书法创新很难学古被说成书奴，写出个性又被称为丑书，为什么

很多朋友对于书法创新很难学古被说成书奴，写出个性又被称为丑书，为什么和为什么不建议创新书法不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 书法创新很难学古被说成书奴，写出个性又被称为丑书，为什么
2. 书法创作中，为什么有的繁体字不可随便用
3. 当今书法一直谈创新。是否违背了咱们的传统书法
4. 书法创作可以不需要创新吗

书法创新很难学古被说成书奴，写出个性又被称为丑书，为什么

这个问题问得好，??书法创新很难，学古是书奴，写出个性来了，又是丑书。左右为难，十分迷惘。怎么办？我来试着回答一下，非常希望能得到你的满意。??

你的问题，让我想起了中唐大书家，与柳公权并称为“颜筋柳骨”的颜真卿。

一.有胆有识?

颜真卿学书法，初学褚遂良，大约38岁时拜张旭为师，上溯王羲之。颜真卿家学有渊源，五世祖颜师古，鼎鼎大名的古文字学家；舅舅殷践猷，唐朝大臣，著名学者、目录学家，陈朝给事中殷不害五世从孙。??颜真卿学书有志向，就是不为书奴。颜真卿拜张旭为师的目的就是要“齐与古人”。由此可见，不为书奴要有胆有识。颜真卿的“胆”是“齐与古人”，颜真卿的“识”，是拜张旭为师。有胆有识，创新并不难。

二.自然而然??

颜真卿分流异流，别开生面，形成了自己遒劲浑厚、雄强阔大的风格。当然也引来了“非议”，称他为“丑书”之祖。事实并非如此。??

苏东坡在《东坡题跋》中说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。在《论书》中又说：“颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。”评价之高，令人叹为观止！颜真卿书风的形成，是瓜熟蒂落，水到渠成。因而是自然而然。??

“丑书”不是创新，写成“丑书”，原因种种，不一而足。强扭的瓜不甜，气鼓的像青蛙，毕竟不是真功；以丑为美，逢场作戏……。与创新似乎没有必然联系，因而也就不再嗦嗦叨叨了。??

书法创作中，为什么有的繁体字不可随便用

我国的汉字中有很多是同音不同义的，在汉字简化以前还多能分别，但简化字以后，很多字就是一字多义，很容易混淆，使用时一定要注意，弄不好就会出现意义上的混乱。比如题中所言“里”字，直接写不是简化字，而是故里的“里”，如果写做“裏”，则是表里的“裏”了。

在书法创作时，繁简体不能混杂使用

现代有很多书家，包括一些很有名气的书家，有时写出的书法作品往往繁体、简体混杂，这可能是平常写简体字习惯了，难免会出现一两个忘记写法的字，但正规创作就不应该了。如果遇到拿不准的字，建议采取两个措施：

