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本文目录
街头涂鸦能有多逼真
涂鸦首先出现在20世纪60年代的美国。经过这么多年的发展街头涂鸦文化已经散布到世界上的许多国家，在纽约、柏林、伦敦、哥本哈根等一些大城市，并慢慢被人们接受，而且逐渐成为一种艺术。
中文名
街头涂鸦文化
时间
20世纪60年代
地点
美国
性质
逐渐成为一种艺术
涂鸦简介听语音
随着中国越来越与世界接轨，街头文化西风东进地迅速渗透进来,“街头涂鸦文化”就是其中之一。近年来，越来越多的年轻人迷上涂鸦文化。他们以不同的形式展现自己的生活态度，用以表达其所想宣告的意念或想法。今时今日在中国，涂鸦已成为年轻人最"潮"的玩意儿之一。涂鸦是街头文化静止的表现形式，它可以是政治的，可以是人性的，甚至可以没有任何含义。它是来源于最直接的内心的声音，色彩明艳，声音铿锵，个性张扬。它是一个城市年轻的标志，激情而躁动，不安而叛逆，你可以不认同它，你却不能忽略它。[1]
社会背景听语音
美国作为一个资本主义国家，其根本的经济制度导致美国社会中，人们生活的水平贫富差距十分悬殊。这样的社会状况便会挑起人们的一些不满与反叛，从而出现了一些像街头篮球，街舞，涂鸦，HIP&HOP，RAP的歌曲等一些美国街头特有的文化行为,这也是美国街头反叛文化产生的根源。
街头涂鸦
1960年代到80年代的纽约市区是一个充满热诚又讲求快速步调的城市，居住环境的狭隘把生活抛露在街头，加上社会的贫富差距悬殊，对于生活在此种社会压力下的次文化社会边缘的人，已足以形成所谓的反文化小团体。何况贫民区里有着一群被视为社会问题的失业、辍学的西裔或黑人青年。他们在反种族歧视，反战，反性压抑，反权利压抑的运动思想潮流中，触及生存环境所带来的种族问题，贫穷，就业的束缚，形成一股地域性的反文化社会行为。这些行为包括了街头篮球，街头涂鸦，街舞，HIP&HOP，RAP的饶舌歌曲等活动。其中，涂鸦文化就起源于濒临毁灭的纽约社会边缘，由一群敢与美国政府当局挑战的小孩将世俗文化的碎片重新建筑起来。
其中涂鸦文化开始于60年代后期，至80年代盛行不衰。从70年代后期，至80年代已有一群涂鸦爱好者依此为生，发展其有独特的涂鸦艺术来表现自己的主张以及起鲜明的个性。到了后期便不再是单纯的反文化社会的行为，而加入了艺术的东西在里面，使其更容易被人们接受，更加合法。慢慢得从地下走到地上。
涂鸦之意听语音
涂鸦(Graffita)的意大利文之意是（乱写），而涂鸦（Graffiti）(其复数形式)则是指在墙壁上乱涂乱写出的图像或画。基本上，Graffiti是一种近于书写的行为，文字占的比重很大，形象的符号或标志、图形也是常见的内容，但多半的形象是以类似书写的方式，扼要地表明意图，不刻意地去描制描绘。但是后来的涂鸦艺术中图画，符号，标志却反过来压倒文字在涂鸦艺术中成为了主导。图画相对与文字更能体现出作者所要表达的内容和其作品的主导思想。
涂鸦
形成发展听语音
1970年代初期，当罐装喷漆可以随处买到以后，从地下铁的火车车厢到月台上到街道的墙面，一直到厕所了的墙壁，到处可以看到各式各样、色彩鲜艳、个性鲜明的涂鸦。早期的涂鸦创作以文字为主，那些涂鸦画的创作者称自己为（写手）而非（画家）,而且通常是匿名的，他们流行用街道号码去假名，比如TAKI183、JULIO204、FRANK207，他们的涂鸦画地盘的意味十分的浓厚。大部分的涂鸦创作者既不是专业的艺术家也不是专业的艺术系学生，而是来自纽约布朗克斯，布鲁克林和哈林区的街头少年。
