各位老铁们好，相信很多人对古代科考考场吃喝拉撒都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于古代科考考场吃喝拉撒以及清朝科考考试作弊冷知识的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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古代科举考试中的会试是怎么考的
秀才,要通过童子试（县试，府试，院试）而获得，由各省的学政主持．通不过的一律称为童生．有的人年龄很大，参加多次的童子试不过关，还是童生，人们戏称为老童生．通过的称为进学，通名生员，也就是俗称的秀才．秀才们通过科考选拔，有资格参加本届的乡试（各省举行的考试，取中者就成为举人）．人们尊称秀才为“相公”．
举人，是通过乡试而得来的乡试在秋天举行，也称“秋闱”．明清的举人，不仅具备会试的资格，而且可以因此进入仕途，算是有了做官的“正途出身”．考中乡试第一名者称为“解元”．第二年的春天举行会试，称为“春闱”，由朝庭的礼部主持，所以也称为“礼部试”，“礼闱”等．通过会试的举人称为“中式举人”或“贡士”，得第一名者称为“会元”，他们具备了参加殿试的资格，可以向进士的高峰攀登．人们尊称举人为“老爷”．
进士，是古代士子们通过最高一级的考试（殿试），进入为仕的行列，受赐正途出身的荣名．通常是三年考一次，遇到特别的庆典，增加考试，称为“恩科”．一般进士榜分为三个级别，第一等为“第一甲赐进士及第”，第二等为“第二甲赐进士出身”，第三等为“第三甲赐同进士出身”，殿试的第一名得主被称为“状元”．俗话说“连中三元”，就乡试、会试、殿试均得第一名，这是非常难的，明朝三百多年也只有两人（黄观，商辂）“连中三元”，人们尊称进士为“大人”．
科举制度是指朝廷允许普通人士和官员自愿向官府报名，然后经过分科考试，依照成绩从中选取人才和授给官职的一种制度。科举制度是唐朝开始正式实行的，经历了一千三百多年，一直紧紧伴随着中华文明史，结束于清朝光绪二十七年最后一科进士考试。
中国古代科举制度经历着几个时期：
隋朝是中国古代科举制度的起源，隋朝统一全国之后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权要求，加强中央集权，于是就把选拔官吏的权力收归中央，用科举制度代替以前的九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。
唐朝是中国古代科举制度完备时期。在唐代，考试的科目分为常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的主要科目有明经、进士。参加科举考试的考生大体有两种：一种是朝廷所设国子监、弘文馆、崇文馆以及各地的州、县学馆的学生，当时称为生徒。他们在学校内考试合格之后便可以参加朝廷于尚书省举行的科举考试，也称为省试。二是不在学馆的普通读书人，可以向所在的州、县官府报考。地方州、县逐级对他们进行考试，合格的人被动刀京城长安参加尚书省的省试。这样的人叫做乡贡。凡是被举送参加省试的考生，可称举人，省试被录取称及第。第一名称状元或状头。科举考试及第者只是取得做官的资格，尚不能直接得到官职，还须经过吏部的考试，才能被授予官职。吏部的考试是在每年十月以后，次年的夏天来临之前，吏部便要按照“三注三唱”的程序公布考试人员所得到的官职，并经尚书、门下两省和皇帝批准之后，以皇帝的名义发给委任文书“告身”。
宋朝是中国古代科举制度的改革时期。宋朝由于封建经济的发展，中小地主阶层逐渐扩大，想任职官吏的人在经济实力日益雄厚的同时，迫切地要求通过科举走上政治舞台。因此宋朝的科举制度与唐朝相比，有着显著的发展。第一，宋代的科举放宽了录取和任用的范围。唐代录取进士及第每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋朝进士分为三等，一等称及第，二等称赐进士出生，三等称同进士出生，宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。唐代录取只是取得了做官的资格，实际授予官职还须通过吏部考试一关。而宋朝一经录用便可任官，排名在前的即可得到高官。宋朝还不限制应试者的出身，甚至僧道之人也可以参加科举。第二，宋代确立了三年一次的三级考试制度，由皇帝亲自殿试考选，考生一律成为天子的门生，避免考生与主考官之间以师生为名结成同党。第三，从宋代开始，科举正式开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。糊名就是把考生考卷上的姓名、籍贯等封密起来，誊录就是将考生的考卷另行抄一遍。这样考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹都无从辨认，做到绝对的公平竞争。这些方法都被后来明清所继承。第四，在考试的内容上，改变了唐代只考诗赋的做法，进士科增加了经义等内容，还设有“明法”科，“试律令，《刑统》大义、断案，”考中者任司法官员。
