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非也，乃是一种虽千万人吾往矣的心态。
柳宗元笔下的渔父独钓，象征一种寂寞，孤独和寒冷里的坚持，这恰恰反映了儒家那种积极入世，积极改良社会的坚持和勇气。
张志和笔下的渔父在诗意的春天里垂钓，钓的则是一种自在和逍遥的情怀，象征了道家那种逍遥出世的浪漫情怀。
1.写作目的、表达的情感不同。
张志和的词表达了对官场的厌倦，对山野林泉的留恋。据他的好朋友颜真卿记载，张志和的鱼钩是没有鱼饵的。没有鱼饵，钓得到鱼吗?张志和却说，他钓到了很多很多。他钓到了什么?张志和垂钓，钓来清闲，钓来飘逸。朝廷里充满了尔虞我诈，哪有这里清净悠闲?词人只有从乐而忘返的美丽景色，感受宁静和闲适的心境。
张松龄的和词，表达了对弟弟的规劝、担忧和期盼。他用语委婉真诚。首先设身处地站在对方角度说，我理解你乐情山水的心境，也同样感受到风波的可亲可喜以及悠闲的乐趣，然后笔锋一转，说已经在清净幽静的松径旁筑好了草堂等你归来。最后三句，借太湖上风浪的巨大来衬托内心的担忧，也表达了希望弟弟适时归家的诚挚愿望。作为兄长，个中感情可谓情深意长。
2.表现手法有所不同
张志和的词重在触景生情。前面的写景使我们看到了壮美的西塞山的另一面貌：柔美、静谧、自在、随意。山水来把词人衬托成青色和绿色，张志和就是这样和大自然融为一体了。舴艋舟上坐着碧蓑青笠的渔夫，悠然自得地垂钓着。如此清远秀逸的景致，如此空灵微妙的诗心，怎能不令人陶然物外，深契真意而忘却了风雨，忘却了回家?词的末尾卒章显志，“不须归”三字将作者真率洒脱的心境表现得既含蓄又深情。
张松龄的和答词景中含情，情景交融。风拂水面波纹，乐在其中;水面独自垂钓，悠闲自在;草堂旁边的松下小路，漫步其上远比攀高轻松多了。太湖水洞庭山这些美景虽好，可狂风大浪来了也应该远离风险归根故土。这首词边写景边抒情，自然而畅达。
1.唐代诗人
（约730～约810）
唐代诗人。字子同，初名龟龄，号烟波钓徒，浪迹先生，玄真子。浙江省兰溪（今属金华市）人。十六岁游大学，以明经耀第，献策肃宗，深蒙赏重，任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名“志和”。后因事贬为南浦尉，未到任，还本籍，亲丧不复仕。扁舟垂纶，祭三江，泛五湖，自称“烟波钓徒”，著《玄真子》十二卷三万言，因以为号。兄鹤龄，恐志和遁世不归，为之在越州（今绍兴）城东筑茅屋一所。志和居之，尝有吏人派志和为淘河夫，即亲自执蕾劳作，毫无怨色。观察使陈少游闻而谒之，坐必终日，题其所居为馆真坊。又因草堂椽拄，皮节犹存。全无斧斤之痕，门巷更为漱隘，门隔流水，十年无桥，乃出资稍扩其居，“并造桥，时称回轩巷、大夫桥。肃宗赏赐奴婢各一，志和使结为夫妇，取名“渔童”、“樵青”。人间其故，答道：渔童使捧钧收纶，芦中鼓泄，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”陆羽、裴休问有何人往来？答称：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别，何有往来？！”颜真卿为淤州刺史，张志和乘敝舟往访，颜欲为他造新船，张道：“搅惠渔舟，愿以为浮家泛宅，诉讼江湖之上，往来茗冒之间，即野夫之幸矣！”其诙谐辩捷，类皆如此。
张志和博学多才，歌、词、诗、画俱佳。酒酣耳热，或击鼓吹笛，或吟诗作画顷刻即成。尝于颜真卿席间与众客唱和渔夫词，张志和首唱：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和复剪素写景，须臾五本。随句赋象、人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，皆依文章，曲尽其妙。真卿与诸客传玩，叹服不已。唐朱景玄撰《唐朝名画录》，定逸品三人，张志和居其一。明董其昌《画旨》云：“昔人以逸品置神品至上，历代唯张志和可无愧色。”
张志和既为山川隐逸，著作玄妙，故后世传为神仙中人。如《续仙传》云，玄真子“守真养气，卧雪不寒，入水不濡。”唐李德裕评张志和：“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比。”可谓恰如其分。
渔歌子张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
1、张志和是唐代诗人。2、简介张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。3、成就著作有《玄真子》十二卷三万字，《大易》十五卷，有《渔夫词》五首、诗七首传世。4、评价德裕顷在内庭，伏睹宪宗皇帝写真，求访玄真子《渔歌》，叹不能致。余世与玄真子有旧，早闻其名，又感明主赏异爱才，见思如此，每梦想遗迹，今乃获之，如遇良宾。於戏！渔父贤而名隐，鸱夷智而功高，未若玄真隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比欤？--唐·李德裕《玄真子渔歌记》
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