涂鸦的行为本身是一种对权威的反叛，而涂鸦也是一种艺术的表达方式。借由这样的行为，从艺术的角度来说：行为艺术，能很快地引起社会政治界，媒体，以及主流艺术传统艺术文化界的注意，于是涂鸦的文字逐渐减少，转变成为大型精致的卡通绘画图像。学院派艺术家也跟进，于是专业涂鸦人开始出现，类似联盟、社团的团体也纷纷出了，之后涂鸦艺术开始进驻艺术画廊，供人欣赏、收藏、买卖、投资。自此涂鸦文化的性质发生了巨大的转变。
于是，世界各国便兴起了一股涂鸦文化的热潮。涂鸦艺术跟同一时段的摇滚乐和RAP音乐十分相似。一开始人们借这种创作反抗体制、表达不满、发泄情绪、控诉社会。到后来，这些涂鸦艺术的原始本质却被整个资本体系收编，有原先的反文化艺术变为一个真正的艺术的分支。成为与传统绘画拥有一样性质的一种艺术。涂鸦的原始性质逐渐在别国的涂鸦创作中消失。
1970年代到1980年代，纽约的画廊开始举办各种各样的涂鸦文化展览，把街头的涂鸦艺术家请到画廊中来，涂鸦因而成为高压的艺术创作形式。重要的活动展览有：
1、第一次涂鸦艺术展览是1972年由纽约曼哈顿的苏活区的刀片画廊举办。
2、1975年联合涂鸦艺术家（UnitedGraffitiArtists）在纽约的艺术家空间（ArtistSPACE）展出。
3、1980年推出时代广场展—涂鸦从此真正开始大批的展示，并引起艺术界的高度关注。
4、1983年是涂鸦艺术的巅峰时期，首次的美术馆大展在鹿特丹的伯依曼斯—范·波尼肯美术馆（Boyman-vanBeuningenmuseum）展出。[1]
风格演变听语音
1、早期的涂鸦文化喜好单一色彩，并用非双关性引用语，如烟缕的符号及哈罗等。
2、接着，将文字形式的箭矢变化成王冠，让它戴在头上以示威严。
3、后来，以耀眼、醒目、突出为目标，开始以高彩度喷漆在地铁或大街道上写自己的名字并以对比色或黑色将其围绕，甚至又以镶条、斜纹、星形、西洋棋盘或圆点花样等装饰，希望见名字突显出来。
4、20世纪70年代中期，以改变自我的像徽形式出现，内容大多为卡通影片的英雄人物，这些人物多数以类似被攻击、辱骂等一些不寻常的姿势出现。
5、涂鸦背景越来越复杂，喷漆以为装置的改良而使其功能及作用发挥到极至，也使涂鸦的艺术性与个性发挥到了极至。燃烧的太阳，星星，子弹划风而过，画风景，自画像，抽象符号等，组合并重生出另一个有趣的画面。[1]
差异听语音
涂鸦者与涂鸦艺术家
1、涂鸦者没有传统的包袱，可以以自己的喜好与思想自由创作，直接传达其情绪；受过学校训练的涂鸦艺术家则以美学的态度来调和社会现状。
2、涂鸦者以一种无特殊记号的签名方式，出现制造突出群众的风格；涂鸦艺术家则以一种除去个人化的风格融入社会中，其作品风格如广告或政治宣言，以标准的印刷字签名。
美学观与社会学的探讨
谈到涂鸦文化，他通常给予人两极化的看法；大多数的人都将它视为一种坏、污损、疯狂、侵犯、恐吓；但也有一些人则认为涂鸦是一种真正的美学性产物，是被压制者或没有发言权者的个性独白。例如，卡吉（JohnCage）就认为我们应该珍惜每一个涂鸦记号；1974年的作家诺曼·梅勒(NormanMailer)在她出版的《涂鸦的信仰》一书中，把涂鸦的现象看作是对罪恶的工商文明之种族性的反叛，并将它浪漫的解释为社会自由的无秩序的显示；艺术评论家苏勒·加布立克（SuziGablik）则认为那些街头少年被渴求新鲜的艺术市场所发觉。
涂鸦
代表人物听语音
1、哈斯·哈林（KeithHaring）1980年代期间纽约派中最主要的领导人物。他对于1980年带流行的观念艺术与极限主艺术具有很明显的反感，而对于街头到处可见的涂鸦和老普普的一些艺术家作品有浓厚的兴趣。美国普普艺术家汤姆·奥登斯（TomOtterness）的作品《渡渡鸟》那种具有卡通角色的欢乐趣味的特征对他影响很大。哈林的作品充满了非常欢乐的小人物形象，也有大量的性象征形象，描绘的手法非常流畅而简单、明确、游戏娱乐感很强。他的许多作品都被称作（无题）。他的（小人）形象目前也被广泛地应用在服装、室内装饰、广告设计上。可谓是涂鸦文化的一代宗师。
