大家好，现在大家这么乐于买房，为什么古人买房子置地会受到轻视呢相信很多的网友都不是很明白，包括宋朝为什么不建议买房也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于现在大家这么乐于买房，为什么古人买房子置地会受到轻视呢和宋朝为什么不建议买房的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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古人买房容易么
哈哈，我是以史为鉴，这个问题很有意思，我来回答一下。
买房简直是现代诸位父母和年轻人的一大要事，不仅是因为传统思想中认为结婚需要有房，还因为现在想买一套房子是真的不容易，可能得还一辈子贷款。那么对于古人来说，拥有一套房子容易吗？
当然，如果你只是想在自家的土地范围内拥有一套房子，那么可以选择自己盖，今天我们要说的是在城市里，尤其是都城买房的行情。
一般务农的人是不会住在城里的，在城里住的通常是官员，商人，务工人士等。其中记载最多的自然就是历朝历代的官员了，其中不乏我们耳熟能详的一些大文豪，大诗人，他们不少在买房的时候也留下了一把辛酸泪，让我们带着还贷的悲伤愉快地围观一下他们的窘境吧。
一、长安居大不容易的白居易要说买房难，第一有名的大概就是白居易了，他曾写过一首《卜居》：“游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。”，几乎就是当代北漂人的内心写照：身在首都，无以为家，不如虫鼠。
买房头秃第一大户白居易
白居易在京城长安当官的时候，因为房价太贵实在买不起，选择了迂回路线，在京城附近的渭南买了套房子，平时在长安租住。类似现代在上海上班每天从苏州走的画风，实在是凄惨至极。白居易攒了20年的钱，终于在长安买到了一套房子，当时他已经50岁。
那么花了这么多年，是因为白居易工资太低吗？并不能这么说，虽然白居易没有位极人臣，但是也做过几个不小的官职。白居易31岁出仕，任秘书省校书郎，中央基层公务员工资一万六千钱，距离买房实在太过遥远。
后来，他升值到京兆户曹，曾写过“俸钱四五万，月可奉晨昏。”的诗句，此时他工资涨到了四五万钱一个月，但是还是买不到房子，攒了二十年，可谓是自主奋斗青年的悲惨写照。不过，白居易生活不算拮据，并不是一辈子节衣缩食，他生活风流，还有侍妾，可能买不到房子有一半是自己作的。
二、一家子房奴的三苏白居易还算好的，毕竟他努力了半辈子，活的很快乐，总算是在首都买到了一套房子，可以愉快地传给子孙后代。还有更惨的，“三苏”中的三位，一家子都是房奴，全都被买房子坑的不行。
从爹穷到儿的房奴一家子
从老爹苏洵开始，在京城工作十几年，由于宋代房价暴涨，完全买不起房子，拖家带口地住在衙门，后来塞不下了，才去外面租了个房子住。爹都这么惨，可想而知儿子只能靠自己的奋斗，那么儿子又是什么情况呢？
苏轼大家比较熟悉，大半辈子都在被贬来贬去，年年疯狂奔波搬家，想定居难度颇大，所以一直没有属于自己的房子，后来还是因为儿子结婚，才东拼西凑甚至找弟弟借了钱，才买了套房子给儿子。
至于弟弟苏辙，也没好到哪里去，虽然还能借钱给哥哥买房子，自己为官十几年也都是租房度日，“我生发半白，四海无尺椽”很好地说明了这个情况，也是一把辛酸泪。
受到宋代房价暴涨伤害的不只三苏这三位，还有大文豪欧阳修。欧阳修比起苏轼来运气还是好很多，没有被折腾的满中国跑路，还当了好几个地方的知州，算是市长级别。就算这样，他也只能带着母亲妻儿借住在衙门里，或者是租住民房，直到工作17年后才买到了自己的土地和房产。
四、杜甫、刘禹锡、欧阳修都买不起房……“醉翁”欧阳修
除了这几位，一些文人涉及房产，都留下了不少感叹的诗文，比如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）；刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”（《陋室铭》）；韩愈的“始我来京师，止携一卷书。辛勤三十载，已有此屋庐。此屋岂为华，为我自有余。”（《示儿》）……
