本篇文章给大家谈谈玄奘法师徒弟为何破戒最终被处以腰斩，以及辩机为什么会破戒对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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辩机和尚的故事和成语
贞观末年，在长安街上抓住一名小偷。这件事虽微不足道，但所缴获的赃物却非同一般，那是一个镶金饰银、艳丽夺目的女用豪华玉枕，绝非一般人所用之物。经过严厉的审问，小偷招供，玉枕乃从弘福寺内一个沙门的房间里偷出来的，这个沙门就是辩机和尚。
关于辩机的经历、俗名、出生地、家世、父母等，无人知晓。只是在《大唐西域记》的卷末语中，有辩机稍作自我介绍的谦词，说他继承远祖隐逸之士的血统，自小怀着高操的志节，专心学问。15岁时，出世为僧，在大总持寺作为道岳法师的弟子。贞观19年正月，唐玄奘得到御准，在弘禅寺院译经。从事译著的綴文大德九人中，最有名的就是长安会昌寺的沙门辩机。辩机当时只有26岁，已经以渊博的学识、优雅流利的文采而知名了。因此获选为唯一撰写《大唐西域记》的高僧。偷盗案发时，辩机正在弘福寺从事他的译经工作。
如果小偷盗去的是香炉或文具，就不会有人怀疑，但豪华艳丽的女玉枕头却和高僧没有一点关系。御史台立刻召辩机询问。起初，辩机态度强硬，坚不吐实，但在巧妙而又严格的审问下，终于无法隐瞒，坦白说出这是高阳公主亲自赏给他的东西。事情既然关系到唐太宗的爱女高阳公主，问题就不简单了。官方经过调查，很快就知道了，高阳公主下嫁房玄龄之子房遗爱后不久，即和辩机发生了密切关系，而且已经持续八九年之久了。
说到房遗爱，他和以学识、识才知名的父亲不同。从小讨厌学问，却有一身蛮力。他借着父亲的威势，成为唐太宗爱女高阳公主的丈夫，因此被封为右卫将军，得到了比其他驸马都尉优厚许多的待遇。只有蛮力的房遗爱，在儒教风行的国度里，等于是不学无术；骄傲、年轻有魅力的高阳公主，对他根本不感兴趣。从一开始就很不满意，从懂事起，高阳公主没有受过指责，在任性、奢侈中长大，但对于一生中最重要的婚姻，却只能由父皇和重臣们安排决定。对象不是功臣，就是他们的子弟。公主，不外是给功臣的一件奖品而已。即使目空一切的高阳公主，对父皇决定和选择的对象，不喜欢，也不能反对。高阳公主气愤之余，从结婚那天起就不接纳丈夫。
婚后不久的某一天，公主和丈夫到长安郊外的公主领地打猎。当时的辩机，住在一处无名的草庵里，正在用功读书。公主累了，想休息休息，房遗爱和侍从就带着公主到草庵这里来，贵人突然造访，辩机放下一切，急急出来招呼。公主见到这位年轻的僧人，立刻两颊绯红。虽然，辩机穿着粗布衣裳，仍然可以看出他的英俊和饱有学识。敏感地察觉出公主感情变化的辩机，也突然陷入一般男女的烦恼之中，在荒野破旧的草庵里勤奋向学，突然出现了丽如牡丹的年轻贵夫人，用热情的眼光凝视他，这对辩机来说，正如女菩萨显现，来拯救他年轻人的烦恼。当时他只有二十一二岁左右，公主大约是十五六岁。
随从和宦官、宫女们，把携带的帐床等用具，抬进草庵。公主将辩机召进去，两人立刻就任欲火烧身了。这时房遗爱象对女主人尽忠的良犬，怕这件事泄露，以其他随从妨碍"公主休息"为名，全部斥退。自己担任护卫。此后，在房遗爱的护卫下，公主和辩机继续幽会。公主为#e#了报答房遗爱的合作，特别送他两名年轻、美丽的侍女。他们之间生活得很好，两人还彼此互相同情。