2、尚—米契·巴斯奎特（Jean-MichelBasquiat）非学院出身。运用非洲图像，色彩鲜明，涉及美国社会有色人种的话题，可说是有色人种问在美国社会的典型例子。
3、肯尼·沙佛（KennyScharf）汲取了卡通动画，超现实等特长，表现出俗艳、丰富的视觉世界，强烈的刺激视觉。
4、奎诺尼斯（LeeQuinones）
5、斐图拉2000（Futura2000）[1]
在中国听语音
北京之墙
北京之墙，北京涂鸦墙位于北京市海淀区人民大学南路，长730米，平均高2.5米。作为涂鸦墙的历史由来已久，几乎都是学生们的作品。2005年11月，随着2008年奥运脚步的临近，在距离开幕1000天之际，由近400名志愿者参与，在此创作了“奥运向我们走来”主题，由此被命名为“北京之墙”，也由此成为目前国内最长的一段涂鸦艺术墙。
上海涂鸦墙
上海涂鸦墙位于上海市黄浦区南京路步行街，此处出名源于2004年上海市政府为庆贺步行街5周年，举行了“时尚南京路，精彩乐无穷”的主题活动的街头涂鸦大赛。15个动漫社团参与创作，风格迥异，极具张力。
广州涂鸦墙
广州涂鸦墙位于广州越秀南路高架桥下的一块空地围墙。是广州街头涂鸦的一个传奇。最早是MiG（广州专业涂鸦团体）和香港来的涂鸦者在上面涂鸦；后来，越来越多人在上面涂鸦，不断地覆盖前面的作品；后来，为了迎接某些庆典，又被刷成白色，写上“建设美好城市”之类的官方标语；再后来，又有涂鸦者在标语之上再涂鸦，以致于最后呈现出来的结果是，涂鸦与标语互相交融，和平共处。
福州涂鸦墙
福州涂鸦墙分布较广，主要集中在高架桥、隧道附近。那里有大片的墙体以供创作而不干扰繁华的城市街道。比较密集的点包括象山隧道、屏东红墙巷、三县洲大桥、闽江堤岸等。由于福州市政的城市管理问题，对过渡涂鸦并不支持，涂鸦者们希望以后能有专门划出的区域来进行创作。
郑州涂鸦墙
郑州涂鸦墙分布广而分散，主要在小的街道比较常见，象信息学院路上的比较多。画面多很奇模怪样，让人看不懂画的都是些什么。也许有作画人捣乱的意图，总之，让人很难以琢磨。对于每一个市政部门，他们都不会愿意人们的随心涂抹，搞的到处一团糟，对于目前申报国家卫生城市的郑州来说更是如此，目前，这些涂鸦作品基本上都已被涂刷干净。[1]
景观设计铺装怎么设计
您好！
我是园林景观设计师，看到您的提问，我很愿意分享我的看法，我总结了十条原则，具体如下：
一、铺装设计要区分环境功能。
景观设计一般注重空间使用的功能性划分，例如运动空间、休闲健身空间、儿童游乐空间、老年人康乐空间等，在不同的空间，铺装设计要之相对应，针对老年人铺装设计要考虑防滑、足疗按摩的功能，另外老年人视力不好，铺装色彩的明暗要强化对比。针对儿童空间，铺装设计要符合儿童对鲜艳色彩的喜好，铺装图案要卡通化确保能够引起儿童们的兴趣。
二、铺装设计要具备引导性。
铺装设计是为了完成人的通行体验而设计，在空间较大的区域，人对空间方向或某一功能场所的判断就会增加许多不确定性因素，因此，在铺装设计中石材或砖材的拼接组合，形成的肌理效果可以有效引导人流的趋向。
三、铺装设计要具备统一性。
铺装设计要做到设计手法的统一运用，并且要与空间环境当中已有的铺装相协调，还要与建筑立面装饰风格样貌，环境氛围相匹配。
四、铺装设计要有细部变化。
