style="text-indent:2em;">今天给各位分享古代女子的裙子究竟是怎么穿的的知识，其中也会对古装裙子怎么弄好看又简单进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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古代女子的裙子究竟是怎么穿的
古代裙子种类很多，而且不是女子的专利，很多男子也会穿裙子。至于他们是如何穿的，我们先来看几张出土文物图吧：
（南宋黄升墓出土的旋裙）
南宋旋裙：通长87.5厘米，腰高16.5厘米，腰宽140厘米。
（南宋褶裙）
南宋褶裙：上宽69厘米，下宽158厘米（打褶后的尺寸）。
（褐绿地全枝梅金锦绵襜裙）
褐绿地全枝梅金锦绵襜裙：出土于哈尔滨的金代齐国王完颜晏夫妇合葬墓，距今800多年历史，该襜裙为内空结构，里面可以絮丝棉。
以上几款古代裙子有些是系腰带，有些则是系背带，因为古代没有橡皮筋之类东西，所以衣服基本上是靠系带固定。
裙子在中国已经有很悠久的历史，最早的裙子应该是我们看到原始人围在腰间的树叶或者兽皮，那就是裙子的雏形。从黄帝时期开始，人们的着装开始有了规范，据《帝王世纪》记载：
“黄帝始去皮服，为上衣以象天，为下裳以象地。”
这里的“裳”就是指裙，意思就是黄帝剥去野兽的皮用来制作衣服，上衣代表天，下裳代表地，说明从这一时期开始，人们穿衣服是上下分明。
古代人以兽皮为衣，那时候是不分男女的，《辞海》中对于裳的解释也是如此：“古谓下裳，男女通用。”到了商周时期，礼仪制度更加完善，人们对穿衣也更为讲究，当时的贵族喜欢“蔽膝穿戴”，也就是衣服必须要遮挡住膝盖。
这样的穿衣礼节一直延续下来，《汉书》记载：王莽的母亲生病时，公卿列侯前来看望，王莽的妻子出门迎接，“衣不曳地，布蔽膝”。多数情况下，裙子都不会拖地，而且古人穿裙子后还需要在外面套上一件褙子或者长衫，用来遮住裙子。
关于裙子的有趣历史历史上关于裙子有传说有很多，其中有赵飞燕的“留仙裙”，安东公主的“百鸟裙”，最出名的莫过于杨贵妃的“石榴裙”。
留仙裙的传说：据汉朝伶玄写的《赵飞燕外传》记载，某日赵飞燕陪皇帝去游玩时，皇帝突然想看赵飞燕跳舞，于是她就现场跳了起来。此时刮来一阵大风，大家都知道赵飞燕能跳“掌中舞”，按她的体重哪里经得起这阵风啊！眼看就要被风吹起来，宫女们纷纷跑过去拉住她的裙子，就这样裙子被拉出很多褶子来，看上去更漂亮！后来人们就给这件裙子取了个好听的名字——留仙裙，并且在制作裙子时特意打上褶。
百鸟裙：这是唐朝安乐公主发明的，过程比较残忍，她要求裁缝用一百种鸟儿的羽毛为她制作裙子。为了完成安乐公主的任务，唐中宗甚至派出军队去捕鸟，终于制作出二件“百鸟裙”。这裙子正面看和侧面看的效果不同，在阳光照射下和阴暗的地方看又不相同，一时间安乐公主引领了潮流，很多人都效仿她制作裙子的方法，导致许多禽类面临灭顶之灾。
据《朝野佥载》称：“山林奇禽异兽，搜山荡谷，扫地无遗。”
石榴裙：我们经常听到谁拜倒在某位美女的石榴裙下，关于石榴裙的传说只是来源于民间，据说是唐明皇时期，杨贵妃特喜欢石榴，她的裙子上也绣满了石榴花。有一天，唐明皇宴请群臣，酒席宴前想叫杨贵妃跳舞助兴，但是杨贵妃却悄悄对唐明皇说：“这些大臣对臣妾侧目而视，不礼貌，也不恭敬，我不想为他们跳舞。”
唐明皇听完大怒，立即下令，要求所有的官员见到杨贵妃一律下拜行礼，违令者按欺君罪论处。从此后，所有大臣见到杨贵妃都纷纷下拜，因为杨贵妃经常穿石榴裙，于是“拜倒在石榴裙下”就成一句俗语流传下来。
结语关于裙子的穿着方式还有很多，比如唐朝时期流行过吊带的穿着方式，从出土的图画和陶俑上都可以看到。
古人的服装款式很多，裙子、褙子之类的服装出现时间较早，赵武灵王推广胡服骑射后，裤子开始流行起来。如今我们的服装每年都在更新，现代服装是以方便现代人的工作和生活为主，古代的宽袍大袖穿着确实舒适，倒是影响工作。对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。
古代女子为什么都穿裙子
首先需要普及的是：在汉武帝之前是没有裤子的，不仅女人没有，男人也没有。但不要傻傻以为大家都是赤裸相见，只是他们只穿裙子或“裳”。
到春秋战国时期终于有了裤子的记载，男人开始穿“袴”，也就是开裆裤。不管怎样也算是条裤子，可是女人却一直没有，这是为什么？
◆◆女子穿裤子有违道德
那个时候的人们把女人是不是穿裤子和道德绑定在一起，如果女人穿裤子就意味着会分腿而立，是有违妇德的，女子们当然不敢穿，这种观点延续了数千年。使得女人一直穿裙子。
不过从现在的角度单纯看女子的裙子还是挺好看的，有点像现在的百褶裙，腰部还带有收腰，更加惊人的是还是高腰的设计，细细想来中国服饰真的博大精深。
