老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于中医养生有用吗和中医不建议健身吗为什么的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享中医养生有用吗以及中医不建议健身吗为什么的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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气功适合哪一些人练有什么好处或坏处
气功的力量是神奇的，魅力是无限的，适合的人群是广泛的。它的功能是有病去病，无病强身。
我练气功十余年，心得体会如下：一、延缓人体脏器的衰老。长期练功的人不容易疲苈，平时总感觉精神充沛，很少感冒等病。二、陶冶情操。练气功强调修心养性，长期坚持气功锻练就能起到陶治情操，培养意志，塑造健全人格，增强心理适应能力的作用。三、开发人的智力。通过气功锻练，能使大脑疲劳较快消除，使精力旺盛，注意力集中，感知敏锐，记忆力增强，思维能力提高。
练习气功，首先要学会调息。心要静，杂念要排除，以意领气，气沉丹田，懂得养生的人呼吸非常深能深入到脚后根。养成习惯，可以"无为"获得健康。二、关注自己的身体，在思想和身体之间建立神经联系。当我们将注意力集中于丹田之时效果就特别明显。事实上，所有武术家的学习，都是从注意集中于丹田开始的。他们会一直关注这一部位，尝试慢慢的深呼吸非常有效，它会让你的胸部和腹部的肌肉放松下来，消除紧张和恐惧，提升自已身体的舒服状态，管理好自己的感受，让自己处于一种美好的状态，从而提高竞技的水平。三、循序惭进，不要急求成。练习气功的方法很多，要学习掌握技巧，先易后难，用心去练去体会，写好练功日记和心得，会给你信心和精神上的支持，不妨请教身边有经验的练习气功的前辈，会少走弯路，避免出现差错。
民国时期，为什么要禁止中医
医者，死生之数，存亡之道，不可不察也。
正是因为如此，医学，自古以来，就受到人们的重视，成为一门博大精深的学科。在中国，神医扁鹊，医圣张景仲，“外科圣手”华佗，“药王”孙思邈，“文林郎”李时珍等等，他们著书立说，功盖秦皇汉武，他们治病救人，德胜孔孟先师。他们支持和发展之下的中医学，延绵数千年，为我们民族的发展和繁荣立下不朽功勋。
仁义礼信圣人行，者乎焉哉儒家经。无仕杏坛称国手，敌疾黄齑消百病。???神奇宏论龙廷惊，医术超群世人敬。???谢却功名身外物，云间诗酒剑侠影。???————题半仙《仁者无敌之神医谢云》然而，这样的曾经在中国古代立下赫赫功勋的中医，拯救万千百姓的中医，却在民国初年，受到一再的怀疑与排挤。甚至差点被禁止，这是怎么一回事呢？
?民国时期的“废止中医”案件
清朝末年的西医东渐和民国时期西医的大发展，使得民国时期的中医面临生死存亡的考验。
在1913年，民国政府教育部公布《大学规程》医学、药学两门，医科大学按照西方医学科目设置，中医没有纳入近代教育体制。引发有识之士的不满。1914年初，中医界纠合各地同业组成“医药救亡请愿团”向北京政府请愿，希望保存中医中药，但遭到了北京政府的拒绝。
新文化运动之时，一些狂热的知识分子，更是将西中医之争变为大规模的争论。当时社会上的很多名人，都为西医的发展不遗余力，而对中医却不屑一顾。比如孙中山，鲁迅、梁启超等等。
1916年，毕业于日本大阪医科大学的余云岫，受明受到日本的影响，撰写《灵学商兑》，次年出版《灵素商兑》一书，将中医经典《黄帝内经》批得“体无完肤”：“医锢于歧黄，凿空逃虚，不征事实，其中毒久矣。不歼《内经》，无以绝其祸根”，并称其为“数千年内杀人的秘本和利器”。
