书法一定要临临摹二王吗(书法一定要临摹古人吗)

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本文目录

1. 怎样才能学好二王书法，能具体说说吗
2. 二田书法能否取代二王呢
3. 中国五千年文化！书法为什么让二王固死
4. 书法一定要临临摹二王吗

怎样才能学好二王书法，能具体说说吗

谢谢邀请！

只要是学习书法的朋友，"二王"书法绝对是一个绕不开的话题和课题，但要怎样才能学好，我只能说，一千个学二王书法的人，就有一千种方法，因此，这里我只能谈一谈我个人的一点体会。

我学习书法的时间不算短，没有找老师系统地学习，只是在书店买字帖在家自学，虽然走了很多弯路，但几十年下来，也总结了许多小窍门，因此，我将其写出来与热爱书法的笔友们分享一下。说的正确你就点个赞，认为不正确就当看小笑话，一笑而过。

二王书法我学了老王的，小王的书法我也仅限于偶尔欣赏一下，没什么特别原因，就是觉得时间不太够，我认为能把老王的书法搞顺，就已经很不错了。

不知道学书法的朋友有没过这样的经历，就是帖子写不走，这意思就是，第一天临的前面开头的几页，第二天开始时还是这几页，一个星期过去了如些，一个月过去了还如此，有的人甚至过了一年半载都没写完整本字帖。总是在半数之前打转，不能窥其字帖的风格和全貌，书技怎么能提高？假设字帖是一条路，如果我老是在路上逗留，试问怎么能达到终点呢？

还一种情况却恰好相反，一本字帖在他手中，两三天就临写一通，一年下来，就把字帖写几十上百遍。可是写的字却没有什么长进，这是我们在练习的时候，只重练可的数量而忽视了质量。前面第一条太慢不可取，这第二条同样不可取。书法学习过程中，我们常常听到一个叫做“习气“的词。习气，就是我在这种情况下产生的，仔细想一想，如果一个字的笔法被用错了，经我们那几十上百遍的书写之后，必然会形成一种习惯，一但养成习惯，要改正可就大难了。

第三、就是沒有认真读帖。许多书友包括当初我在内，一说到练书法，马上就开始动笔写，而且非常刻苦，非常勤奋，恨不能明天就成为书法高手，这是不对的，不，是错误的，而且错的非常严重。

读帖，在我看来是书法学习中最重要的环节，如果这个人学习书法不读帖，不论他悟性有高有多努力，很难在书法上有所成就，为什么呢，因为无论怎么练我们都只能是做一个知其然，而不知其听以然的糊涂蛋。

在动笔之前，首先要做的事就是把这篇帖的文章读熟，最好是能背下来。把文章中所记录人和事等关系与背景搞清楚，这个过程对于学习书法非常关键。这就好比你在一个新的环境中要记住不相识的人，一个单位的同事，少则几十人多则成百甚至上千人，你只有先记住他们的名字和像貌才不叫错人，才不会张冠李戴，记住他这个人然后才可能了解他具体是干什么工作的，最后才能更多地了解他性格如何。以《兰亭序》为例，要背熟《兰亭》这篇几百字的文章，最多只花半天时间。

《兰亭序》中的"之"字，二十个之每个的变化都不相同，如果不先把这篇文章背下来，如果不去认认真真读帖，怎么知道这2O不同的之字，具体在什么位置？又怎么去分辩20个"之"的不同变化呢？同事的名字都不知道，你又怎么和他们打交道？同理，你连字帖写的内容都不清楚，又怎么练字呢？一些朋友对着字帖写像模像样的，可当他一离开字帖，字马上变样了，甚至伤痛的心一片空白，显得不知所措。因此，读帖，

一是读文章内容。

二是读字帖中字的特点，并进行归纳总结。

千多年来王羲之的书法为什么长盛不衰？为什么从没有人能征服这座书法艺术的高山？是因为他已经把把字可能变化的造形，都做到了极致，做到了我们只能仰望的份，让你不服不行。

读帖过程中怎么个归纳呢？其实很简单，就是把相同的偏旁部首弄在一起，然后再把借（代）用的偏旁部首弄也在一起，找出其中的异同，你说说，当我们把这些准备工作都做好了，心中有数了再提笔写，这时要解决的就只剩技巧了，所谓熟能生巧，也只是个过程而己。如《圣教序》中"也“字的弯勾的变化，

借用代用笔画如：氵、彳。被三点水代替。

心字底和火字底：

偏旁部首归纳，

读帖是学习书法的第一关，就像是砍柴之前须把刀磨锋利一样，只有把刀磨快了，才不会误砍柴工。

第二关临写。临写分为四个步骤，一是摹写，摹写又分为二种形式，一种描红，描红又叫手摹，就用18k透明的纸覆在上面描写，描写得其间架，别以为这只是小学生才会去作的事，也别以为只有楷书才会描摹，行书和草书一样也可以描，当然，如果你已经有很好的基础，并且对于笔的控制已经达到如臂使指的程度，这一步自然就省略了。

