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美国这么发达为什么不制造控制气候,使美国一年四季如春呀,
尽管美国在科技和经济方面非常发达,但控制气候是一个极其复杂的任务。气候是由全球气候系统和自然因素共同决定的,包括大气循环、海洋循环和太阳辐射等。改变气候需要全球范围的合作和长期的研究。此外,气候控制可能会带来意想不到的后果,如干旱、洪水和生态系统崩溃。
因此,目前科学界普遍认为,更重要的是应对气候变化,减少温室气体排放,保护环境,而不是试图控制气候。
中西方洪水的差异
折射中西文化的三个差异
由于地理环境、生产方式、民族性格、思维方式等方面存在差异,中西方洪水神话也体现出不同的文化特性。梁启超从比较神话学的角度出发,把中国古籍上有关洪水的记载与《圣经·创世纪》、印度、希腊、北欧、南太平洋群岛的洪水神话加以比较,指出中国洪水神话有自己的民族特点,如没有上帝惩罚的宗教观念,且女娲、共工和鲧禹皆不屈服于自然,表现了“常欲以入力抗制自然”的理想。
具体来看,中西方洪水神话中的文化差异表现为以下几个方面:
一是“治”与“避”的民族心理差异。
范文澜说:“许多古老民族都说远古曾有一次洪水,是不可抵抗的大天灾;独在黄炎族神话里说是洪水被禹治得地平天成了。这种克服自然、人定胜天的伟大精神,是禹治洪水神话的真实意义。”
进一步来看,单从人类面对洪水灾害的文化心理划分,洪水神话可分为两类:以“治”为核心的治水型洪水神话与以“避”为核心的逃生型洪水神话。面对大洪水灭世的灾难,国外的洪水神话基本上是采取躲避逃生、保全性命的观点。而中国的洪水神话采取了“治”的态度,始终强调治水主题。
在持“避”观点的诸多神话中,洪水起因主要是神要惩罚人类。在基本情节上,希伯来神话和苏美尔、巴比伦神话非常接近,只是发起洪水的主神和得救者的名字有所不同。如果说上述地区洪水发起原因相似是因为地域接近而有互相影响的可能,那美洲太平洋西北岸印第安人惹怒天神、大洋洲拉亚特亚岛的渔夫触怒海神而导致洪水降临的神话,则更好地说明了人类触怒天神、天神降罪这一洪水发生原因的普遍性。
中国的洪水神话虽零散不连贯,但诸多记载并不特别强调洪水是神的惩罚,也没有交代洪水产生的原因是为了毁灭人类或者为了考验人类。在我们的上古传说中,洪水只是一种自然灾害,与神力无关,至少人类没有原罪。
在西方洪水神话中,人们面对洪水通常只能消极地等待神明救助。在神祇面前,人类是渺小的,对神的惩罚毫无招架和反抗能力,完全处于被动的地位。面对洪水也不是积极地抗争,而只能依靠神谕来躲避灾难。
中国洪水神话主要阐述的是人类要对自然灾害采取“治”的方法。禹继承父亲鲧的遗志,采用疏导的办法,虽历尽艰辛,却几过家门而不入,历时十几年终于治水成功。
中国洪水神话突出反映了主动抗争精神,从中可以看到古代劳动人民为了战胜灾难而无所畏惧的精神气概。
二是“神本主义”和“人本主义”的差异。
在西方洪水神话中,生存下来的人都是得到神庇佑的“善人”。但从人本主义的角度来看,希伯来神话中的诺亚对神唯命是从,对神给人类制造的灾难没有丝毫异议,且积极为神的行为辩护。在“诺亚方舟”中,人与神之间是契约关系,人要绝对服从神的安排、按神的意志办事。
中国人面对洪水的态度,是独特的“治理”态度。在灾祸发生后,女娲、伏羲以及天帝派出的各路神仙都下凡协助大禹治水。这一点和西方洪水神话的性质是完全不相同的。中华民族早就形成了天地人三位一体的宇宙观,强调宇宙是万物生命运动的载体,宇宙中的万物息息相关、相互交融,和谐相处,故人神一致、天人合一。所以,中国的洪水神话在面对大灾难时常会出现人神协力共治水患的场景。
天帝当然也惩罚过“窃息壤”的鲧,但究其原因不是禁止用息壤来治理水患,而是在于“窃”。鲧死后,生出禹。天帝又命令禹带着息壤下凡布散,治理九州洪水。从内容上看,中国洪水神话中的天帝是“君以民为本”这一观点的神话式反映。
诸神竭尽全力和世人共治水患,体现了中华民族的“长城精神”,强调的是集体作用。虽然禹功绩很大,但没有诸多神祇和百姓的帮助恐怕是难以完成治水大业的。
三是“东洋文明”与“西洋文明”的差异。
中国地处东亚,属于温带季风性气候,降水量和气温值都适合农业的发展。由北到南的黄河水系、长江水系、珠江水系,为世世代代生活在这片肥沃土地上的先民提供水源,让他们总体可以过上安定宁静的生活。而在这种以农耕为主的传统文明中,人类习惯于凭借自身的能力改造自然生态环境。
西方文明源头之一的古希腊位于爱琴海沿岸,三面环海,属于典型的地中海气候,炎热的气候和贫瘠的土地不利于农业发展。由于海上交通便利,他们养成了崇尚流动、冒险和创新的思维。西方文明的另一个源头希伯来,则是典型的游牧文明。他们最初的生活领域是两河流域,靠近河流,水灾较多。“诺亚方舟”的神话继承了苏美尔——巴比伦的洪水神话。它的背景就是两河流域反复出现的洪涝灾害。
