大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下孟子的书当今社会能读吗的问题，以及和为什么不建议看孟子的书的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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为什么现在有一些人连《论语》、《孟子》都没看过，却要大言不惭的批判孔孟
中国几千年，大部分时期都是世界最文明最强盛的，说明我们的国家管理制度和民族文化是优于其他国家的。但在民众觉醒方面，是从有毛主席的领导和毛泽东思想开始的。从一盘散沙变成一根绳子，从被剥削者变成国家的主人，毛主席的领导和毛泽东思想的传播，起到了决定性的作用。所以，毛泽东思想更能代表中国文化的先进性。我们要大力宣传毛泽东思想，而不是孔孟之道，要让人民成为主人而不是愚民。
尽信书不如无书，该如何理解
我是亦文人文，希望我的回答能对您有帮助。
对于这句话，我是这样理解的：
一、何为“书”？马克思主义认为，认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。具体到每个个体的认识和行为，无不是认识世界和改造世界的过程。人人都希望自己的认识正确、行为合理，更有个别在这方面超乎其类的人物，创设学说或宗教，提出观点构建哲学，将有相同想法但不够系统、或认知构成、思想动态、生存经历相类的人群组织起来，其本质，无非就是自己（或这个群体）认识世界改造世界想法或经验的集合与提纯。
在这个角度，一切已有的经验、言论、看法，乃至世界观方法论，都是书。
二、何为“信”？信是内心的接受与行动的遵从，二者缺一不可。举凡大千世界，真正做到“信”的，恐怕寥寥无几，古人有云“其词若有憾焉，其心乃窃喜之”，这是行动上不接受内心接受的范例，我们会形容一个人“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”，这是内心不接受，一部分行动接受的证明。
如我辈芸芸众生，往往在内心深处接受了某种学说，或曰以天下为己任、或曰视富贵如浮云、或曰慈悲济世，或曰神爱世人，但在行动中，往往会有逐利的原始冲动破解后天的信仰操守。这非关道德，却恰恰是道德必须存在的明证。
三、何为“尽”？尽是信的更进一步，让信的内容贯穿在行动中，植根于思想里，非但心受之，笃行之，而且体现为强烈的排他性，如洪秀全所谓“神天之外更无神”之意。比之“信书”，这种“尽信书”已经从执著（或者说迂腐）升级为一种对公众的“有害”，达到了原教旨主义的层次。其弊不小。
四、何为“不如无书”？如果对某种言论的执念达到了原教旨的层面，便是百害而无一利，此时，不如无书的结论也就理所当然。
五、另一种说法当前学界，对这句话的通说理解为不可完全拘泥于已有的知识，照搬前人的经验。可我总认为主张“允执厥中”思想的儒家，不会针对如郑人买履中的愚人一样的信众喧嚷出“不如无书”这等走向极端的言论。即如鲁迅先生这样深味传统文化弊端的革命家，也不过说了句“迷信可存，伪士当去”，何以孟夫子决绝如此？
六、综述儒家讲“中庸之道”，尽管这个词已被有恶意的篡改和无恶意的因袭涂抹得面目全非，但“中不偏，庸不易”的信条，仍是自孔子以降，儒家学派人物的处世金箴。
作为“亚圣”的孟子，游说列国君王，推行仁政；也以“得天下英才而教育之”为人生一乐，在著书立说、奔走宣传之际，却针对自己的言论搞了个“否定之否定”的总结。如果真是如学界的解释，那么，哲学上的二难推理便成功构建：你是否赞成“尽信书则不如无书”这句话：如果相信，那么这句话应该不存在，不存在何以相信；如果不相信，那么这句话便是错误的，但你的不相信，又构成了这句话正确的证明。雄辩如孟夫子，怎么会给自己布设如此简单的逻辑陷阱？
孟子的书当今社会能读吗
答案如下：
能读。
而且是很好的儒家经典著作。孟子是中国古代春秋战国时期儒家思想流派创始人孔子的孙子孔伋的徒弟。在继承发展儒家思想流派方面做出了巨大的贡献。在孔子主张仁的基础上。孟子第一次提出把义的思想主张归到儒家思想主张里。与孔子的仁合成仁义也就是儒家仁义的来源。
孟子还提出以信为本思想。主张民为重社稷次之君为轻。所以孟子也被后世子孙称为亚圣。
尽信书不如无书体现孟子什么教育思想
这体现了对于知识的学习应该注重实践、有独立思考能力的教育理念。此句出自《孟子·尽心下》，意思是读书不要完全拘泥于书中的内容，盲目地迷信树种的知识，要有自己的独立思考，并用实际行动去验证其正确性，才能掌握真正的知识。
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