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摘抄书名好词好句感悟
可是比什么都更吸引小海蒂的，是大风天时，小屋后三棵枞树摇晃的哗哗声。
它们一响起来，小海蒂不管正在干什么，都忍不住要放下手里的活跑到树下。
她觉得再没有比这从高高的树枝上传下来的低沉而奇妙的响声更动听的了。
海蒂站在树下竖起耳朵，不厌其烦地聆听风吹过树枝时发出的巨大响声，看着它们剧烈地摇晃。
为什么我看的两本书内容一样,名字不一样
是正式出版的出版物吗？
难道书名不一样？
内容完全一样的两本书吗？
我认为出现这种可能性不大吧。因为现在知识产权在我们国家已经逐渐受到重视了，这么明目张胆的完全抄袭别人的书，只是改改名儿就出版了的情况应该不会发生的，如果要发生了的话，那作者肯定是要先找一下那个盗版的人。
书名吸引人是书的特点吗
有一类书，本身并不畅销，但是书名比较吸引人，商家推的也比较多，比如《你若安好，便是晴天》、《所谓情商高，就是会说话》这一类的书，我并不推荐，你可以看吗？当然可以，但是不要一整年都去看这一类书，因为它并没有他所宣传的那么有效果，很多知识是因人而异的，有的人不看就掌握了，有的人看了也学不来，不如花时间琢磨琢磨心理学，先认识一下你自己。
大学书名含义
中国古代经典，仔细研读，往往能发现其蕴含着十分深刻的治政策略和管理之道，比如，《大学》便是很典型的一个例子，《大学》是儒家“仁政”学说的重要理论基础，是“德治”管理策略的根本原则。《大学》把修身养性的德道原则与治国理政的管理策略十分紧密地联系在一起，形成了从教育到伦理，从伦理再到政治的系统性的“内圣外王”的管理之道，包含着十分丰富的古代管理内容，时至今日，仍是值得深入探讨的。第一，关于《大学》必须知道的几个重要问题，比如“大学”指什么？“大学”与《大学》是什么关系？等等。
首先，从含义上看，“大学”是相对于“小学”而言的。“小学”主要讲述“详训诂，明句读”，包括识字形，辨音韵，释字义，析经典，说的是文字、语词、文章方面的内容，许慎说：“《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。”（许慎《说文解字叙》）就像清代《四库全书》所说的，小学教材主要包括训诂、字书、韵书三类。从周朝的教育制度来看，“小学”是为了教育贵族子弟而设立的初级学校，而从古代学术发展的角度看，“小学”所教育、灌输的其实是知书达理的初级技能，即现在所说的做学问的基本功夫。
而“大学”相对于“小学”而言，“大学”讲的是治国安邦的大道理，讲的是“德治”之道，是管理国家和治理社会的基本道理。所以，“大学”乃“大人之学”，乃是关于身心修养和治政之道的大学问，是想作为治政人才的必修的内容。
简而言之，“小学”教的是学知识、做学问的基本功夫，而“大学”教的是进入政坛的基本知识和从政的基本功夫。
其次，从书名含义来看，《大学》是讲“大学”所教的主要学问和理论的，如果说“大学”是“大人之学”，那么，《大学》便是阐述“大人之学”的主要教育内容的。
《大学》原本并非一本独立的书，它是《礼记》第四十二篇，在南宋以前，《大学》从未单独刊印过，相传《大学》乃孔子的弟子曾参（公元前505年～前434年）所作。当然，这传说有争议，对于《大学》的作者和著述的历来一直存在着争议，但有一观点是大家比较认同的，即《大学》乃儒家的嫡传所作，代表着儒家的正统思想，体现儒家的基本精神。
宋明理学的主要代表人物程颢、程颐兄弟看中了《大学》所讲的内容，将其从《礼记》中特意抽取出来，编次章句，使其独立成书；而朱熹把《大学》又重新进行编排整理，明晰地分出了“经”一章，“传”十章，使之成为儒家的重要经典。
朱熹把《大学》和《中庸》《论语》《孟子》合在一起，并作了详细的注释，使之成为儒家的经典“四书”，而“四书”也成了中国古代后期封建社会儒家传道、授业的基本教材。朱熹所编著的《四书集注》后来被明清两代作为科举考试的主要内容。
《大学》作为儒家的重要经典，与早期儒家的其他典籍相比，是一篇结构比较严谨、体系较为系统的作品。《大学》的作者在借鉴和吸收了孔子、孟子、荀子等人的思想的基础上，系统地建构了一套以“三纲八目”为核心的修身之道与“德治”之策，它对于中国后期封建的政治、伦理和哲学理论影响很大。
在朱熹等“新儒学”代表人物看来，《大学》乃“初学入德治门也”，是学习儒家学说，了解道德修养内容，知晓“德治”基本常识的重要入门书。《大学》教导修己安人的基本道理，阐述儒家“内圣外王”之道的基本理论，是有志向的人培育伟大人格，造就丰功伟业的必修课。
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