大家好，如果您还对山西最适合养老10个小城市不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享山西最适合养老10个小城市的知识，包括山西哪些地区不建议去的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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山西最适合养老10个小城市
山西境内中部及东南部的大同、忻州、太原、临汾、运城、长治盆地，以及分布在东西太行吕梁山两山之间的中小盆地及河流谷地，为省内人口密集和经济发达的地区。其实山西并不算是一个适合养老的省份，但是对于大部分的老人来说，去到适合养老，但是生活习惯却大不相同的省份来说，无疑也不是理想的状态，毕竟离开生活长达十几年的家乡，也是非常难以取舍的，但是在山西省内，还是有比较适合养老的城市的。
山西的五台山值得一去吗
游五台山访历史古庙
山西五台山是非常值得一去的，这里因为气候凉爽又名清凉山，与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山合称为中国四大佛教名山，五台且居四山之首。据说文殊菩萨曾在五台山显灵，所以这里也被称为是文殊菩萨的道场。在唐代最盛时期，五台山有寺庙360多座，现尚存49座。
菩萨顶山门外康熙手书牌坊。五台山并不是只有一座山，而是由华北屋脊上五座山峰所组成的。五台山的五座山峰分别是：东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台也门峰。因为各个峰顶上皆平坦宽阔，所以合称五台。
普化寺精美砖石雕照壁在山西应县参观完著名的应县木塔，我们的游览车顺着公路向南行约一小时，进入五台山区。我们的目标是五台风景区中心的台怀镇。
台怀镇在五台县的最北部，四周因有五个大峰（五台）包围，因而得名。这是一个山明水秀的小镇，也是五台山寺庙集中的地方。在现尚存的五台寺庙中，有30多座在这一区。
菩萨顶金碧辉煌
车子在山路上依著山势先是向上爬，然后又向下走，路面虽平坦，但是弯曲。到达下榻的台怀镇花卉山庄已是晚饭时间。这家旅馆建得颇为精致，称得上是小巧玲珑。
第二天起来天气相当凉爽，山上空气感觉特别新鲜。我们在地陪的带领下，参观了菩萨顶、塔院寺及普化寺三座大庙。
从菩萨顶去塔院寺，须下百多级台阶。菩萨顶（满语，意思是文殊菩萨居住的地方）位于五台山台怀腹地的灵鹫峰上。灵鹫峰是台怀镇北边的一个小山峰，因为其地理形势颇似印度王舍城北部释迦牟尼曾经说法的灵鹫峰而得名。
菩萨顶是五台山10座黄教寺庙（喇嘛庙）中最大的一座，始建于北魏孝文帝时期（西元471至499年），当时叫文殊院，明永乐初年始称菩萨顶。清朝因为皇帝信奉喇嘛教，顺治17年（西元1660年）正式将之改成喇嘛庙，并按清朝规定将主要殿宇改用皇家用的黄色琉璃瓦，使之真正成为皇家的寺庙。传说顺治在此出家，所以康熙曾经五次到此朝拜，乾隆也来过六次之多。
现存的菩萨顶占地9000多平方米，殿堂大多建于清康熙年间。主要建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿及大文殊殿等。
走近菩萨顶，抬头看，红墙、金黄琉璃瓦一片金碧辉煌。接着是山门外高大华丽、上端康熙手书“灵峰胜境”四个大字的牌坊。
进入山门后，先是天王殿，里面供著表情十分逼真的四大天王。五台山的庙宇多以砖雕及石雕著名。菩萨顶当然也不例外，甚至连室外小点缀的砖雕造型都十分引人。就以天王殿外的‘青蛙拍水空’（青蛙形状的排水孔）为例，不但青蛙形态逼真，且雕工细腻脱俗。
菩萨顶青蛙拍水空砖雕。菩萨顶因是一座喇嘛庙，所以主要殿堂内的布置和佛像雕塑全带有浓厚的喇嘛教色彩。大雄宝殿曾是清朝皇家举行法会的场所，所以殿堂内外的装潢都很讲究，殿顶上覆蓋的是皇家才能用的琉璃瓦。里面除供三世佛外，还供有黄教创始人宗喀巴。
出了大雄宝殿，接下来是大文殊殿，殿前有石牌坊一座，上面是康熙御笔的“五台圣境”四个大字。