1920年，时任《东方杂志》主编的杜亚泉当即发表文章《中国医学的研究方法》，予以回应。
1922年，《小说月报》主编恽铁樵写成《群经见智录》，提出“四时五脏六气”观点，从方法论的角度阐示中医理论，捍卫了其学术完整性。恽铁樵承认中医有不好的地方，但坚持“西方医学不是学术唯一之途径，东方医学自有立脚点”。
1925年（民国14年），中国教育界先后在长沙、太原召开会议，通过了相关议案，决定将中医纳入学校体制中。被民国政府拒绝。
这时，中西医之间变得越来越水火不容了。中西医理论上的争论，终于演变成了中医生死存亡的争论了。
1928年，在全国教育会议上，汪企张首次提出废止中医案，未获通过。
1929年（民国18年）2月23日至26日，南京国民政府卫生部召开第一届中央卫生委员会。围绕着“废止中医”问题，余云岫、褚民谊等人先后提出了四项相关议案，最终通过了《规定旧医登记案原则》，实际上主张废除中医。
这就是民国时期的沸沸扬扬的“废止中医案”。
“废止中医案”通过之后，引发广大的中医和中药界人士的大规模抗议，在社会各界影响巨大。中医界还组织人员到南京，向民国政府请愿。
其实，废止“废止中医案”在蒋介石政府内部也引起强烈的反对。为了不在无关紧要的问题上引发矛盾与混乱，蒋介石政府最终没有同意这个方案。迫于舆论压力和维持社会安定之考虑，国民政府最终表示“废除中医案”暂不执行。
?“废止中医案”的余波
“废止中医案”虽然没有被执行，但是中西医之争还在继续。由于“废除中医案”的巨大影响，中医在民国时期生存艰难。与西医的抗争仍然持续着。
到了全国解放后，还有人向毛泽东提议废除中医，遭到毛泽东的驳斥。
1966年，“文化大革命”轰轰烈烈的开展，各种历史遗产遭到大规模的破坏，“中医”当然也不例外，遭到大规模的摧残。
直至1982年，颁布的宪法中提出“国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药”。这才给予了中医和西医同等的地位。
?那么。民国时期的中医，为何会被排挤甚至差点被废止呢？
我认为，主要有这些方面的原因。
第一、西医巨大冲击。
西医东渐
在中医得到大力发展的时候，西医也得到巨大的发展。与中医的零散、各自发展不同，西医得到西方各国政府和教会的大力支持。发展迅速。并随着西方的传教士一起来到中国。因为很多的教士本身也是“医生”。多多少少得到一点“真传”。比如介绍西方脑神经学的利玛窦、介绍血液循环的汤若望等等。
到了清朝末年，西方医学在中国逐渐传播开来。当然，这也跟西方的传教士脱离不了关系。他们在中国大规模传教，传播西方的思想的同时，也大规模的传播西方的医学。他们纷纷建立教堂，设立诊所，兴建医院。在1840年到1900年间，教会共建立医院100多所。
西方教会还在中国兴办医学校。传播西方的医学。比如博济医院设立的华南医学堂，香港爱丽丝纪念医院设立西方医书院，等等。
西方教会还大规模翻译西方的医书和典籍，出版医学刊物。
民国时期西医的发展
在清朝末年，西医在中国逐渐的传播开来。但是，受到动荡的局势、接受的群体。西医东来的规模的影响，西医在中国的发展还是比较缓慢的。
民国时期，西医在中国则是得到大力的发展。
其原因有三：
1、腐朽的清政府被推翻，新生的民国政府，对西方的文化，西方的思想更加的崇拜。更易于西方的医学的发展。
清政府被推翻之后，无论是新生的中华民国临时政府，北洋军阀，国民政府，其主体，都是曾经留学西方或者日本的留学士子。这些人物，他们大多对中国的封建体制深有抵触，更有甚者，对中国的文化抱有抵制的态度，对西方的文化，则是非常的欣赏。当然，也包括对西方的医学。
2、西医的中国化
清朝政府时期的西医，大多数是西方的传教士。民国时期，随着西方在华的医学堂、医学院的学生的成长和毕业，一大批留学国外的学生的归来，这个时候的西医，已经逐渐转变为以中国的青少年为主了。也就是说，西医已经中国化了。比如中华医学会的会长，伍连德，就是一个剑桥大学的留学生。