◆◆女子穿裙子视为礼仪
如果有客人到家里拜访时，妇人只穿“胫衣”（类似大裤衩）不穿裙子会被视为不敬和失礼。
到了清末时期裙子的颜色也会被规定。其中孀妇是一辈子不能穿红裙的。如果是儿孙绕膝的老婆婆则要穿黄色的裙子。
想想现在我们幸福多了，想穿什么颜色就穿什么颜色。
◆◆裙子更加便利
古代女子的礼仪当中，跪姿是最常见的（脑补二次大战时期的日本女性）。如果穿裤子经常使用跪姿会有束缚。为了干活以及日常行礼更便利，裙子饱受受青睐。甚至在明末时期裙子的种类变化多样，才会有了非常美丽的“月华裙”。
现在女性大部分喜欢裤子，因为我们也不需要跪着，并且有的设计比较好的裤子比裙子更显女人味。
好看的古代言情女主穿越小说有哪些
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吃……吃喝喝那些事。反正清穿已经都穿成筛子了。
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中国古代的青楼真实是怎么样的真的是风月场所吗
什么是青楼
青楼的基本意思，是用青漆装修出来的豪华精致的楼房，取自于东方万物萌生孕育之春季，是故有"东方青"之谓，青春不尽之处所。因此最初的“青楼”是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。
青楼由来唐代至唐代，才开始分化。共同点都是与生活奢侈，芳华，腐朽，富贵，荣华，权利等等上层生活有关系。后来“青楼”的意思就参杂错出，如韦庄的《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，与艳游、酒色有涉及了；“月华吐艳明烛烛，青楼妇人唱衣曲”，则指妓院。
帝王宫廷的市民化，使身份高贵的青楼，低级到了社会生活的最底层——妓院。
这些诗词都说明了青楼高大上，欢乐无穷，后来引申为固定的风月场所。
一，起源中国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即其作俑者。《战国策》二卷“东周”卷：齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼制度，一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，即是中国娼妓制度，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。
中国最早的娼妓，是最早进入制度化的一种行业。管仲治齐国设有“女闾”，女闾就是公娼－－不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。这是中国最早的“公营企业”，开办目的，是增加国库收入。
二，倡女与妓女的区别:卖艺和卖身在《大秦赋》里面有个倡后，她就是从风月场所里面出来的。她的这个“倡”，应该不是娼妓的“娼”。这两个是有区别的。南朝梁刘邈诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”这里的“倡”，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，她们是在青楼内卖艺的女孩。倡，多指卖艺不卖身的妓女。古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。这是“倡”与“娼”的区别。
三，娼妓大致有两种:官妓与私妓最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。同时代的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，外国佬目的有两个:
01，是满足青年男子的要求，
02，是保护良家妇女不受骚扰。
管仲的妓院作用更大。
01，是通过税收增加政府的财政收入。
02，是有利于社会安定。
03，是吸引大量人才。
04，是送妓与敌，兵不血刃。
管仲的发明很快被天下普及，一时官妓大兴。铺天盖地，到处都是，男人喜欢疯了，家庭问题就是社会问题了。
官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。
家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们有绝对的支配权利。
随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓。