明朝是中国古代科举制度的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密超过了以往历代。明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一，到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。明代的科举制度在程序和内容上都发生了很大的变化。正式的科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次。中乡试者为举人，第一名称解元。中会试者参加由皇帝主持的殿试。殿试分为三甲，一甲三名赐进士及第，二甲若干名赐进士出身，三甲若干名赐同进士出身。通过逐级考试，统治者可以从中挑选最有用的人才。明代科举考试内容的重要变化即八股取士制度的确立。明太祖朱元璋采取刘基的意见，规定各级考试专用四书五经命题，作者只能按照宋代程、朱等几家的经义解释来回答，绝不允许抒发自己的见解。明宪宗时，更创立了“八股”的格式，要求文章在形式上逐段对偶。堆砌雕琢，完全脱离社会现实。所以比唐宋诗文取士，更禁锢人们的思想，使科举制度完全服务于皇帝专制的需要，同时也把科举考试制度本身引向绝路。
清朝是中国古代科举制度的灭亡时期。清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径，科举只是为汉官铺设的一天参加政权的阶梯。科举考试的内容，仍然采取明时的八股文，用以禁锢士大夫的思想。之后日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然严厉，但由于科举制度本身的弊端，舞弊越演越烈，成为历史进步的障碍，所以最终只有走上被消灭这条道路。
总体来说，科举制度的实行在古代是积极多于消极的。从个人角度来说：它的积极性体现，一个出生普通家庭的人想要进入朝廷，高榜题名，然后升官晋爵，光宗耀祖，飞黄腾达，全家富贵，一切的一切，都是依靠科举考试。它的消极性体现，假使一个普通人士极度看重他的名望或是某些其他原因一心要成为官吏，便投住一生的心血埋头苦读，本可以开始其他路途发展的机会，但全都不去考虑，有些人还是到死的那天都不能高中，不能够成全他毕生的愿望，含恨而终。所以有的时候也不能一味地将科举视为殊死搏斗的政治战场，白白虚度大好光阴，渐渐加速社会的腐败。从社会角度来说：它的积极性体现，开放考试，吸收了不少寒士进入政权，让他们明白考科举可以是一条很好的出路。有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，提高社会的行政效率。改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面，广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力，科举制度成为了选拔官吏唯一公正的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍，读书，考试和做官三者联系，把权、位和学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围，更加促进了文学的繁荣昌盛。它的消极性体现，作为一项文官选拔制度，科举的直接结果是选拔了十万名以上的进士，及近百万名以上的举人。这庞大的群落，当然也会滋养不少贪官污吏或卑鄙的害群之马,做官位却不做其事，皇帝赋予父母官的政策等得不到实施。明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使得许多知识分子不讲求实际学问，束缚了他们原本活跃的思想，对学术文化的发展没有推动作用，反而败坏了良好的社会风气，直至最终清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一。
古代的科举制度这样一路走来，经历了不断的改革，不断的进步，至此古代的科举考试演变成现在的高考。其实现在的高考也有一些当时的科举制度历史存在，两者有着相似性，像当时采用糊名的方法来批阅试卷，现在的高考制度也是需要糊名的，这样可以杜绝徇私舞弊现象。像科举考试是选拔全国各地最好的人士，高考也是全国性的，这样有利于更多的精英荟萃，一山还有一山高的汇总。像当时都是选举考试第一名的，任职的官位就越高。现在的高考也是选取分数最高的就读最好的大学，以分数高低决定前途。其次现在的高考制度比古代的科举制度具有先进性，古代的科举制度要在学堂住上三天三夜，直到考试圆满结束。而现在的高考不必这样，只是需要两天时间分科考完四门课程。古代的科举制度只允许男子考，做官的更是堂堂男子汉，而现在的高考男女皆可考，废除了性别歧视制度。古代的科举制度是为封建社会不同等级成员间的相互转变创造了条件，通过考试决定做官的机会，高中之后唯一的出路就是做官。而现在的高考是通过考试根据自己的喜好选择感兴趣的专业就读，将来朝着自己的理想发展和最终获得求职的机会。古代的科举得了第一名之后就是状元，没有再高的学位，而现在的高考制度之后就是本科生，甚至继续考研究生，博士，博士后，步步高升。古代的科举制度在满清曾经出现舞弊案兴大狱，江南科场狱等混乱局面，手段阴险毒辣，令社会人士都人心惶惶。而现在的高考中也存在舞弊事件，但随着科技手段的运用以及惩罚手段的严厉性，所以概论已少之又少。