菩萨顶既是文殊菩萨居住的地方，大文殊殿当然就建的更为富丽堂皇。走进佛殿，正中供的文殊菩萨相貌轩昂，佛坛两侧的十八罗汉个个表情逼真。
菩萨顶金碧辉煌的大文殊殿。
出了菩萨顶，接下来参观的是塔院寺。
塔院寺大小白塔
塔院寺位于菩萨顶之南较低的位置，从菩萨顶向下望，可以很清楚的看到一座大白塔，但要下去却需要下100多级台阶。
塔院寺因为寺中有一座释迦牟尼舍利塔（即大白塔）及一座文殊菩萨的发塔（小白塔）而命名的寺院。这里原是与之相邻的显通寺的塔院。明万历7到10年（西元1579至1582年）在寺院改建时将塔与寺院分开。
小巧玲珑的文殊发塔。这是一个占地1万5000平方米的正方形寺院，内有上百间的殿堂及其他建筑，但最著名的是大、小两座白塔。
大白塔建于元代大德6年（西元1302年），是在显通寺原来慈寿塔的位置上建成的。慈寿塔内曾藏有释迦牟尼的舍利子，现则存在大白塔里。
大白塔是一座兼有汉、藏风格的佛塔，高56.4米，通体纯白，顶上装有252个风铃，迎风作响，清脆悦耳。塔下的殿宇内供有文殊、观音、普贤等菩萨像。塔的后面是藏经楼。
庄严美观的大白塔。普化寺精致照壁
小白塔在大白塔的东边，高约2米，形状类似大白塔。因传说塔内藏有文殊菩萨显灵时留下的头发，所以其正式的名字是文殊发塔。
离开了塔院寺，我们的下一个目标是位于菩萨顶之东的普化寺。
普化寺在清水河东侧的山脚下，与菩萨顶和塔院寺隔着清水河相望。这是一座占地约1万9000平方米的佛寺，其始建年代已不可考。这里原是一座道教的寺庙，早期的名字叫玉皇庙，明朝时改为帝释宫。民国14年（西元1925年）重建后，改称普化寺，成为一所佛道两用的寺庙，也是净土宗的道场。
走近普化寺，迎面是一道宽大的照壁，因为造型漂亮，立刻引起了大家的注意。这个完成于民国时期的照壁，不但是我们在五台山看过的寺庙照壁中是最长、最精致的一个，而且是难得一见的艺术精品。整个照壁用砖石混合雕砌而成。除了照壁上方布满了各式的图案花纹，前、后两面还各嵌有三幅精美的石雕图案。前面中间是“福禄寿三星”，两边分别是“文五教子”及“番溪求贤”，背后的一面是观音、善财及龙女。
普化寺番溪求贤石雕。图案中人物的雕工十分细腻，尤其是“福禄寿三星”及“番溪求贤”最为精致。前者大家都知道，后者是描述周文王请姜太公的故事。
接下来的天王殿也很特别。前面3个砖石雕砌的拱门上方有“法轮常转”四个字，三道门楣上石雕的是传说故事。殿内是佛道并存。除了佛坛上的弥勒佛，左右平台上是四大天王及哼哈二将的塑像。哼哈二将原属道教，而此佛寺却用来护法，应属少见。
暜化寺天王殿。过了天王殿，进入普化寺的主体，共有三个以中院为主的院落。中院除了大雄宝殿、三佛殿及卧佛殿，还有道教的玉皇阁及吕祖阁。
殿阁中以大雄宝殿最为华丽。释迦牟尼佛与两侧的文殊和普贤菩萨的塑像全部镀金，甚至连边上的各种装饰也是金黄色，因此显得一片金光闪闪。
今天就分享到这里，在五台山我深深被五台山的佛国文化所折服，这里是一个可以净化心灵的地方，十分推荐大家去一次，有问题的话可以在评论给我留言，我会一一回答。
从陕西渭南回山西需要隔离吗
游五台山访历史古庙
山西五台山是非常值得一去的，这里因为气候凉爽又名清凉山，与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山合称为中国四大佛教名山，五台且居四山之首。据说文殊菩萨曾在五台山显灵，所以这里也被称为是文殊菩萨的道场。在唐代最盛时期，五台山有寺庙360多座，现尚存49座。
菩萨顶山门外康熙手书牌坊。五台山并不是只有一座山，而是由华北屋脊上五座山峰所组成的。五台山的五座山峰分别是：东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台也门峰。因为各个峰顶上皆平坦宽阔，所以合称五台。
普化寺精美砖石雕照壁在山西应县参观完著名的应县木塔，我们的游览车顺着公路向南行约一小时，进入五台山区。我们的目标是五台风景区中心的台怀镇。