由于生活环境的恶劣和社会动荡的关系,信仰上帝成为饱受苦难的犹太民族的精神支柱。上帝拯救了诺亚一家,使得“义人”存活,这给犹太人以极大的心理安慰和精神力量。让他们相信,只要皈依上帝,就能获得幸福。这深刻地表现了西方的伦理道德观念。
总之,西方洪水神话主要是建立在神本主义之上的,中国洪水神话更多建立在人本主义之上;前者着重强调神性的强大,后者更为看重人性的伟大。在中国神话中,神亲力亲为帮助人类抵御灾害,体现了人神之间平等和谐的关系。中国神话中的神不是至高无上的,甚至是可能犯错的,犹如共工一样。在中国传统文化中,关注的对象始终是人,以及人与人的关系。
美国山火不能快速扑灭的根本原因是什么
在偏远地区,只要不在人口密集地区,美国只需要控制不让火势蔓延开来,让大自然去解决。
森林经过火的洗礼,去腐生新,品种不会单一,消灭一些害虫,对以后林木生长有好处的。反正资源丰富,那些都是无主的山林。我们把山林当国家宝贵的资源,他们才不在乎呢。旧的不去新的不来,有时候还有计划地放火。
有些是人为的,前几年加州一场大火,结果是几个青少年在玩烟火,最后判刑还要赔偿十几个亿。我们的林场也都有告示严禁烟火,但我们巡山的人多,容易在火初期就发现。美国就那么几个巡山人ranger,用无人机巡逻,等发现火势已经蔓延开来了
为何感觉美国不太在乎疫情,是真的不怕还是控制不住
我是萨沙,我来回答。
说一说自己的观点。
在美国这种国家,想要一个行政命令就封城,不允许居民上街,是很困难的。
而美国又是地方自治制度,各州都有自己的防疫政策。
于是,在疫情爆发初期,美国没有采用严格的封城措施,后来也没有采用这种制度,导致感染者很多,被迫采用全面免疫的政策。
所谓全民免疫,就是采用全民疫苗同时和感染病毒的形式,以实现病毒对社会的较小危害。
美国政府曾经分析过,只要70%的成年人接种疫苗,加上已经感染病毒获得抗体的人群,美国就可以实现群体免疫,也就是大部分人体内有抗体,再次感染可能性很小。
没想到,出现了德尔塔毒株以后,这个标准至少被提高到80%甚至90%。
实际上,美国已经逐步接近了这个标准。
表在《美国医学会杂志》(JAMA)上的一项新研究指出,超过80%的美国成年人已经拥有新冠病毒抗体。
到2021年5月,自然感染而诱导抗体的比例估计为20.2%。而美国目前已经确认感染病毒的,已经高达4000多万人,而美国人口为3亿2000万人,也就是说百分之十几的人已经感染过。
如果加上很多无症状没有去就诊的,实际感染率应该更高,甚至超过百分之三十。
当结合自然感染和疫苗接种时,研究人员估计83.3%的成年人将拥有新冠病毒抗体。
由于采样的问题,一般认为这个数字是比较高的,而且是针对成年人。
现在比较可靠的数据是,美国有70%的人口至少接受了一针疫苗。
但是,这个接种率并不一致。美国很多州接种率超过80%,但是也有12个州不到70%,
比如最低的密西西比州仅有百分之五十几。
原因主要是这几个:认为疫苗没用(美国有二三成民众这么想)、认为年轻人不怕病毒(主要是18岁到29岁群体)、认为疫苗可能有长期的副作用(这种阴谋论有不少支持者)、认为病毒只是相当于一场重感冒无需特殊治疗(很多比较年轻的人都这么想)。
如果没有德尔塔毒株,其实美国在今天应该大体实现了群体免疫。
其实,美国社会对于病毒没有我们想象的那么夸张,要不然也不会有高达4000多万人感染,社会还相对稳定了。
大部分美国人认为,死亡的新冠患者几乎都是65岁以上的老年人,其中大部分是还是85岁以上老人。
他们认为死者很多已经非常衰老,还有各种疾病,甚至绝症。即便没有新冠病毒,这些老人未必还能活多久,或者因为其他原因病死。
现在美国的现状是,搞防疫清零已经不可能,只能尽量实现全民免疫。
虽然美国现在疫情还有很多问题,总体还是稳定的。
本周,美国宣布已完全接种疫苗的国际旅客入境美国后,不需再接受隔离。
这也能说明一些问题。
现在的问题是,美国以及很多国家采用群体免疫,用一些国人的话来说是“破罐子破摔”,但目前看来总体局势稳定,不存在封城情况,还逐步恢复到疫情之前的局势,取消一系列防疫限制措施。
美国经济目前恢复得很快。
国际货币基金组织预测,今年美国可以实现6.4到7.4%的GDP增长,将创下上世纪50年代以来美国GDP增速的新高。而2020年仅为3.5%,低于预期的4.3%。
2021年一季度年化增速为6.4%,新增就业人数超过300万,失业率已经连续两个季度在6%以下。
群体免疫的国家,再次出现大规模爆发的可能性相对较小。尤其是已经感染过的人群,有研究证明至少1年内甚至更久,不可能再被感染。
现在全世界,无论是中国还是美国,都期望出现更强有力的疫苗,或许能够结束群体免疫或者清零政策。
大幅度删减了,审核mm手下留情吧。
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