诸位饱受买房摧残的文人们或胸怀天下，忧国忧民；或乐安陋室，以德服人；或诉说奋斗史，告诫儿子；在这些胸有丘壑的官员心中，买房虽苦，不如人民生活凄苦，买房难不是大问题，如何活的有格调，如何从中感受到人生和道理才是他们创作的灵感所在。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”
当然，上面说的穷人都算是清官，若是权势滔天，贪心不足，亦或是世家子弟，祖辈都在京城，那么就没有这个问题。和珅抄家的时候房产多的吓人，可见官员买得起房子对百姓未必是好事；那些买不起房子的官员，虽然多有自嘲，但是却问心无愧，两袖清风。
所以说，买房不论是哪朝哪代，都不是一件容易的事情啊，诸君还需努力。
我是以史为鉴，每天都有有趣的历史故事，欢迎关注在工地打工多久才能买得起一套房子
具体来看有很多因素存在的，比方说你在那个城市，干的什么工种，这样才可以清算多久才能买到一套房子。[赞][赞][赞]加油＾０＾~我看好你。
现在大家这么乐于买房，为什么古人买房子置地会受到轻视呢
买房的话题，一直比较火，火到有点烤人的程度。
回答这个问题，既要回眸古代，又要立足当下，还应兼顾物质和精神两个层面。
01
现如今，关于房子的话题，外延早已出了国，闻名中外的一句话是：“北京二环一张床，美国西岸一间房。”
美国西海岸是什么地方？纽约、洛杉矶等全美排在最前面的超级大都会都在那边。这样的黄金地块，房价竟然都被北京甩在后面。
面对这么贵的房价尚且孜孜以求，因此我们说，国人买房不仅仅是个生活目标，还是个理想，甚至是个梦想。
也不止北京，同为一线城市的深圳，是我国最年轻的超大城市，但人口膨胀的晚，不等于房价含糊。
曾几何时，6平米的极小户型，让买房客们认知了什么叫“中国空前！深圳绝版！”
9间各楼层走廊尽头隔离出来、区区6平米的“袖珍房”，是一般城市的杂物间，在深圳每套要卖到88万左右，而且仅仅一上午就抢光了。一位淑女坐在地上掩面大哭：“我要买……”
“袖珍房”的宣传海报上，那些文字也令人窒息：
“从前买房零首付，如今百万算起步；曾经后海卖4千，如今10万挡不住；跟得上的深圳精神，跟不上的城市生长……”
按照网友的评论，6平米88万，每平米均价15万，“绝对是空前的，但未必是绝后”。
前些年霸屏的电视连续剧《蜗居》，也是让房奴们找到了自己的憋屈。
房。住房。买房住。这简直成了生存智慧论了。
02
关于买房子的话题，由来已久。
古时有一个广为流传的典故，叫做求田问舍，语出《三国志·魏书·陈登传》中的一段话，翻译过来的意思是一一
名士许汜去徐州拜访陈登，简单接触后，陈登没太把他当回事，不爱和他说话，睡觉时自己睡了好床，而把普通的床给他睡。
许汜后来投了荆州刘表，把这件事告诉了刘备。刘备贬斥许汜说：你空有国士之名，生逢乱世，却没有济世救国之心，只是四处打听置房子买地这样没志气的事，以陈登之贤，怎么会愿意搭理你呢？要是遇到我，别说睡个好赖床，就得让你睡到地底下去！
后来，人们多用求田问舍来形容人无大志，只顾家业田产，出息不了。
宋代辛弃疾的代表词作、也是宋词豪放派的看家之作《水龙吟·登建康赏心亭》，其下阕也曾专此抒情：
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
在这里，刘玄德天下为怀斥责许汜，令人感佩。只可惜时光如水流逝而去，真担心风雨飘摇的国家，忧风愁雨之下，只怕连一拭英雄泪的红巾翠袖也无人唤取了。
在传之久远的唐诗故事《旗亭画壁》中，以一诗赌得胜利的青年诗人王之涣，志得意满地对输了的好友王昌龄和高适说：“田舍奴，我岂妄哉！”
所谓田舍奴，也是由这个典故引出来的，表达蔑视的意思，只不过在这里是开个玩笑。
03
每个时代都有自己的追逐和最爱。
中国是农业大国，千百年来都是农业人口占了绝大多数。而对于农民而言，有房子住，有地种，基本生活就大体上有了保障。
所以，求田问舍是生存之道，甚至也是人生理想：有房子住，有地种；有好的房子住，有更多的地种……
家家户户，年年岁岁，都在为之而奋斗，传承、沿袭下来，就成为一种根深蒂固的理念追求和行为方式。
这也只是做生活，以天下为己任的精神与气概淡了一些。
中国从春秋、战国时期兴起的“士文化”，却认为求田问舍太物质，堂堂七尺男儿生于天地间，应该建功立业，治国平天下；应该志向远大，气韵高华，纵横捭阖，驾长风破万里浪……