台怀镇在五台县的最北部，四周因有五个大峰（五台）包围，因而得名。这是一个山明水秀的小镇，也是五台山寺庙集中的地方。在现尚存的五台寺庙中，有30多座在这一区。
菩萨顶金碧辉煌
车子在山路上依著山势先是向上爬，然后又向下走，路面虽平坦，但是弯曲。到达下榻的台怀镇花卉山庄已是晚饭时间。这家旅馆建得颇为精致，称得上是小巧玲珑。
第二天起来天气相当凉爽，山上空气感觉特别新鲜。我们在地陪的带领下，参观了菩萨顶、塔院寺及普化寺三座大庙。
从菩萨顶去塔院寺，须下百多级台阶。菩萨顶（满语，意思是文殊菩萨居住的地方）位于五台山台怀腹地的灵鹫峰上。灵鹫峰是台怀镇北边的一个小山峰，因为其地理形势颇似印度王舍城北部释迦牟尼曾经说法的灵鹫峰而得名。
菩萨顶是五台山10座黄教寺庙（喇嘛庙）中最大的一座，始建于北魏孝文帝时期（西元471至499年），当时叫文殊院，明永乐初年始称菩萨顶。清朝因为皇帝信奉喇嘛教，顺治17年（西元1660年）正式将之改成喇嘛庙，并按清朝规定将主要殿宇改用皇家用的黄色琉璃瓦，使之真正成为皇家的寺庙。传说顺治在此出家，所以康熙曾经五次到此朝拜，乾隆也来过六次之多。
现存的菩萨顶占地9000多平方米，殿堂大多建于清康熙年间。主要建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿及大文殊殿等。
走近菩萨顶，抬头看，红墙、金黄琉璃瓦一片金碧辉煌。接着是山门外高大华丽、上端康熙手书“灵峰胜境”四个大字的牌坊。
进入山门后，先是天王殿，里面供著表情十分逼真的四大天王。五台山的庙宇多以砖雕及石雕著名。菩萨顶当然也不例外，甚至连室外小点缀的砖雕造型都十分引人。就以天王殿外的‘青蛙拍水空’（青蛙形状的排水孔）为例，不但青蛙形态逼真，且雕工细腻脱俗。
菩萨顶青蛙拍水空砖雕。菩萨顶因是一座喇嘛庙，所以主要殿堂内的布置和佛像雕塑全带有浓厚的喇嘛教色彩。大雄宝殿曾是清朝皇家举行法会的场所，所以殿堂内外的装潢都很讲究，殿顶上覆蓋的是皇家才能用的琉璃瓦。里面除供三世佛外，还供有黄教创始人宗喀巴。
出了大雄宝殿，接下来是大文殊殿，殿前有石牌坊一座，上面是康熙御笔的“五台圣境”四个大字。
菩萨顶既是文殊菩萨居住的地方，大文殊殿当然就建的更为富丽堂皇。走进佛殿，正中供的文殊菩萨相貌轩昂，佛坛两侧的十八罗汉个个表情逼真。
菩萨顶金碧辉煌的大文殊殿。
出了菩萨顶，接下来参观的是塔院寺。
塔院寺大小白塔
塔院寺位于菩萨顶之南较低的位置，从菩萨顶向下望，可以很清楚的看到一座大白塔，但要下去却需要下100多级台阶。
塔院寺因为寺中有一座释迦牟尼舍利塔（即大白塔）及一座文殊菩萨的发塔（小白塔）而命名的寺院。这里原是与之相邻的显通寺的塔院。明万历7到10年（西元1579至1582年）在寺院改建时将塔与寺院分开。
小巧玲珑的文殊发塔。这是一个占地1万5000平方米的正方形寺院，内有上百间的殿堂及其他建筑，但最著名的是大、小两座白塔。
大白塔建于元代大德6年（西元1302年），是在显通寺原来慈寿塔的位置上建成的。慈寿塔内曾藏有释迦牟尼的舍利子，现则存在大白塔里。
大白塔是一座兼有汉、藏风格的佛塔，高56.4米，通体纯白，顶上装有252个风铃，迎风作响，清脆悦耳。塔下的殿宇内供有文殊、观音、普贤等菩萨像。塔的后面是藏经楼。
庄严美观的大白塔。普化寺精致照壁
小白塔在大白塔的东边，高约2米，形状类似大白塔。因传说塔内藏有文殊菩萨显灵时留下的头发，所以其正式的名字是文殊发塔。
离开了塔院寺，我们的下一个目标是位于菩萨顶之东的普化寺。
普化寺在清水河东侧的山脚下，与菩萨顶和塔院寺隔着清水河相望。这是一座占地约1万9000平方米的佛寺，其始建年代已不可考。这里原是一座道教的寺庙，早期的名字叫玉皇庙，明朝时改为帝释宫。民国14年（西元1925年）重建后，改称普化寺，成为一所佛道两用的寺庙，也是净土宗的道场。