私妓这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。
四，青楼文化，歌舞培训班:教坊白居易《琵琶行》“名出教坊第一部，曲罢曾教善才服”。教坊就是种管理机构。
长安都城中有所谓“北里”、“平康里”舆“教坊”者，即为当日歌舞风流培训机构。教坊本是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演。从唐高祖开始创建，其后宋、金、元明各代均有设立，明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持开始衰落，以致后来与邻近周边的妓院合流。
因此，教坊到了明朝才变成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊也不是妓院，里面的是艺人，不是娼妓。
私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种青楼是指古代富家女的住所，另一种便指妓院。
宋元以后，青楼成妓院大行于世成了烟花之地的专指，比起汉长安平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，卖艺不卖身，无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛，李师师等等。
青楼文学与中国文化瓜葛颇深，她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们中国的一大特异贡献。特别是对宋词的发展有重要的贡献。
五，开青楼必然要有女人来源，不外乎是这样几个途径管仲时代妓女的主要来源是奴隶，就是所谓“奚”。奚字在象形文字中，是手持绳圈套女人，这些女人被迫操皮肉生意，加入公营企业，这种妓女，就是“官妓”。官妓的制度在中国持续极久，《吴越春秋》里面说“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。”就是官妓。《万物原始》说“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”就是官妓，帝王们要打仗，先要解决军士们的生理需要，倒还想得周全！《南史》说齐废帝三千后宫不要，专门喜欢去妓院。每天晚上走后门，趋之若鹜“每夜辄开后堂，至营署中淫宴。”皇帝喜欢官妓，这也奇怪了。官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝属于“太常”，“教坊”，“乐营”管辖，负责收税。
官妓的来源主要有三：
01、罪人家属－－古代的人权单位不是个人，而是家族。一个人犯罪，常常连累到一家。通常的公式是：男人给宰了，妻女则沦为官妓。
02、奴隶买卖－－古代希腊罗马的奴隶，在人口比例上比中国多；但在时间持久上，比中国短。中国买卖奴隶，人变成牛马，女人卖到妓院，男人当苦力。
03、堕入风尘，被逼迫无奈，也是变相的一种人口买卖，只不过被买卖的，无所谓良贱了，原来的良家妇女被坏人陷害，卖到火炕就是这一类。
六，家妓，宋代的家庭生活，养妓养到老婆面前家妓，是养在豪门中的妓女，算是自备的歌星、舞女兼酒家女，她们供男主人陪床，如果生了儿子，才有资格做姨太太。两晋南北朝时，家妓最多：看看这些记载就知道了，宋朝为什么抵挡不住外族的进攻:骄奢淫逸。
《宋书》里面的记载：“奢淫过度，妓女数十，声色放纵”；“家累千金，女妓数十人，丝竹昼夜不绝”；“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰”；“妓妾十余，常自娱乐国”；“唯以声色自娱，有妓十余人”；“居室豪富，妓妾盈房”。
别以为家妓只是豪门自己的规矩，其实是依法有据的。唐朝法令规定：“三品以上听有女乐一部，五品以上女乐不过三人，皆不得有钟磐乐师。”可见官做大了，就可以依法在家开“妓女户”“歌舞班”玩。相对的，官不够大，自然就不能乱开。
上世纪初期的人，自谦称自己太太做“内人”，如果这位太太是“从良”了的，倒真名符其实。原来唐朝称妓女叫“内人”。《教坊记》里说：“妓女入宜春院，谓之内人。”张佑的诗说：“内人已唱春莺啭，柳枝傞傞轻舞来。”都特指妓女。闹笑话了，如果老婆是良家女，怕是要闹离婚的。
历史上养家妓成风，也就出现许多祸端，家破人亡，妻离子散比比皆是。最有名的“落花犹似坠楼人”主角绿珠，石崇最爱的家妓，家妓引起家庭大血案。吴三桂因为一个家妓陈圆圆，引兵入关了，闹到国家层面的成败得失上来了。
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