当然，也不能人人都像苏秦那样脖子上挂着六国的相印，于是古人又有了进与退的讲究：达则兼济天下，穷则独善其身。
这是一种人生的选择。当你郁郁不得志时，就要修身齐家，做一个“正人儿”；当你事业有成的时候，在成就自己的同时，要尽力去帮助别人，包括认识的人和更多的不认识的人。
这与《岳阳楼记》的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，境界接近，但略有区别。
范仲淹的话意思是讲为官：在朝廷当官掌权的时候，要常想着怎么让普罗大众生活的更好，怎么样让百姓万家过上好日子；假如被贬到比较偏远的地方，也要挂念着国君、挂念着家国。
总的来说，相比之下，鄙视求田问舍，是讲志向与追求，而且多是精英们的事；而买房子则是生活选择，人人都要面对。
尽管二者的侧重点不一样，但是感觉上，当下的人们比较淡化精神的成分，更偏于物质一些吧？
我是珍珠大笑，资深媒体人，中国新闻奖获得者，喜欢“读旧书唱老歌喝陈酒品新茶偶尔吟风弄月”，欢迎关注！
宋朝非常繁荣，尤其地摊遍布城乡，都卖些什么地摊货
宋繁荣的城市地摊经营
宋吴子牧在《梦梁录》中说“及诸山乡客贩，卖与街市铺户，大有径庭。”就是说，城市的铺户与乡村的游贩，经营方式有很大差别。城市里是铺户加地摊经营，乡村除走乡串户的游贩，也有集市的地摊。
开封的地摊
北宋城市市场有早市、日市和夜市。都城开封“每日交五更，诸寺院行者敲木鱼，寻门报晓。诸趋朝入市之人，闻此而起。”（《东京梦华录》）每天清早，随着一声木鱼响，早市交易便宣布开始。夜市是“直至龙须脑子止，谓之杂嚼，直至三更”。一般是这样，但也有例外。个别夜市甚至通宵达旦。孟元老记载，开封马行街“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。寻常四梢远静去处，夜市也有焦酸赚、猪胰、胡饼、和菜饼、獾儿、野狐肉、果木翘羹、灌肠、香糖果子之类。”冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市。至三更方有提瓶卖茶者，盖都人公私荣干，夜访方归也。”即使寒冬，夜市也不停歇。从开封看，早市、夜市地摊经营的多是饮食行业。
杭州的地摊
南宋杭州也是如此。早市是四更天开始营业。“诸山寺观已鸣钟，庵舍行者，敲木鱼沿街报晓，各分地方。御街铺店，闻钟而起。卖早点心，如煎白肠、羊鹅事件、糕、粥、血脏羹、羊血、粉羹，等等。冬天卖五味肉粥、七宝素粥，夏天卖义粥、馓子、豆子粥。又有浴堂门卖面汤者，有浮铺早卖汤药二陈汤，及调气降气并丸剂，安养元气者。有卖烧饼、蒸饼、糍糕、雪糕等点心者，以赶早市，直至饭前方罢。”《梦梁录》作者吴自牧在描绘杭州的早市时尽量列举小吃名称，但他仍认为不能“尽陈”。
从食品可以看出，杭州有两个特点:一是与原料上市节气密切相关。夏用豆消暑；冬食肉驱寒。二是已经成为饮食习惯，人们已经开始注重养生。
夜市杭州通常要到三四更结束。《梦梁录》中说:“杭州大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀。五更钟鸣，卖早市又开店矣。”夜市比早市更热闹，交易的物品种类繁多。“春冬卖玉栅小球灯、奇巧玉栅屏风、捧球灯之类；夏秋多卖青纱、黄草帐子、挑金纱、异巧香袋、木樨香数珠、梧桐数珠、藏香、细扇、茉莉盛盆儿、带朵茉莉花朵、挑纱荷花，等等。”夜市同样具有浓烈的季节性特征。夏秋季多为防暑、驱蚊用品，春冬则多为防风、取暖用具。
随佛道之学盛行，连买卖占卜、卦贴的也到深夜。夜市卖卦:蒋星堂、玉莲相、花子青、宵三命、玉壶五星、草窗五星、沈南天五星，等等。有的卖者甚至走街串巷。卖祭祀品的则三更即起。出售的有纸扎、冥币等。时称“鬼市”。
二、地摊经济的享受单单吃猪肉，地摊就出了许多花样。除炖之外，人们还非常喜欢吃烤肉。
相国寺有烧猪院。僧惠明善庖，尤其烤猪肉。宰相杨大年经常带手下品尝，每次五斤。大年曰:“尔为僧，远近皆呼烤猪院，安乎？”惠明问:“奈何？”大年曰:“不若呼烧朱院也。”烤肉一时兴起。这可以说是最早的官员带货。
三、对地摊经营的管理为了加强管理，宋徽宗甚至不得不开始收取“廊坊侵街费”。
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