第二种是心摹，心摹就是在心默念字形，用手指空写，所谓"心摹手追“说的就是这种方法，这种方法最易得其字帖的神。《笔阵图》：夫欲書者,先乾研墨,凝神靜思,預想字形大小、偃仰、平直、振動,令筋脈相連,意在筆前,然後作字。

第二个步骤是对临，也就是照着字帖写，但要注意的是，不要看一笔写一笔，而是要一次看一个字或几字，在看清记熟之后写，这样才能让字连贯不生硬。

第三个步骤是背临，如果你不把字帖的文章背下来，怎么个“背"法？帖的内容都记不住，不要说学到帖的气韵和神韵，就连字的形恐怕都对不上号，想过这一关岂不是痴人说梦？

临帖还要特别注意一点，不要贪多，贪多嚼不烂，也不要急于求成，欲速则不达。每星期只临写三五句，记住了，不是每天临写三五句，而是星期然三五句，目的地就是要把帖吃透，然后背着字帖写出来与原帖对照，找出与原帖存在的差异和差距。一年52个星期，一本字帖也不过三四百句，只要坚持一年书艺书技何愁不能提高。

临帖，不仅仅是临其形，更重要的是得其神，神在什么地方表现出来呢？就是以点画上表现出来，人们常说的用笔精练，笔画精到等语，就是对书法中"神韵"的最准确、最直观的描述。因此，点画才要仔细琢磨，临帖才不能贪多求快。

当我们能一口气背着帖通篇写出来，且不太失真于原帖，临帖才是成功的，从而也显示出我们读帖是用心了的。有很多朋友一说到临帖，总是很自豪很骄傲地说，什么什么帖，我临了多少多少通，让闻者顿生黄河滔滔不绝敬佩之心，可一看其作品让人顿生大失所望。

第四个步骤：意临，所谓意临关键就在个“意"字上，古书法理论中有这么几句话：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。这几句话一般搞书法的人都知道。可能明白其中含意的还真不太多，什么是意临呢？就是写出来帖子已经具有了自己的面貌，也就是我们在原帖的基础上，把自己对帖理解也融入其中，并通过笔画表达出来。这个时候临写出来的字，虽然与原帖不同，但看到的人却知道其字的源头所在，到了这一步已经算是出帖了。

比如米芾，我们都知道他的书法源自二王，他所写的“蟹爪勾“钩划有力，特点分明。其实这种钩法不是他创造出来的，在米芾近千年前的隶书中就出现了，在行书《兰亭集序》中也有出现，可为什么人们一着到这种钩法总是想米芾呢？是因为米芾将其发扬光大了，让这一技法在他的书法作品中特别突出，超过了原作者，只有我们能把字帖中字的偏旁部首拆开，并能任意组合成为新的字，并且自然流畅，毫无违和感，这才是真正的意临，才是真正的出帖。

二田书法能否取代二王呢

肯定能啊，二田实乃当代楷圣，因为在许多信徒心中，早就是独领风骚，前无古人后无来者，开宗立派，傲睨千古，足以流传百代的大宗师级人物。

这样的人物，二王肯定是不能比的，君不见，中华书坛两千年，李斯赵高不新鲜，二王无非过去时，颜柳不敢比当前，欧公不但有传承，还被二田革新篇。

当代书坛，要论楷书，二田不出，谁与争锋？神马国展书协，神马魏晋风流，神马北碑南帖，神马苏黄米蔡，神马徐渭傅山，神马弘一白蕉，神马沈鹏张海，神马篆隶行草，神马丑书烂字。二田一来，楷书惊世，其余诸般如云烟。

若是没有此成就，没有这不爱名不爱财，没有这高风亮节，没有这大宗师大气派，如何配得起盛名当前？如何能吸引千万教徒如狂似癫？如何有此题一问震得我头晕目眩？

伟哉二田，壮哉二田，楷圣哉二田，世人当树碑立传，当写进书法史之开篇，当让羲之研磨，欧公捧砚，沈鹏之流不配为其洗袜脱鞋。

中国五千年文化！书法为什么让二王固死

源于二王被封书圣。

春秋战国时代的诸子百家，是中国文化的全盛时期，儒家只是其中影响比较大的一家。秦时还有焚书坑儒，但到了汉代废黜百家独尊儒术，奠定了两千多年封建时代儒家思想一统天下的地位，中国再也没有出现诸子百家时代的繁荣。五四运动打倒孔家店之后，中国文化出现过一个小繁荣。

唐太宗给王羲之封书圣之前，书法经历了几乎所有书体的演进和发展，流派纷呈，多姿多彩。王羲之封圣之后，宣告书体的演进结束，此后只有帖学一枝独秀下的流派，流派也是近亲繁殖一代不如一代。明清之后碑学兴起，给江河日下的帖学输入新鲜的血液，才又迎来书法的中兴。

中国自古在各个行业各个领域都有封圣的传统。封圣是一把双刃剑，好的一面是树立了标杆和偶像，确立了正统，限制歪门邪道的野蛮生长；不好的一面就是，标杆和偶像成为不可超越的顶峰，严重阻碍书法的繁荣发展。

书法一定要临临摹二王吗

不一定，临写颜真卿或柳宗元的楷书一样好。

文章分享结束，书法一定要临临摹二王吗和书法不建议学二王吗的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！