大家好，今天小编来为大家解答大家喜欢TFBOYS的团粉还是唯粉这个问题，为什么不建议做团粉很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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市场上各种生粉、淀粉种类繁多，究竟有什么不同，都有什么用途
生粉和淀粉有什么区别？各自的用途有哪些？
大家好，我是麟大官人，我的回答是：“生粉”和“淀粉”这2种料经常的出现在大家的烹饪选料以及做法步骤内，也一直被大家使用和理解，但是不得不说，在大家潜移默化的长期使用过程中，很多人自然而然的就发现了其中的“猫腻”，那些经常用淀粉的朋友一旦看到用生粉的菜谱时，就会问“生粉是什么？”而那些经常用生粉的人在看到淀粉菜谱时又会问“淀粉是什么？”其实，如果你自己真的有去过市场买过一次生粉或淀粉，那么我相信你应该早就明白了这2者之间的区别。
用心做好每一篇问答，让“啰嗦”不再无趣，我是麟大官人，一个相对啰嗦却又不厌其烦的美食博主，获取更多美食知识或技巧，请点击红色加号关注我，麟大官人感谢您的观看。淀粉是什么？淀粉如果光从字面意义上来理解，淀粉是由葡萄糖分子聚合而成的一种碳水化合物（是不是有些听不懂？==）。其实比较大众通俗一点的来讲：淀粉就是“玉米淀粉、红薯淀粉、土豆淀粉等等淀粉”的一个统称。
不过从最常用的角度来看，一般大家经常用到的淀粉就是玉米淀粉。
生粉是什么？如果您在用生粉时有特意看过材料表的话，那么我相信你一定会比大多数人更早明白生粉是什么。
其实“生粉就是由‘木薯淀粉+玉米淀粉’混合制作而成的混合淀粉”，没错，生粉的本质其实就是淀粉，至于为什么它要这样搭配，咱们继续往下看。
淀粉一般都被用来做什么？为了比较方便的让大家理解这个问题，咱们先把常见的几种淀粉的“粘度”来做个简单划分。
①：“玉米淀粉”——（粘度最低）
②：“红薯淀粉”——（粘度较高）
③：“土豆淀粉”——（粘度一般）
④：“木薯淀粉”——（粘度最高）
可能有些人不太理解，为什么我要写这个粘度划分，其实淀粉和生粉的主要使用场景和它们的“粘度”是最为密不可分的。
——粘度越高的淀粉，只适合用来挂糊、拍粉、裹浆。
——粘度越低的淀粉，则只适合用来勾芡，做芡汁使用。
因此，玉米淀粉最适合勾芡，做芡汁，而木薯淀粉则比较适合做挂糊、拍粉，另外2种红薯淀粉和土豆淀粉的效果则略差，因此它俩在菜品内的使用场景并不多。
生粉一般都被用来做什么？当我们了解了以上的淀粉粘度以及使用场景后，了解起生粉来就特别简单了。
上面说到，生粉一般是由“木薯淀粉+玉米淀粉”混合制作而成的混合淀粉，不过木薯淀粉的比例要比玉米淀粉高得多，因此，生粉本身的粘度还是相对较高的，最常用于腌制时的锁水、油炸时的调浆裹浆，其次在拍粉、挂糊的场景下同样可用，但是粘度相比直接用木薯淀粉会略差，所以油炸时粉末掉落就会略微增多，影响油炸体验以及炸油的色泽和味道。
——》用粉之“技术Tips”：（1）粘度越高的淀粉就越“难溶于水”，因此“生粉、木薯淀粉和红薯淀粉”是肯定不适合勾芡的，否则在收汁时特别容易粘锅糊锅，菜品还容易炒糊变苦。