公主陶醉在女人的幸福里，她美丽的容貌不需胭脂就散发出玖瑰色的红晕，眼睛闪烁着艳丽的光泽。虽然，这是有夫之妇与犯女戒的憎人所做出的不可宽恕的偷情，但对高阳公主来说，是有生以来第一次恋爱，是使身心都变得生动、兴奋的青春之恋。正因是不可告人的恋情，情火也更为炽烈。继续幽会之后，辩机便感到烦恼多于欢乐，万一事情被揭穿，怕影响学术抱负，使他非常苦恼。但是，一旦与公主相会，美丽的女菩萨的热情，便使他身心皆醉，为此，他宁愿受地狱之苦刑。事后，心理矛盾，又使他痛苦不堪。
被选为无上光荣的译经者，对辩机而言，是心中矛盾的一大救星。他要借这个机会摆脱烦恼，专心致力于这项伟大的工作。在译经的工作中，他比年长于自己的大师们，负责更多的部分，更特别被选为《大唐西域记》的撰写人。就算辩机英才卓绝，如果精神仍为偷情分散，是没有办法完成这项伟大的工作的。高阳公主虽然满怀热情，但为了情人的光荣使命，也只好退让了。公主把玉枕交给辩机，泪水盈盈地看着自己所爱的男人说："真的，这只是暂时的忍耐，如果从此不能相见，我实在无法忍受，在我们相见之前，就把这个枕头当作是我，每天晚上抱着它吧！"没料想，玉枕却成了奸情的凭证。御史公的奏文送到唐太宗的手里，太宗怒发冲冠，咬牙切齿，立刻下诏，将辩机处以腰斩的极刑。腰斩，就是把赤裸的罪人放在大木板上，从腰间斩成两段，这恐怕是世界上最凄惨的极刑了。
刑场设在长安西市场的十字路口，那里有一棵古老的柳树。围观的群众听说这一次能看到难得一见的腰斩极刑，个个兴奋异常。而且，罪人又是平时高傲神气的佛憎，30岁左右就被视为高憎俊才，居然和天子的千金又是有丈夫的女人偷情破戒的和尚。这就更撩拨起他们如过年过节般的兴奋。当时的佛教以大乘为主，且仅属于知识阶层，是贵族文化的一部分。对一般民众来说，过分高雅、难解。为求生意兴隆，全家平安或治愈疾病，一般市井小民们都依靠道教或道佛混淆如巫术一般的稀奇古怪的东西。民众对于身份高的人有悲惨的结局，时常报以掌声，以发泄平时的怨气。辩机处刑时，汹涌而来的群众不断吼叫、揶揄、嘲笑，担任刑场警卫的士卒，几乎喊破了喉咙，忙着整顿秩序。深受玄奘、道宣等其他大乘佛教界高僧期许的才俊，年轻而有学问的僧人辩机，在群众的怒骂和嘲笑里，受尽难以名状的地狱之苦，在惨叫声中断气。
辩机处死后，高阳公主的奴婢数十人被处斩刑，表面上对公主和房遗爱没有处罚，却无限期地禁止公主入宫。公主几乎快发疯了。她把自己关在卧室里，不许任何人进去，拒绝吃东西，揪发捶胸，咬破衣服，如疯狂的女鬼，日夜嚎哭。公主所以没有随辩机之后自杀，也没有真正发疯，为的是心中充满对父皇的憎恨，有一天，一定要向父皇报复。这种如鬼般惨厉的决心，才使公主活了下去。不久之后，公主停止了蛰居生活，为了复仇而活着。她的相貌已没有了往日的影子，丰满的脸颊已消瘦，原来洋溢着幸福光泽的瞳孔，如今充满了阴冷凶暴的光芒，时而象鬼火一般闪过，以前的高阳公主已经随着辩机消逝了。
唐朝高阳公主，为何会爱辩机和尚
《新唐书》和《资治通鉴》中，高阳公主和《大唐西域记》执笔人高僧辨机的风月案，成为其遭受世人诟病的最大罪名：起因是与房遗直争嗣，直接导致高阳公主在太宗面前失宠。在这个时候御史又发现高阳公主和高僧辨机私情得到物证宝枕。唐太宗才知道高阳公主与和尚淫乱，于是震怒下旨赐死辩机，杀奴婢十余[10]。在《资治通鉴》中故事更加完善丰满，赐死又改为腰斩[11]。从宋朝仁宗以后，高阳公主和辨机的不伦之恋成为铁板钉钉的正史，也是高阳公主化为淫荡史料形象的开始。?