走近普化寺，迎面是一道宽大的照壁，因为造型漂亮，立刻引起了大家的注意。这个完成于民国时期的照壁，不但是我们在五台山看过的寺庙照壁中是最长、最精致的一个，而且是难得一见的艺术精品。整个照壁用砖石混合雕砌而成。除了照壁上方布满了各式的图案花纹，前、后两面还各嵌有三幅精美的石雕图案。前面中间是“福禄寿三星”，两边分别是“文五教子”及“番溪求贤”，背后的一面是观音、善财及龙女。
普化寺番溪求贤石雕。图案中人物的雕工十分细腻，尤其是“福禄寿三星”及“番溪求贤”最为精致。前者大家都知道，后者是描述周文王请姜太公的故事。
接下来的天王殿也很特别。前面3个砖石雕砌的拱门上方有“法轮常转”四个字，三道门楣上石雕的是传说故事。殿内是佛道并存。除了佛坛上的弥勒佛，左右平台上是四大天王及哼哈二将的塑像。哼哈二将原属道教，而此佛寺却用来护法，应属少见。
暜化寺天王殿。过了天王殿，进入普化寺的主体，共有三个以中院为主的院落。中院除了大雄宝殿、三佛殿及卧佛殿，还有道教的玉皇阁及吕祖阁。
殿阁中以大雄宝殿最为华丽。释迦牟尼佛与两侧的文殊和普贤菩萨的塑像全部镀金，甚至连边上的各种装饰也是金黄色，因此显得一片金光闪闪。
今天就分享到这里，在五台山我深深被五台山的佛国文化所折服，这里是一个可以净化心灵的地方，十分推荐大家去一次，有问题的话可以在评论给我留言，我会一一回答。
山西未来可能发生8级地震吗
山西省有没有8级地震，我们来看一看历史上有记载以来，发生了大的地震有多大？8级以上地震有多少次，请看下图：
仔细看上图，上图中最小圆圈代表着发生过一次5级地震，我们利用arcGIS统计了5级以上地震96次，由此看来山西也是一个多地震的省份，最大地震（8级）发生在1303年09月25日，位于临汾市洪桐县境内，7~8级地震发生了5次，其中3次位于忻州市周边，2次在周边：
1695年05月18日临汾市尧都区，震级[Ml]7.78
1038年01月15日忻州市定襄县，震级[Ml]7.34
1683年11月22日忻州市原平市，震级[Ml]7.12
日期不详，忻州市原平市，震级[Ml]7.56
1626年06月28日大同市灵丘县，震级[Ml]7.12
6级左右的地震发生了13次，主要集中在大同盆地、太原盆地、临汾盆地边缘。
从上面数据对比中发现，山西省大地震还不少，7级以上地震的破坏力已经非常惊人，我们记忆深刻的唐山大地震、辽宁海城地震、66年邢台地震都是7级以上，给我们造成的损失是永远难忘的，损失了也是巨大的，而山西在历史上7~8级地震竟然发生5次，这说明历史上山西的大地震还是非常多的。
上图中仅仅表示出全新世断裂带分布状况，这是一条“S”型弯曲的断裂带，由北向南延伸至陕西省，这些断裂带距今年龄较新，大致在1万年左右，正处于活动状态中，所以这条断裂带上大大小小地震均在此发生。
值得一说的山西省受喜马拉雅造山运动影响非常大，形成了一系列的与断裂带方向延伸的断陷盆地，北部大同盆地断裂带非常活跃，地质历史时期有多座火山喷发，形成了著名的大同火山群，在桑干河两岸的山前形成了很多熔岩台地和覆盖着熔岩流，以秋林沟最为明显，我们在大同周边进行为期二周的野外实习，各种火山地貌至今还保存着非常完整，是很多高等院校实习基地。
山西省地震、火山等地壳活动非常频繁。不得不说这里的地质构造非同寻常，近几十年来，大的地震还真没有发生过；北部大同火山成为了死火山群，也也标志着这里的火山运动逐渐进入了消亡期，这表明这些断裂带活跃度较以前降低了很多，地震次数也在减少。
我们国家8级以上地震主要分布在青藏高原外缘，云南、四川、陕西、甘肃、青海、新疆等地，一是这里与青藏高原相接，青藏高原隆起形成的断裂带较大，二是距离印度板块与亚欧板块碰撞区域较近，地应力向四周释放，遇见断裂带后容易触发成8级地震，而山西省距离喜马拉雅地缝合线相对来说较远一些，再一次发生大地震概率不是很高了。
大地震少了，并不等于这里的地震没有了，从地质构造来看，这里依然是地震的高发区，较其它省份还是要多一些，所以我们还要多一些防范意识，山西煤炭储量非常丰富，防患因采煤造成的地质灾害，如地表塌陷、断裂、下沉等，也要防范因地震触发，而造成的次生灾害。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