（2）粘度越低的淀粉则反过来“易溶于水”，因此“玉米淀粉”是肯定不适合做挂糊、拍粉和裹浆之类的，因为它的粘性低，粘不牢食材，所以无法进行油炸等后续步骤，即使强行油炸，也会在油炸过程中出现脱落，那可就得不偿失啦。
（3）粘性越好的淀粉适合油炸，包括面粉，因为这样的粉类炸出来的口感都是比较酥脆的。
结语其实不管是生粉还是淀粉，它们的存在都只是为了丰富食材的口感以及色泽，食材本身美味还是需要自己更多的调配以及摸索，希望大家看完本文后都能学会“生粉”和“淀粉”的正确使用方式！我是“麟大官人”，一个相对啰嗦却又不厌其烦的美食博主，如果您看完这篇文章觉得还比较有帮助，希望您能给麟大官人点一个赞或者关注“麟大官人”，我会每天都为您分享更多的美食知识和技巧，麟大官人感谢您的观看，我们明天再见！
（本文图文均由“麟大官人”原创制作，未经授权禁止搬运转载）为什么《我的团长我的团》这样经典的抗日剧很少有电视台播放
这是因为一些批评者抱怨《团长》丑化了中国远征军，贬低了中国抗战史上那场威武的战争。
其实，《团长》意在对战争、英雄进行人文思考，是一部很有文化底蕴的战争伦理片。
《团长》的真正意图，不是为了描写那场战争本身，不是为了战争而写战争，它只不过是借了那场最灸人的战争之火，涅盘我们民族文化根性上生长的铁血英雄，并且对传统和正统的英雄观念进行具有人文价值的思考，试图从传统文化和国民的根性上揭示出那场战争的悲剧本质。
和其它同类型的的战争片相比较，《团长》有两个重要特色；一是不仅直面英雄人物的人性本真，而且更注重其文化氛围；二是充满着对战争与人、战争与生命的人文思辩。
（一）
“团长”是全剧着力塑造的民众英雄、草根英雄，也是它所极力宣扬的英雄观念和战争观念的化身，所以他叫龙文章。其他的人物都为了陪衬和烘托龙文章的。孟烦了是龙文章的文化底片，所以他始终如影相随，没完没了地和龙文章进行心灵对话，全剧都是以他的旁白贯穿的，他最后也不死不亡；虞啸卿和“国军”是传统和正统的英雄的化身，是龙文章和“川军”兄弟们的对比参照，全剧不惜花费大量的慢镜头、甚至用大量战争场面来作沙盘推演的图解，来演绎两种英雄观和战争观的交锋。虽然在剧中转瞬即逝的“赤化分子”，则代表龙文章的某种思想倾向；“团长”手下的那帮来自天南地白的同袍兄弟，个个都是龙文章性格的补充，甚至包括“狗肉”；“郝兽医”是他保留在骨子里的“人本善”，所以他应该美丽的升天。“麦师傅”则是另一种文化里的英雄，作为民族文化的观照，他被钉在十字架上，用隆重的炮火送上天国。
“团长”是从民族的根性上生长的、是在传统文化的背景上展现的。只有从这样的文化眼光来看这部电视剧，我们才能理解那些冗长的弯弯绕绕酸不溜叽的对白和旁白，那是在刻意模仿《围城》的语言；我们才能理解那些近乎拖沓的慢镜头描写，那是为了强调人物的文化意蕴；我们才能容忍充斥其中的委琐不堪，那是为了直面人性的真实；我们才能原谅其中某些战争细节的真实并非历史的重复，那是因为着眼于大历史的文化背景。它的人物设置几乎代表着当时中国社会各地各色，它的地名、人名，其实大都是文化符号和历史隐语。比如虚拟的禅达就是感悟之地，南天门是烈士升天之门，真实的怒江、腾冲自然使人想到民族情节。龙文章、孟烦了、迷龙、虞啸卿、唐基、何书光、张立宪等等都不言而喻。“团长”的来历原是替人招魂的神汉，他的足迹踏遍全国各地烽火，历数自芦沟桥以来的屡败之战，而且在身经此战后不知去向，这一切都说明这个人物的隐喻性。
