很多朋友对于有关韩非子的10个故事和韩非子冷知识不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
孔子的爱心和韩非的冷眼各体现在什么地方
孔子的爱心体现在孔子相信人性本善，每个人都有做君子的潜质，人之所以为恶是因为后天得不到教育，远离道的感召，并且受到邪恶的诱惑。
所以只要在人的心中除去恶念，用美德来培育人性本来的善，那么就能塑造出君子，而通过千千万万这样的君子共同努力就能造就一个好的社会，从而建立一个好的国家。
因此要有教无类，用道的力量去感召无论何种出身的人做君子。
韩非的冷眼则体现在韩非认为人性本恶，绝大多数人生来的邪念是单靠道德力量无法克服的，真正的君子少到可怜的地步，并不足以建立一个好的社会。
所以必须依靠政府的权威残酷地重罚恶行才能约束人的邪恶，从而建立一个好的社会。
放在一起比较，孔子是通过道德的感召力量培养人向善，而韩非是运用严刑峻法的恐怖力量强迫人向善。
韩非为何叫子
在唐朝以前，韩非是被尊称为“韩子”的。比如在《史记·老子韩非列传》中，司马迁便称韩非为“韩子”（申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲韩子为说难而不能自脱耳）。
但是到了唐朝中期，出现了一位同样姓韩的文化巨人，这就是位列“唐宋八大家”之首的韩愈。由于韩愈在文化上的巨大影响和突出贡献，当时很多知识分子便尊称韩愈为“韩子”。
这样一来，中国文化史上便出现了两个“韩子”。韩非是法家代表人物，韩愈是儒家代表人物。在儒家思想占据思想主导的唐朝，主流知识分子对韩愈的尊崇自然超过了韩非。
正因如此，从唐朝中期开始，“韩子”变成了韩愈专有的尊称，而韩非的尊称则被改为“韩非子”。
韩非子的主张侧重于什么
韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的。
韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。
韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。
韩非子的学说深受哪国国君的常识,成为该国的理论基础
秦国韩非被韩王派遣出使秦国，于是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左（韩非主张存韩灭赵），妨碍秦国统一大计，廷尉将其投入监狱，最后逼其自杀。韩非虽死，但他的思想却在秦始皇、李斯手上得到了实施。韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。
他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者
有关韩非子的10个故事的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于韩非子冷知识、有关韩非子的10个故事的信息别忘了在本站进行查找哦。