3、中华医学会的成立
中华医学会的成立，使得中国医学事业得到极大的发展，他的巨大作用，毋庸置疑。
不过中华医学会的最初会员，大体都是留学西方的青少年。所以，中华医学会成立之后，在中国大力兴办诊所，学堂，翻译西方医学经典，聘请西方的医学家、护士等等来到中国。这些，在客观上使得西医在中国得到更为全面的传播。
而在西医大规模发展的同时，中医却逐渐没落了，这导致民国初年的中西医之争。
?第二、当时的中医的一些缺点
不可否认，在民国时期，中医确实存在一些不足之处。
1、缺乏西医的系统化和规模化。
西医之说以能大规模发展，跟医院和医学院的大规模的设立有很大的关系。
虽然，在中国，很早就有医疗的场所。但是，大部分的中医，都是家族式的。设立大规模医学院的并不多，也就是说，他们大体是零散发展的。
而西医，特别是近现代的西医，则进行精细的分门别类，理论基础，设立大规模的医院，这方面，是民国时期的中医难以比拟的。
2、缺乏西医的人员培养机制。
很多的中医，为了自己家族的利益，对一些药方密不外传，这就是所谓的“祖传秘方”，造成一些中医的秘方的失传。而且中医方面博大精深，对“经验”的要求相当高，多年的学习，也不一定学有所成。
而在西方，则很早就建立门类齐全的医学院，对医学人才进行全面的培养和系统化的教育，使得西医的培养人才的机制更加有效。
?第三、当时的形势的影响
清朝末年开始，随着西学东渐，西方的思想、文化等等大规模的传入中国。再加上当时的西方在军事上打败中国。导致一些人，对西方思想和文化的极度崇拜。这种思想在民国时期特别盛行。他们甚至连汉字都想要废除。
废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字”，“汉字的罪恶，如难识、难写、妨碍教育的普及、知识的传播”，“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉字，尤为根本解决之根本解决。——钱玄同汉字是古代与封建社会的产物，已经变成统治阶级压迫劳苦群众的工具之一，实为广大人民识字的障碍，已不适应现在的时代。——吴玉章
在这样的一种状况下，废除中医也就不足为奇了。
?解放后，中西医的融合与中医的发展
中医的巨大的优点
其实，相对于西医，中医还是有自己大放光彩的地方。
1、养生保健。
西医的重点，是治病救人。头痛医头，脚痛医脚，见效快。中医不仅仅能够治病救人，而且还能让人延年益寿，这个可是西医难以企及的。
2、中医擅长于治疗老年病慢性病疑难病。
这个可是中医最为擅长的了。对于一些老年人的疾病，比如风湿啊，腰酸腿痛等等，西医的疗效不如中医。
3、中医不仅有中药，中医有许多非药物疗法，如气功、导引、砭石、针、灸、拔罐等等，简单易行，足以解决诸多常见病多发病，甚至急性病。
4、中医可以使得问题得到根治，西医则容易反复。
对于一些疾病，西医的见效快，但是失效也快，且副作用很大。而且西医方面的头痛医头，脚痛医脚的特点，使得一些疾病，难以根治。而中医则提倡阴阳调和，对各个部位能很好进行调理。
医学方面的中西合璧的探索
清朝的末年，面对西医的在中国的大举宣传，已经有一些开始主张中西医合璧了。
第一个提倡中西医学合璧的，是唐宗海，中医七大派“中西医汇通派”创始人之一。光绪年间举进士，中年之后则转而研究医学，主张兼取众家之长，“好古而不迷信古人，博学而能取长舍短”。
1892年唐宗海写成著名的《中西汇通医经精义》。
另一位代表人物就是朱沛文，他曾经西医院观察尸体解剖。他指出“中华儒者，精于穷理而拙于格物；西洋智士，长于格物而短于穷理”，因此中西医应“通其可通，而并存其异”。朱沛文于在《华洋脏象约纂》，并逐一指正古人在论述脏腑上的不少疏漏。