因此，科举制度与现在的高考有其关联对应性，国家正在一步步完善各项不足，一项制度的实行必定有利有弊，怎样做到尽善尽美正是中国一直在思考的问题。为国家输送和培养各行各业的人才还是付诸于现在高考的制度，必须做到公平原则，大力发展教育事业，提高国民综合素质，这是振兴中国的必然之道。
参考文献：知道
一千多年前，人们是怎样防科举舞弊的
科举考试是古代选拔官员的考试，相当于古代的“国考”，各朝各代对此也是十分的重视，虽然舞弊手段层出不穷，但是朝廷也能想出解决的手段。
1、糊名考校
和我们现代的手法一样，将试卷上的姓名、籍贯遮住，考官就不知道这是谁的卷子了，只能够公平批改。
但是道高一尺，魔高一丈，很快有人想出了计策。那就是和改卷员先串通好，比如我在第一个字上面点一个小点，意思就是这是我的卷子，到时候串通好的改卷员便给予高分。
但是这个方法也有缺点，那就是改卷员有很多，如果只贿赂一个那碰到的概率就很小，如果全部贿赂花销也很大。还没等解决这个问题，朝廷就想出了解决的对策：施行了誊录制度。卷子收好后不立即送往批改，而是让一个人将试卷全部誊抄一遍，改卷员就傻眼了，因为字体大小都是一样的，更别谈什么标记了，作弊成功的概率就变小了。
2、严禁枪手代考
考试进场前，会有专人比对身份特征，防止枪手替考。比如脸型啊，脸上的痣在什么位置啊，比对成功后还要脱光搜身，确保没有与考试无关的物品。
进入考场，哦不，应该是一间小房间，安保级别绝对五颗星，门口就站着一位侍卫大哥，想要贿赂侍卫大哥也是不可能的，我们受过专业的训练。余下的几天就老老实实呆在小房间里答题吧，床也有，饭会送给你吃的。
3、处理严厉，杀鸡儆猴
古代科举考试如果贿赂作弊被发现了，不好意思，杀头，而且是贿赂的和被贿赂的一起杀，十分严酷。
咸丰八年戊午科场案，经过层层调查，历时五年，最终九十余人受到惩处，五名军机大臣等被杀。足见朝廷对科举考试的重视程度。
这么看来古人考个试比我们难多了，我们在这个幸福的国家年少时能做的就是好好学习知识，将来学有所成才能够报效祖国。
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清代科举要求条件
清朝的科举考试报名也有要求，必须是本县人士，报名时要填写籍贯以及三代履历（三代履历就是限制那4类人的条件），而且同考的必须得互结为5人，一起报名，那么随便互结5人行不行呢？
古代实行连坐制，如果这五人中一人抄袭违规，五人一起受罚，所以清朝科举考试还得找好队友，避免猪队友误了前途。这互结的5人必须请本县的一位廪生做保，查看考生籍贯、出身无误后，方能报名成功。不让外县的报名是因为给每个县的录取名额是一定的，如果让外县的学生考取，本县就少一个名额。
还有一类人，也是不能参加童试的，清朝规定父母去世，守孝三年不得应试，父母去世三年内是不能参加考试的，如果有一个人隐瞒父母去世的资料，参加童试，这种人就被称为“匿丧”，匿丧如果被人检举出来，不仅自身这辈子都不能参加科举考试，而且作保的那个廪生也得受罚。
科举考试是古代选拔人才的一种标准，很多人为此苦读一生也无所得，正如那首诗中的老者，县考归来日已西，老妻执杖下楼梯，是古代科举考试下的牺牲品。但也有很多贫苦出身的人，从此飞黄腾达。科举考试是一种选拔制度，当然这种制度有很多弊端，尤其是被禁止考试那4类人，不仅自己不能参加考试，后代三代不能参加考试，这也体现出古代等级森严，对人权的不尊重。
简述明清乡试的主要做法
乡试的过程简单来说，先由主考官和内监试官翻阅四书五经命题；再由刻字印刷的工匠于专门的场地用刻板印制试卷。每场只给考生发放正卷纸、草卷纸各十二幅，严格规定考试的用纸数量，避免利用自身夹带纸张作弊的情况出现。
考生试卷“卷首书姓名、籍贯、年貌、出身、三代、所习本经。试卷题字错落，真草不全、越幅、曳白，涂抹、污染太甚，及首场七艺起讫虚字相同，二场表失年号，三场策题讹写，暨行文不避庙讳、御名、至圣讳，以违式论，贴出”。
?考生试卷首页书写姓名、籍贯、所习哪一经等详细信息，这部分在阅卷过程中是要被弥封的，其中对于考生试卷和字迹及行文规范也做了具体的要求。试卷书写潦草，楷书、草书夹杂，交白卷，涂抹太过有污迹，在试卷文字上留下特殊标记，行文中不避讳皇帝父、祖的名讳，皇帝以及圣人的名字都属于违规行为，收卷和阅卷的官员在评阅试卷的过程中，会把考生试卷中的讹错、违式处用贴标签的形式明确指出，而被贴出的考生名单一般用蓝榜张贴于贡院外，这些考生即被取消考试资格；弥封后将装订好的试卷册送至誊录院，由誊录官组织人员用朱笔抄录一遍形成副本；再由对读官对读，核对抄录内容是否有误，如无误，签名后由受卷官收回试卷交内帘主考官；主考官统一分发朱笔抄录副本至各房官处进行初评，《钦定科场条例》记载：“房考阅卷，不得干预别房。”
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