉高祖刘邦斩白蛇，入秦关，打败项羽，历经磨难当上开国皇帝后，群臣一聚会就要酗酒吵闹，大呼小叫，说到兴头上还拔出剑来砍柱子，十分无礼。

后来一代大儒叔孙通就建议刘邦，要搞一套君臣礼仪规范这群开国功臣。刘邦同意了他的建议，只说不要把君臣礼仪搞得太繁复。

在叔孙通一番操作下，刘邦望着脚底下俯身跪拜的群臣，叹口气说：今日才知道做皇帝的威风。

可他面对父亲刘老太公犯了难。按照君臣之礼，刘老太公是要给儿子刘邦磕头跪拜的。但汉朝是要以孝悌治国，身为儿子要让父亲给自己磕头，刘邦心里怎么都不舒服。

后来也不知是谁琢磨出个折中的办法：刘邦去看望刘老太公，刘老太公为了尽君臣之礼，要象征性地打扫庭院，然后站在门口接待。而刘邦呢，看见父亲要磕头跪拜，得赶紧去扶住别拜。

好在这稀泥总算和的中规中矩，避免了尴尬。其实从这事上看，刘邦也是挺重情义的。刘老太公原来经常揍他，骂他。刘邦却一点也不记恨，还额外开恩免跪，对刘老太公委实不错的。

当然，太上皇一直掌控实权，太子当了皇帝也是傀儡的，那肯定不敢要求太上皇行跪拜礼。

其中最典型的就是清朝的乾隆皇帝。乾隆是清朝最长寿的皇帝，活了89岁。在位60年，但禅位给嘉庆后，又当了3年太上皇。乾隆的太上皇并不像其他皇帝撒手不管，而是训政，理政一点没放下。换句话说，乾隆的太上皇不仅有名望，也有实权。

虽然乾隆禅让了皇位，但嘉庆充其量只是傀儡。乾隆当然不需要给嘉庆下跪。甚至嘉庆还要看乾隆的脸色小心谨慎的行事。哪还敢让太上皇下跪，那不是嫌弃自己命活得太长，太舒服了嘛。

但因辈分与伦理上的冲突，现任皇帝会采取些折中办法：要么选择二龙不相见，要么开恩免跪，要么安心做傀儡皇帝，拿掌控实权的太上皇毫无办法。现任皇帝对这种规矩也很无奈。

自古无情帝王家，无非看谁拳头大谁说的算。所以每任皇帝的头等大事，便是立孝顺听话的好太子。不仅涉及国本，更涉及皇帝卸任后的生死安危和面子。但很多皇帝又放心不下太子坐大，真是相爱相杀。汉武帝杀太子刘据的巫蛊之祸，唐太宗李世民的玄武门之变就是活生生的例子。

最后一问：太上皇和太皇太后需不需要跪拜现任皇帝的皇后，皇贵妃等一系列嫔妃呢？欢迎留言探讨。（图：网络）

谁提议民向官行跪拜之礼

许石林提议。

许石林，男，陕西蒲城人，毕业于中山大学，现居深圳，一级作家，中国作家协会会员，深圳市文艺评论家协会副主席，深圳市杂文学会会长，深圳市非物质文化遗产保护专家，中国传媒大学客座教授。

许石林说:其实，我愿意见官下跪，以便让官更像官，让官有官威、官仪、官气，所谓君君臣臣、官官民民、上上下下嘛。官员们内心无不希望小民下跪才行，......于是，官员没责任了。不把官称为父母官，官就不爱民如子了，也不做民之楷模了。所以，强烈建议恢复民跪官制。

在古代为什么老百姓见到当官的要下跪

外部电影见过多次这样的情景，警察要制服犯人首先使用语言命令，“趴下”。趴下的身体状态变的老实，没有反抗，伏法。趴下与跪下，同样以肢体语言表示不抗争放下身态服从。人管人，对于奴隶主、警察、统治者而言，要求被统治人必须做出不反抗顺从的表现，跪下。好比老师身罚学生命令其，立于一边罚站。统治者从安全的角度考虑，牠站着，你跪下，相对而言牠处于较有利以牠的身体状态，这就是东方统治者的用意和出处。后来就慢慢变成上流社会与下等人的层次用意，即尊荣与卑微的身姿表演，站着与跪下。大臣跪于皇帝脚下，小臣跪于大臣面前，百姓跪于百官跟前，形成了几千年的统治模式与统治服从。跪下，其实就是投降，放弃反抗的一种肢体语言。这种肢体语言就是统治者梦寐以求最乐意所见的顺从，见了这个举动才能睡个好觉，然后才能进入梦境。

清朝跪拜礼仪实行三跪九叩，明朝平民见官需要下跪吗

明朝正常的平民见官不需要下跪。

中国的“跪”源于古时的席地而坐，即双脚掌后伸并坐于脚上。以此为基础，进而出现人格平等但有尊重或世俗等级意味的跪拜类礼仪。而中华文明正史，不跪皇权。宋朝及以前，平民见皇帝都不用跪拜。

但元朝统治中国后，推行蒙古的大面积“跪拜文化”。

明朝推翻元朝后，朱元璋曾多次下令禁止行跪拜礼，恢复传统汉族拜礼。如《明实录.太祖高皇帝实录卷七十》记载：“初，上以军民行礼尚循胡俗，饮宴行酒多以跪拜为礼，乃命省臣及礼部官定为仪式申禁之。”并且以礼部议奏：“凡官员奏事、听宣诏旨、以物进贡，及受赐、祭祀、上香、奠帛、祭酒、读祝等事，行跪礼如常仪。其揖礼，凡下见上，躬身举手齐眼为敬，上官随坐随立无答；其次下官举手齐口，上官举手齐心答之。”

明朝制定的《大明集礼》，全力恢复汉族礼仪文化，诏定官民行揖拜礼。并采取一系列去蒙元化的硬性措施，其中，有五条硬性规定：

一是服饰方面，“复衣冠如唐制”，并制定了具有明朝特色、等级严格的冠服制度；

二是礼仪方面，革除胡跪，恢复汉族传统的稽首、顿首、空首、跪拜等礼节，并按等级实行五拜、四拜、再拜之礼；

三是姓名方面严禁胡姓，甚至连汉族复姓都不随便许可使用；

四是语言方面杜绝胡语，钦定《洪武正韵》；

五婚姻方面禁止收继婚。

所谓揖拜礼，就是拱手作揖。从这个礼仪上可以看出，明朝上下级官员相见，是不需要下跪的。比如，七品县令和内阁首辅相见，彼此也只需要拱手作揖就行了。

明代官员除了朝见、听宣诏旨、祭祀、重大礼仪等需要跪拜外，大多行稽首礼，比如皇帝出行时，官员也是行揖礼，不需要跪拜。

根据规定，日常的上下级见面，则使用揖礼。百姓见官，自然无须下跪。

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