之后，中西医在理论和地位甚至在存亡方面展开激烈的争论，中西合璧的声音逐渐被埋没。
直到新中国成立，中西医合璧再次迎来了曙光。
1950年中央召开了第一次全国卫生工作会议。毛泽东在大会上，作了“团结新老中西各部分医药卫生工作人员，组成巩固的统一战线，为开展伟大的人民卫生工作而奋斗”的题词，为中西医问题定调。会议确定了我国卫生工作的三大方针：面向工农兵、预防为主、团结中西医。
中西医的合璧终于提上日程。
之后，在毛泽东重视之下，中医学也开始建立系统化的发展起来了。中医学也开办了医学院。毛泽东还提倡西医学习中医，从中医中学习一些医学方法和医药。
文化大革命之后，中西医学合璧有了法律的保障。
1982年新修订的宪法规定“发展现代医药和我国传统医药”，标志着中医地位有了国家根本大法的保障。为中医的发展和中西医的合璧扫清了障碍。
2003年的非典，则使得广大民众重新认识了中医的巨大作用。。。。。。
那是一场建立在无知基础上的闹剧。只有无知的人，才会把中医药在中国几千年文明史上的辉煌作用一笔抹煞！——中医施小墨其实，无论中医与西医，根本的目的，都是治病救人，而不是斗争个你死我活。在这个地球村内，中西医应该携手共进，才能共同取得伟大的进步！
没有系统学习过中医和若干年行医实践就大谈中医，害臊不
历史上中医药的发展与创新，主要来自民间。中国大部分农村、城镇老年人，或多或少都有运用中草药治疗的经历，有切身体会。
这体现了中医药的亲民性，他们谈中医药的体会更合符情理，没有学科感情色彩。
现实生活中，一些以科学名义否定中医的人，之所以达不到目的，其重要原因之一就是违背了老百姓的意愿。
而提出没有系统学中医的人，不能谈中医的讲法幼稚可笑，目的不光明。
毛主席没有系统学过军事，但军事能力谁能比？
中医养生有用吗
有些人自认对待中医比较客观的中立派认为，中医对急病重症存在不足，但在慢性病和养生方面还是很有用的。毕竟急病重症需要立竿见影的救命效果，比较容易验证，慢性病和保健养生耗时较长，靠人主观感觉就不那么容易区分是否有效了。
其实不管是急病还是慢病，还是长时间的总体状况，现代医学都有一整套衡量和评价的方法，总的原则都是要有重复性和对比。个人体验和媒体报道都不算数。你发现有个人用中医养生很健康，还有用中医养生成药罐子，死都不知道怎么死的呢。相反，如果一个人用中医养生被毒死了，也不能就说中医就没有用，得通过长期，大量人群的对比观察才能看出来。而且还要用统计的方法对比，不能拿个案来说事。从这一点来说，科学的评价和验证对不管是中医还是任何其他传统医学，乃至现代医学都是公平的。毕竟数字不会撒谎。
那么现在的中医养生是个什么状态呢？相比现代医学的保健体系，所谓的中医养生一没有知识基础，二没有统一指南。基本上街坊大爷大妈道听途说的算，卖假药的骗子宣传的算，随便翻过几本中医书，自创理论的也算。没有一个官方的，统一的路子。真假，是否有效都不知道。这里面有些东西符合现代医学和卫生学也就罢了，比如号召洗脸、梳头、散步，和吃饭不要吃太饱等等，有些看起来比较古怪的不仅无效还可能有害，比如生吃泥鳅、蝌蚪，给小孩和孕妇喂中药，喝酒，以及集大成的各种月子禁忌。
这还不算，有些过度相信中医养生的还很容易自我误诊误治，也很容易成为各种保健品骗子的受害者。这不权健风波还没过去，父母因为相信无限极快把孩子害死也引起大家关注了。
很多人买东西都知道货比三家，装修房子知道看看工人的资质，不知道为什么保健治病这么重大的事，却那么容易轻信和愚昧。总以为来历不明，资质不明的养生诀窍能够益寿延年治大病。
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