大家好，今天给各位分享“少学儒、中学道、老学佛”，这样对待学者是有意义吗的一些知识，其中也会对不建议知识分子学佛吗图片进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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人不为己，真的会天诛地灭吗
人不为己，天诛地灭，“为”念二声，是修养、修为的意思。意思是一个人如果不注重修养的话，就很难在天地间立足，现今常被人误解为人不为自己着想，就会为天地所不容。
其实那些自私自利的人，有多少人喜欢呢？为了名利、地位不择手段，祸国殃民、损人利己令人厌恶、唾弃，成不了大事不说，也从来没有好下场。
世界是普遍联系的，人与人，人与自然，人与社会是无法割裂的命运共同体，任何人也不可能单边独立的存在。古人说要“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉”，内外双修，德才兼备。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当，人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
我不是反对为自己，也不是说为自己有错，但最起码也要为己有道，做人有德，最低限度也应该是人畜无害吧。
圣人毫不利己，专门利人；贤人我为人人，人人为我；蠢人损人又不利己。
那些求万世名，计天下利者将名留青史，永垂不朽！
中国传承几千年的五行八卦，真的是我们平常所知的样子吗
难道你不用先告诉我们你知道的五行八卦是啥样的？是狗屁不通，还是一知半解，还是略有所知，还是深入的研究？我们又是谁？文盲？小学生？大学生？研究生?历史学家？易学学者？你能代表谁？
“少学儒、中学道、老学佛”，这样对待学者是有意义吗
★结论
要按我的理解来说，这短短的九个字：少学儒、中学道、老学佛”。就包涵了人的一生。这九个字牵涉到人一生的“性格”、“修养”、甚至“养生”之说。为什么恒实你会有这样一种观点呢？我就一句一句分析，友友们请上眼观看：
★少学儒“儒”是什么？儒在《说文解字》中解释为：儒，柔也，术士之称。很多人估计会注意到：哈哈，儒是术士的意思啊！但是你们注意到这个字了吗：柔！
何谓柔？在古代殷时期，专门办理丧葬的人，统称做儒。从事这个职业的人，一向被人轻视。收入少，待遇低也是这群人所面临的困境。这就造成了他们在接丧葬业务时，不仅要看人脸色、还要仰人鼻息。脾气就得以“柔”为主。
到了春秋战国时期，以孔子、孟子为代表推出了一种文化思想：儒家。这时，儒的意思开始有了分歧。有“君子儒”与“小人儒”之分了。见《论语》孔子对子贡说：“汝为君子儒，无为小人儒”
我个人认为，少学”儒“的儒指的是君子儒，而不会是术士儒。那么君子儒讲究什么呢：《周礼·司徒》中就很清楚地说了要求：“师以德行教民，儒以六艺教民。哪六艺：礼、乐、射、御、书、数。
简单地说就是：懂礼节、知大义、多读书。这下大家就清楚为什么要”少学儒“吧！
年轻时应树立正确的人生观、懂礼节不粗俗、做人做事要慎独、说起话来抬手归例，落下论据。努力通过”儒“将”年少轻狂之气"打磨掉。★中学道我在这里将“中”理解为“中年”的意思。那么为什么中年要学习“道”呢？
所谓“道”又是什么呢？老子的《道德经》就清清楚楚地说：道生一，一生二，二生三，三生万物......“道”生天地万物，生圣生贤，倶以从“道”而生，阴抱阳，生生化化，无极无穷之妙哉。“老子也无法用一个字确切地说明自然的本源，万物的本质是什么。这在《道德经》中就可看到：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。
而道教另一本经典著作《南华经》，则是讲得人的”无为“”齐物“......