《团长》不只于揭示英雄一般的人性弱点，而是在民族的劣根上挖掘，在传统文化的疮巴上开刀解剖。“团长”是嘻皮英雄、肮脏英雄、粗俗游戏、下贱英雄、风流英雄、抗命英雄、逃跑英雄，狡猾英雄。最重要的是，“团长”是草根英雄、炮灰英雄，他是一只有坚挺脊梁的“赖皮狗”，他赖皮得甚至连最基本的人格都可以放弃，他动不动就给人下跪、他经常准备让人掌咀，但他骨子里却坚挺着中国人传统观念的“义”和“孝”，他血液里却暗流着“真”和“善”。“团长”和他的兄弟们特别能忍受、特别能吃苦、特别能挣扎，特别能拼命，直到被迫而暗然死去。他们没有真正意义的宗教信仰，致死也没有精神皈依，只听说灵魂会在天上飘游。而迷龙甚至临死时想起“团长”还欠他钱。这一切不能说没有触及我们民族性的的本真。从这部片子里，国人确实可以看到他、看到你、看到自己。
“团长”是一位本真的草根英雄，他的从戎经历使他粗通文墨、略晓韬略、精通游击、犹善短兵，但他不承认自己是个军官，他只承认他带着一帮兄弟，他代兵打仗拼死拼活不是为了功名，不是为了任何崇高，只是为了“办事”，只是想“挣扎个人型”。他是区别于虞啸天那样传统的岳飞式的英雄、更区别于唐基那样精于权谋的高贵英雄的“卑贱英雄”。然而这也许是丛生于中国文化传统和现实土壤中的最本真的英雄，这也许是流淌在我们民族血液中的最不显眼的基因，也许是中华民族真正坚挺的脊梁，他们的英雄悲剧充满民族历史和文化的凝重色彩，是值得长歌当哭的。
（二）
《团长》把全部关于战争的细节、过程和结局都用来进行关于战争观念和英雄观念中“义”与“生”的思辩和批判，它不否定“舍生取义”，但它谴责冷酷地葬送“生“而假义谋利；批判各种以“义”的盛名而轻视“生”，批判不切实际“壮怀激烈”的“舍生”，它强调生命高于一切的战争观和英雄观。
“团长”的英雄不仅表现于他在“短兵相接”的神勇，也不仅表现在他于死地求生中创造的战争奇迹，更重要的是在于他的务实。他的英雄不是要敢于牺牲的英名，不是要壮怀激烈的豪气，不是要威武雄壮的显摆，甚至可以不要人模人样的个人尊严，而仅仅是为了“把事办成”。为此，他既最敢于冒险拼命，面对死亡依旧嘻嘻哈哈，而又不顾一切（包括临阵逃跑的罪名）尽力避免各种无谓的牺牲。他冒充团长，收罗散兵，以“不想回家脑子有问题”号召他们活着回来。他在即将脱险时却毅然返冲南天门阻止追兵掩护军民过河，而当他在跪求到炮火支援时却又趁机逃走。他在负“罪”枪毙时跪求让他死在南天门，他冒死过江侦察、赌命推演沙盘、以求阻止牺牲全师的进攻。而最后，又是他带领敢死队钻进山顶敌堡，孤军苦战38天，才等来故意拖延的后续总攻。他是“怕死”的，又是最不怕死的，他的不怕死是为了生，而不是为了任何别的目的和意义。全剧塑造这样一位英雄，正是为了强调生命高于一切的英雄观，宣扬一种符合人性的战争观。