整个史料描述详细，似乎证据确凿。然而后代研究者发现，此史料前后矛盾，迷雾重重。首先较早成书的《旧唐书》根本没有提及此事，宋太宗朝李昉撰写的《太平御览》中亦未高阳公主和辨机事，不知《新唐书》看到何种史料将此事编入史书。因为《新唐书》成书于宋仁宗时期，又因所增列传多取材于本人的章奏或后人的追述，碑志石刻和各种杂史、笔记、小说都被采辑编入，故而这段史料来源较为可疑。
其次，《新唐书》中记载的高阳公主在太宗面前因为此事失宠，与《旧唐书》中记载矛盾较大。《旧唐书》记载在房玄龄病重的时候，尚通过高阳公主对太宗上表，可见至少在唐太宗驾崩前，对高阳公主尚正常，公主没有任何失宠的迹象。当时房玄龄一直在宫中治病，如果高阳公主已经因此事失宠，那么太宗是不太可能这样语重心长和她心平气和的对话而被起居郎记载。此事在永徽三年立的房玄龄墓碑上作为荣耀雕刻示人，可见至少在房玄龄死后近四年内高阳公主“丑行”暴露可能性较小，否则高阳公主断难顺利晋封长公主并刻上碑文。
再次，高阳公主和辨机事发地点与唐代高僧管理制度不符[12]。辨机的草庐在高阳公主封地，因公主打猎与之相遇，两者遂发生苟且之事。而事实上隋唐时僧侣管理十分严格，进出寺庙都有登记，无缘无故离寺不归不被允许，因此辨机的行为在当时实为违法，不可能多日不归而不被发现惩戒；何况辨机后来被选为玄奘的译经大德，实为当时佛教界翘楚，更不可能无视严厉的寺庙管理制度随便出入而无人关注不加追责。
最后，许敬宗为《瑜伽师地论》所作后序[13]，乃唐太宗过目钦定，其文字肯定要考虑到太宗当时和之后的想法。如果辩机真与高阳公主有染，许敬宗必会知道，更不会在此文里详细提到辩机。而在《大唐内典录》和《续高僧传·玄奘传》中提及另一名大德道宣追怀往事，对辩机耿耿思念之情难以抑制。必须要说的是，“律宗”着重研习及传持戒律，道宣是“律宗”的创始人，却对辨机多有怀念，实在是与辨机“破戒”的形象形成巨大反差，让人不得不怀疑辩机之死是否另有缘由。
事实上，高阳公主和辨机两者之间的年龄差距可能在十岁以上。加之房家关系错综复杂，高阳公主如果确有数年此等行径，那么作为婆婆的卢氏，作为姑嫂的韩王妃，作为弟弟的房遗则等都不会对其放任自流，任何一人都可以直接将实情上报太宗知晓。
相比较这种让后人津津乐道的风月案，终唐一朝，真正具有足够杀伤力的罪名其实是史书里并未大肆描写的短短一句话：高阳公主让掖庭令陈玄运在禁宫之内伺候她向鬼神祈福问祥，并且推演星宿的排位[14]。而此种行巫蛊、窥天象的举动，在千年前的社会，不啻于谋大逆的同义词，而这恐怕才是日后高阳公主被赐死的真正死因之一。然而尽管后来研究者对此事提出种种考证质疑，仍需进一步的证据才能重新定位《新唐书》里高阳公主的形象。
玄奘法师徒弟为何破戒最终被处以腰斩
笔者说的应该是协助玄奘法师编著《大唐西域记》的辩机和尚。