1、上网查。可以在手机或电脑上下载个《书法字典》APP，遇到不会写的繁体，一查便知，而且这个软件还会给你展示多种名家的写法，非常方便。

2、如果即兴创作，手头又不方便查阅，那就宁可写简体字，也别弄得不伦不类，不上讲究。

网上搜集到的繁简多义字，供参考

1、发：發；髪

“發”表示“出發，發生，發布，發泄，發酵，發呆，發明，發票，發誓”等等。

“髪”表示“髪”。

2、历：歷；曆

“歷”表示经历经过，如“經歷”，“歷史”。

“曆”表示推算年月日和节气的方法，如“陰曆”，“日曆”。

3、坛：壇；罎

“壇”表示用土堆成的平台，如“天壇”，“花壇”。

“罎”表示口小肚大的陶器，如“酒罎”。

4、纤：纖；縴

“纖”表示细小，如“纖細”，“植物纖維”。

“縴”表示拉船的绳索，如“縴夫”。

5、脏：髒；臟

“髒”表示不干净，如“髒話”，“骯髒”。

“臟”表示身体内部器官，如“心臟”，“五臟六腑”。

6、钟：鐘；锺

“鐘”表示铃，计时器，如“鐘錶”。

“锺”表示大酒杯，聚集，寄托，如“鍾情”。

7、板：板；闆

“板”表示片状物，如“木板”，“板凳”。

“闆”表示私营工商业的财产所有者，如“老闆”。

8、表：表；錶

“表”表示“表示，表白，外表，表率，表格，水表，表揚”等等。

“錶”表示计时器，如“鐘錶”。

9、卜：卜；蔔

“卜”表示占卜，如“占卜”。

“蔔”一种蔬菜“萝卜”，即“蘿蔔”。

10、别：别；彆

“别”表示分开，不同的，如“辨別”，“告別”，“别墅”。

“彆”表示不顺，如“彆扭”。

11、才：才；纔

“才”表示草木之初，人之能等，如“才能”，“奴才”。

“纔”表示刚刚，仅仅，如“剛纔”。

12、冲：冲；衝

“冲”表示向上涌流，调制，冲洗，如“冲茶”，“冲廁所”。

“衝”表示交通要道，朝，冒，冲击，如“衝動”，“衝鋒陷陣”。

13、丑：丑；醜

“丑”表示地支第二位，戏曲角色，如“子丑寅卯”，“丑角”。

“醜”表示难看，如“醜陋”，“醜八怪”。

14、出：出；齣”