铺装设计并不是紧紧按照某一铺贴样式，比如工字铺、人字铺、席纹铺等一铺到底，而是要根据环境空间的变化，根据人的视觉感受，例如空间狭小造成的紧张感、路程过长造成的疲劳感等，进行有效的弥补和变换。铺装细部的精致处理，往往能够增强人们对空间的驻留与加强对环境的印象。
五、铺装设计讲求工整、对称、均衡性效果。
铺装设计要按照协调的比例关系，讲究工整、对称与均衡效果，设计过程中要严格确保线条的平行与垂直关系，分缝要对齐，铺装材料的起铺点要考虑人对环境的第一心里感受，小空间注重对称性设计，大空间注重均衡性设计。
六、铺装设计讲求分断处理。
过大的空间场地，铺装设计应该分段处理，并且做好标准段的设计。
七、铺装材料讲求节省利用。
铺装材料要按照统一的模数进行分割，室外环境通常为3或5的倍数。减少机械设备的切割，既可以提高工时，又可以节约成本。
八、铺装设计要与海绵城市理念相结合。
铺装设计提倡生态材质的运用，例如透水砖、透水混凝土的使用不仅可以降低造价，还能促进淡水循环，符合可持续开发原则与海绵城市资源集约利用的理念。
九、铺装设计要体现风格性差异。
景观设计通常会采用固定的风格样貌来设计，铺装设计就要与之相呼应，例如中式风格讲求空间主体的工整性、对称性、以及色彩的灰白雅致性，铺装设计就不能出现太多的繁琐细节，同时要考虑主导性色彩，以及辅助性色彩的穿插过度。欧式风格讲求边缘与细部的装饰性情节，铺装设计时考注意考虑收边的变化、边角的装饰性元素。
十、铺装设计要满足防滑、耐磨、防冻及抗压性需要。
铺装设计要考虑面层材质在特殊场地时的特殊处理，例如台阶的设计，要考虑到应对下雨天气的防滑处理，人流及车流量较大的区域，铺装面层及结构层的设计要增加抗压能力，以及特殊气候下的应变能力。
最后，祝您能够掌握园林景观设计中，铺装设计的最佳方法、与技巧。同时也非常欢迎您的关注与留言。
PS怎么更换街边商店门面招牌
需要具体情况而定，但一般来说较为简单。更换街边商店门面招牌相对简单。首先需要确认需更换的门面招牌材质、制作工艺、大小等信息。然后找到具有制作机器设备的商家进行询问、报价等操作，或自行购买材料并进行DIY更换。这个过程不需要过多专业技能，只需要一些基础的制作和安装知识即可完成。需要注意的是，更换门面招牌前需要事先考虑设计和与商店风格的匹配。同时，在更换过程中也要注意安全，小心操作避免不必要的事故发生。另外，一些地区有门面招牌的规则，需要遵照相关规定进行更换，否则可能会受到处罚。
如何拍摄和制作出国画意境的照片
要想拍出国画意境的画意摄影作品，就要知道国画是什么，首先构图要勾勒出那个画面，有那个意境，这样看到一些风景或者花草的时候，就可以素材拍摄，一般都用顺光拍摄，也许这个视觉拍出来的照片就有国画味道的。
国画风格的摄影很重要的一点就是留白了，背景一定要干净，给后期题字、印章留有空间，如果是拍鸟，就要留出天空，如果拍水就要留出来水天交界处，这样有干净背景的照片后面才可以处理成具国画风格的照片。色彩浓重的画面在后期处理的时候就是深色的部分，一定要知道自己想要的是什么，是一株牡丹或荷花，还是山水风景，要突出主题，才算是副真正的国画或水墨画。
拍摄最好选个雨后的美景，每次下雨之后，山下的景色就比较朦朦胧胧的，水边泛起涟漪，天空蒙白的感觉，这时候拍出来的画面是很适合国画风格的。
选好有意境的照片之后，就要学会后期处理，可以用Ps软件调节一下亮度和对比度和和饱和度，或者黑白灰的水墨画味，这样才会有国画或水墨画风格，自我感觉一下，处理成自己最想要的效果。完成图片之后，有才华的作者可以自己题一首诗，没有就借鉴古人的诗词，用毛笔书法出效果，然后再盖上一个红色印章，就有国画意境的画意摄影作品了。
图片来自网络
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