和这种英雄观战争观相对立的是典型是虞啸卿和唐基。虞啸卿是受传统民族文化熏陶的正统英雄的化生，他出自名门世家，于民族危亡之秋效法岳飞组织“虞家军”抗战。他壮怀激烈，不惜为国捐躯，出师溃败之后凭江对垒，日夜焦虑反攻。当“团长”不甘无谓牺牲死守南天门而抗命逃回时，他义愤填膺审判并要枪毙这个可耻的癞皮狗。但他看到这帮癞皮狗尚有“赴死”的价值时、便假以“川军团”收编，让其驻守祭旗坡。当“团长”在虞师遇袭仓皇溃逃时毅然阻止并带头反击时，虞啸卿终于对这“癞皮狗”有所赏识，要他去当正规军团长。当“团长”冒险过江侦察并通过沙盘推演否定虞啸卿仅凭一腔热血的反攻计划时，虞啸卿甚至绝望到想自杀、反过来向“团长”跪求“办法”。两位英雄终于所见略同，共同实施大智大勇的反攻计划。
如果说“团长”和虞啸卿的对比既有对立，又有同一，那么当虞啸卿经过愤怒的煎熬终于为老谋深算的唐基所说服之后，和“团长”对立的就是另一种非常理智、非常高明、也非常冷酷的不惜拿生命当炮灰的英雄观和战争观了。随着38天死战和38天的故意拖延，这种对立作为戏剧冲突的最后高潮，表现得最为剧烈。既有“团长”和敌寇的生命搏击，又有虞啸卿剧烈的心理冲突，理智与情感、道义与私利、良心与谋略、人格与功名、生死与成败都尖锐地对立，血淋淋地展现在观众面前，让人不胜悲愤之极。两种英雄，谁为高尚、谁为卑鄙，似乎泾渭分明，旷世悲情毋庸置疑地会倾泻在“团长”这样的悲剧英雄身上。
然而，唐基除了情感对生命的冷漠之外，他理智的高明并非站不住脚。上峰的全局考虑、包括谈判桌上争论、外国物质的争取、友邻部队的配合、全线整体行动，反攻时机当然不只一座南天门的成败得失。是为了仗义而抗命还是理智地服从上峰，是吝惜敢死队百十号人生死还是看重更大的得失，是只顾一师的成功还是要统帅一个军的更大担当，是学岳飞上风波亭还是成就更大的功名，是壮怀激烈马革裹尸还是深谋远虑丰功伟业，这一切并非全属私利和权谋，在某种意义上可以说是更理智更高明更伟大的英雄观，而且往往受到历史的偏爱。虞啸卿的转变是必然的，“团长”式英雄的悲剧命运也是难以避免的。而悲剧的本质也不在于英雄本身，更在于历史。
其实，《团长》只不过重复了人类自古以来就存在的英雄悖论。比如，究竟项羽是英雄还是刘邦是英雄？比如“一将功成白骨枯”的千古咏叹。在人类无法避免战争的历史过程中，关于战争与人性、关于义与生都是永远无法同一的，关于英雄观的价值评判也是一个永远的两难命题，我们只能寄以无限的悲情和深沉的思考。
大家喜欢TFBOYS的团粉还是唯粉
我其实对团饭还是很失望的，或许有的团饭又要说我们怎么样用得着你们管，我们也爱易烊千玺啥的，但是事实就在图里，13年，14年，千家不强大，千玺心里想的是四叶草，可是团饭把千玺的真心放在哪了？他付出的，他努力的，就被你们这样践踏吗？能不能想想他会不会难过？会不会失望？能不能想想千家的唯粉到底是怎么来的？难道不是因为失望的累计？难道不是对千玺的心疼？我承认，我是唯粉，但我以前是团饭啊……
为什么硬糖少女只有54个粉丝
1.硬糖少女只有54个粉丝。2.这可能是因为硬糖少女是一个新的音乐组合，他们的知名度和影响力还不够大，所以粉丝数量相对较少。3.此外，硬糖少女的音乐风格和形象可能并不适合大众的口味，所以吸引的粉丝数量有限。随着时间的推移和他们的努力，他们可能会吸引更多的粉丝，并扩大他们的影响力。
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