“出”表示从里面到外面，如“出生”，“出嫁”，“出現”。

“齣”剧目用的量词，如“一齣好戲”。

15、斗：斗；鬥

“斗”表示十升，盛酒器，斗状物，如“漏斗”，“北斗七星”。

“鬥”表示对打，搏斗，如“戰鬥”，“格鬥”。

16、淀：淀；澱

“淀”表示浅水湖泊，如“白洋淀”。

“澱”表示沉淀下来的泥滓，如“澱粉”，“沉澱”。

17、谷：谷；穀

“谷”表示两山之间狭长而有出口的低地，如“山谷”。

“穀”表示粮食作物的总称，如“五穀”。

18、后：后；後

“后”表示帝王，帝王的妻子，大地的尊称，如“皇后”，“后土”。

“後”表示时间，位置，次序在后面，如“後代”，“落後”。

19、划：划；劃

“划”表示拔水前进，合算，猜拳，如“划船”，“划不來”，“划拳”。

“劃”表示割开，分开，筹谋，如“出劃策”，“劃分”。

20、伙：伙；夥

“伙”表示“伙食”，“傢伙”。

“夥”表示群聚，结伴，如“同夥”，“夥伴”。

21、据：据；據

“据”表示“拮据”。

“據”表示凭据，如“根據”，“占據”，“證據”。

22、几：几；幾

“几”表示席地而坐时有靠背的坐具，也指有光滑平面的小桌子，如“茶几”。

“幾”表示差不多，细微，不多，询问数目，如“幾乎”，“所剩無幾”。

23、克：克；剋

“克”表示胜任，重量单位，如“克制”，“克服”，“攻克”。

“剋”表示剋扣。

24、里：里；裏

“里”表示居住，故乡，长度单位，如“故里”，“不遠千里”。

“裏”表示内层，在其中，如“裏應外合”，“這裏”。

25、面：面；麵

“面”表示脸，如“表面”，“面積”，“見面”。

“麵”表示面粉，如“麵粉”，“麵包”。

26、仆：仆；僕

“仆”表示倾倒，如“前仆後繼”。

“僕”表示供役使的人，如“男僕”，“女僕”。

27、曲：曲；麯

“曲”表示弯曲，歌曲，如“彎曲”，“歌曲”。

“麯”表示酿酒用的曲“酒麯”。

28、舍：舍；捨

“舍”表示客舍，安置，如“旅舍”，“宿舍”。

“捨”表示丢开，如“捨己為人”，“捨近求遠”。

29、术：术；術

“术”用来表示几种植物的名字，如“白术”。

“術”表示道路，技艺，策略，方术，如“術士”，“術語”。

30、松：松；鬆

“松”一种植物的名字“松樹”。

“鬆”表示不紧，如“蓬鬆”，“寬鬆”，“肉鬆”。

31、咸：咸；鹹

“咸”表示杀，终，全部，共同，协和，以及地名，如“咸陽”。

“鹹”表示盐的味道，如“鹹菜”，“鹹蛋”。

32、吁：吁；籲

“吁”表示叹气声，如“氣喘吁吁”。

“籲”表示呼告，如“呼籲”。

33、折：折；摺

“折”表示断而犹连，折断，翻转，如“折騰”，“挫折”，“折磨”。

“摺”表示折叠，如“摺疊”，“奏摺”。

34、征：征；徵

“征”表示远行，争夺，赋税，如“征伐”，“征戰”。

“徵”表示征召，索取，迹象，如“徵召”，“徵兆”。

35、准：准；準

“准”公文用语，如“准許”，“准予”。

“準”表示不倾斜，如“準確”，“標準”，“瞄準”。

36、干：干；乾；幹

“干”表示盾牌，触犯，牵扯，如“干預”，“干擾”。

“乾”表示与“湿”相对，没有血缘的亲戚，徒然，如“乾涸”，“乾着急”。

“幹”表示筑土墙，主干，做，如“主幹”，“幹部”，“幹活”。

37、只：只；祇；隻

“只”表示仅仅，语气词，如“只好”，“只是”，“只有”，“只能”。

“祇”表示仅仅，同“只”。

“隻”表示单一，量词，做，如“一隻手”，“隻字不提”。

38、台：台；臺；檯；颱

“台”表示喜悦，地名，如“天台山”。

“臺”表示高平物，单位，敬辞，地名，如“硯臺”，“兄臺”，“電視臺”。

“檯”表示桌子、案子，如“寫字檯”。

“颱”表示“颱風”。

这些同音多义字虽然看起来比较复杂，但在实际应用中却大多用不到，而且有些字也可以写成简体。所以，大家不用恐惧，真正遇到拿不准的，查字典就是。

当今书法一直谈创新。是否违背了咱们的传统书法

谢大圣邀。我本人喜好书法数年，至少祖父点过墨，父亲持过鞭……创新不泥古不可谓错，如果沽名钓誉何为正派？

书法创作可以不需要创新吗

若无创新，书法已殁。创新并非背叛，而是对书法传统艺术的个性化表达，人人皆有创新的权力。

（一）没有创新，便无所谓创作。如果我们把篆书作为书法艺术的起点，显而易见，倘若没有创新，就不会有后来的隶草楷行。如果我们把晋韵看成书法艺术成熟臻善看最高丰碑，倘若没有创新，就不会有后来的唐法宋意。书法作为一门艺术，与社会、文化、民生、风俗有着千丝万缕的内在联系，不可能一经形成就亘古不变，必然要不断充实丰满时代元素。唐人破晋韵而立唐法，宋人破唐法而出宋意。惟有创新才能称其为创作，否则就是一味摩仿，摩仿能算是书法艺术吗？

（二）没有创新，就没有波澜壮阔的书法史以及多元化的书法审美。书法之学浩如烟海，千姿百态，名家辈出。书法历史书法审美从简入繁、由浅入深，幕后推手就世代赓续的书法创新。现在很多书法人厚古薄今的心态可以理解，今人的确不胜古人，但是也不应以此为由就否定书法创新、鄙夷书法创新。如果仅仅是继承，后世难承十之七八，代代更替，区区数百年则前人之学尽弃矣，岂有不死之理。

（三）创新以继承为根基，又不可全囿于古人。创新要依循传统，而不能割裂历史，否则就容易走歧路、入偏锋。吼射盲书之所以被深恶痛绝，正因此道。千年迩来的书法经典，代表着传统书法的至高绝学，不学古人、不习古法，肯定是在瞎胡搞，是在臆想天开。另一方面，书法之学固然要有敬畏古人之心，但也不可泥食于古人，失去创新的理念与勇气，书法也就果真成了遗产，而非生动鲜活的艺术。

抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔。

好了，关于书法创新很难学古被说成书奴，写出个性又被称为丑书，为什么和为什么不建议创新书法的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！