辩机和尚和高阳公主的爱情故事，怎么说呢，你可以说他们是冲破封建束缚追求自由爱情的典范，也可以说他们是有违人伦，苟且而合的奸夫淫妇。很多的文学作品和影视作品都从不同的角度演绎和诠释了这段爱情，所以我们深深的记住了辩机和高阳公主的名字，当然了，还有一个千年“绿帽王”房遗爱。
题主是问的是辩机为何被腰斩，那么，我们就从辩机和尚说起。
辩机是怎么样的一个人辩机被历朝历代定义为“淫僧”，辩机的真实姓名已不可考，其15岁出家，开始师从著名的高僧学者道岳大师，常驻长安西北金城坊的会昌寺，长期专研佛法，虽然年轻，可谓是佛学界泰斗。公元645年，著名的玄奘法师从天竺归唐后全国选精通佛法之人进行翻译经书和编纂《大唐西域记》，辩机被玄奘选中，遂遵玄奘为师。此时，辩机年仅26岁。从这些事情可以看出辩机和尚是一个单纯的人，更是一个当世为人所敬仰的高僧。
辩机与高阳的爱情故事这个就不用展开说了，反正就是某一个阳光明媚的天气里，已作人妇却没有得到自己想要爱情的16岁高阳公主因打猎，在野外遇到了英俊且彬彬有礼的辩机和尚，公主一看，这那啥，比我家那闷木头房遗爱可有风情多了，人也帅，也有学问；那辩机呢，估计当了二十年和尚，和歌里唱的一样，发现“这老虎怎么这么可爱”，于是情投意合，好上了，一好就好了八、九年，这期间什么“千年绿帽王”房遗爱在两人偷情时还给他们看门把风这么有技术难度和心里障碍的事情咱就不提了，反正两人爱的如胶似漆，难舍难分，并且得到了女方老公点赞和五星好评。在一堆文青眼里，就是什么“不负如来不负卿”啊，就是“自由爱情的先行者”之类的。
辩机被腰斩这个乐极生悲真不是说说，就看看我们普通人周围的出轨的事吧，真还没有很多年不被旁人发现的。649年，这事就被揭穿了，一个小偷偷了辩机住处的玉枕，被官府抓住了，这个玉枕头是高阳送给辩机的礼物，那是皇家的东西啊，官方一追查，就查到了辩机，辩机开始不认账，但毕竟佛学大师他终究不是刑讯大师啊，所以事情败露了。这下，一代“天可汗”李二陛下雷霆震怒，这可是妥妥的皇家丑闻，牵涉到自己的亲女儿不说，这房遗爱还是大名鼎鼎的开国宰相“房相”之子啊，就这么被绿了？还TM是深绿。这下辩机就可悲了，再怎么精通佛法再怎么普度众生都不管用了，在现实的君王面前，他就是个小人物，纵然和高阳是两情相悦的自由恋爱，他也只能成为皇权的出气筒，于是以“淫僧”为由，被腰斩于市。
高阳的结局不得不说，唐朝的公主开车费油是有依据的，这高阳公主就是先行者，辩机被斩后，高阳估计是气的七窍生烟，干脆自暴自弃，开始公开的享用男宠，放纵自己。而且，他对辩机确实是真爱，后来甚至进行了造反，当然，不出意外的失败了，一条白绫结束了其传奇的一生，追随她的爱情去了。
钢铁直男是的，如果说高阳和辩机的故事里还有我们应该记得的人的话，那么这个人肯定是“千年绿帽王”——钢铁直男房遗爱了，这位仁兄真的可以，也不知道他对高阳是否也是真爱，反正是老婆偷人我帮忙看门，老婆造反我也跟随，最后陪伴高阳造反，自己也一命呜呼。
脏唐臭汉鼻涕清是什么梗