中年人步入社会多年，世间百态纷杂入目。痴迷于人间风月、荣华富贵、些许奈何，莫名伤怀，独处寂寥，群人愚衷......是多少人眼中堪不破的”局“。
也正如《桃化扇》所言：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。而”中学道“则是让到中年的人们更清楚一切事情以”无为“为主、顺其自然为道。消了争强好胜之心，断了虚荣攀比之意。★老学佛何谓”佛“？《佛光大辞典》解释为：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。人到老年，年老气衰。一切争强好胜之心、年少轻狂之性统统已成过眼烟云。曾经的众人前拥后护、荣华富贵也只是黄梁一梦。
到老一人一室一桌一椅，百病缠身苦恼自知时，学习”佛“教理论，会让你明白所谓人生，终会一切皆看空、终会一切皆看透、终会一切皆禅悟。
”老学佛“让已步入老年的你，消了不服老不服输的一口刚烈之气，多了一口绵柔顺咽养生之息。★结论总得来讲：儒家讲做事的态度，道家讲做人的态度，佛家讲人性的态度。”佛、道、儒“其实就是一部书写人生答案的综合试题答案集。该文仅表述个人观点，因本人学识有限，文章有诸多错误之处，还请各位友友批评指正。欢迎关注我的头条号“恒实说”。更多精彩，尽在恒实说！历史上有哪些颠覆三观的冷知识
大家好，我是以史为鉴，今天我来给大家讲一个非常冷的冷知识：为什么高僧舍利会如此之少？原因就是被吃掉了！
大家都知道，佛教高僧在圆寂的时候都会产生舍利，一些著名的寺庙都以供奉这样的舍利为荣。
但是生活在一个万物都可以好、能、怎的国度，舍利也逃不开好、能、怎的命运，不但被和尚被当做大补，对于普通人来说也是大补。许多舍利就被这样吃掉了。
因为舍利子是高僧的佛法结晶，对于某些僧人而言，据说吃掉高僧的舍利，可以增长自己的佛法。【是不是有点玄幻小说的感觉了？】
距不可考证的来源，吃舍利子也要有方法才行，一般是用牛乳油或用水和服。吃下后，舍利子不下肠胃，即上升顶门。吃舍利子之人，罪业日见减少，善功日见增高。如临命终时吃舍利子，一定往生。
而对于普通人来说，舍利子冲水喝，可包治百病。如果是孕妇的话，服用舍利子可免于难产，产下的婴儿也有福气、好养活。如将死之人，气息微弱，舍利吞不下去，也可用舍利泡水给他吃，亦一定往生，舍利仍留下供养。
当然上面的故事都来自于民间，是不是真的已经不可考，今天以史为鉴要给大家讲的是苏轼记录在自己日记中的关于梦境中吃舍利的故事。
一天苏轼做梦，梦到和弟弟苏辙在一起准备进京（连做梦都要在一起，可以看到苏轼多喜欢自己的弟弟了），结果路上碰到个和尚。
于是苏轼拉着和尚就问：此去前程如何?
和尚说：向去甚好，无灾。
苏轼又问到京师有啥必须带的东西?
和尚说：要好硃砂五六钱。
苏轼看见和尚手中捧着一座小塔，问这是啥?和尚把塔给苏轼看，说里面是舍利子。苏轼接过塔，这座塔自个就打开了，其中舍利灿然如花。大吃货苏轼看到后馋的不行，求和尚让把舍利子给自己和苏辙吃。
和尚竟然同意了！于是把舍利子分成三份，三个人一人一口吃掉了。舍利子虽然粗细大小不等，但大约都有一两重，皆明莹而白，也有掰碎了飞迸到空中的。
和尚叹息说：“本来打算修建一座佛塔，不想如今却吃了！”苏辙开玩笑说：“我们三人肩上各放一座小塔便好了。”苏轼也说：“我等三人，便是三所无缝塔。”
和尚被逗笑了，三人一起哈哈大笑，结果就笑醒了。醒来后苏轼觉的胸中像吃东西噎着了一样，好像肚里有东西。梦中的故事也记得清清楚楚，就干脆记到了日记里。
我是以史为鉴墨上桑，每天都有有趣的历史故事，欢迎关注。
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