没记错的话“脏唐臭汉”一词应该出自《红楼梦》第六十三回中贾蓉说的一段话，后人狗尾续貂了“宋埋汰、元迷糊、明邋遢、清鼻涕”四个朝代，用来描述华夏历代王朝的皇室特征。
脏唐说脏唐大抵是因为唐朝社会风气开放，皇室胡风偏重，对人伦礼教不那么重视，从太祖李渊开始就浪得飞起。记得这哥们为啥起兵吗？相传是酒醉把杨广行宫里的女人给睡了，无奈之下只好拼命。
到了太宗李世民那就更不得了，弟妹杨氏不仅睡了，还弄出个儿子。搞出人命了也不给弟妹名分，封了个不着四六的巢王（李元吉）妃，吐槽机也不晓得这家伙的意思是不是只有弟妹才睡着爽，反正他就敢这么干。
高宗李治更是“面对疾风”的男人，丫不止在老爹活着时偷后妈，还敢把后妈封为皇后，乱伦丑闻玩到这般出神入化，曹丕、杨广之流皆瞠乎其后。要是光姓李的这么浪也好说，武则天的亲娘杨氏后来还和外孙子贺兰敏之混在了一起......
本来以为唐朝皇室乱伦之脏到高宗就是巅峰，没想到后边还有一个更狠的，玄宗李隆基连儿媳妇都不放过，扒灰扒的天崩地裂，差点就搞亡国了。更他喵扯淡的是后世的影视剧还根据这段故事，拍摄出马震这么高难度的剧情，吐槽机的眼珠子差点看爆炸。
至于什么公主和情人幽会派丈夫守门，勾搭个和尚破戒都是常规操作，完全不值得一提。所以脏唐之脏是在逆伦放纵，家庭关系混乱。
臭汉不得不佩服《红楼梦》的作者大人总结精辟，文字描述生动。汉朝的臭，体现在皇帝们丧心病狂的搞基行为。这帮哥们似乎阅女无数后都发现了一个真理，爷们之间才是真爱，异性恋都是邪道！
所以整个皇室里对收男宠的行为十分宽容，很多皇帝都有自己的好基友。最著名的应该就是董贤同学，他的男人汉哀帝刘欣起床时发现自己袖子被熟睡的董贤压着，为了不吵醒自己的基友，悍然用宝剑割断自己的袖子，留下断袖之癖的江湖传说。
更甚的是那个深爱他的男人不止赏赐了董贤超过四十三亿钱财，连皇位都想传给他，实在不枉这哥们菊花开成向日葵的苦心。我们也知道走旱路拼刺刀不小心就会带出翔来，曹先生这臭汉之词实在精辟过人啊！
其他把剩下的统称为其他是因为确实没啥可说的，基本字面理解就行。特别需要说的是“宋埋汰”，所谓埋汰不是说靖康耻的侮辱，也不是偏安南渡的软弱。其实是说他们今天联辽抗夏，明天联金灭辽，后天又联蒙灭金，每次都想坐收渔翁之利，又每次都被人糊的满脸花，办事埋汰，没个口齿。
“元迷糊”是说元朝那帮统治者的粗放治国，只要你准时足额交税，我就不管你去死的豪爽作风让这个王朝极其短命。“明邋遢”则是说明朝皇帝多逗逼，除了仁、宣、孝宗外都有些奇葩爱好（思宗不奇葩，但亡国了），而且整体风格偏懒散。
至于“清鼻涕”就不用说了，清末那谁都打不过的现实在那摆着呢，有事没事就叫人削一顿，削完了还得赔钱。发展到后来洋人连削一顿这步骤都省略掉了，直接发电报：我！洋人！打钱！就这还不够鼻涕啊......
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