撞天婚招女婿的吗什么样人家才会这么干(撞天婚配女婿的那段音乐叫什么)

本文目录

1. 古人真有结彩楼，抛灯绣球，撞天婚招女婿的吗什么样人家才会这么干
2. 蜀葵花瓣怎么有多瓣的

古人真有结彩楼，抛灯绣球，撞天婚招女婿的吗什么样人家才会这么干

在传统戏剧和古典小说中，常有富家小姐“彩楼招亲拋绣球”的精彩描写。较有

名的有戏剧《三击掌》、《彩楼记》等，说的是唐代王丞相之女王宝钏，在彩楼上用绣球打中乞丐薛平贵，由此演绎出一系列精彩故事。

古典小说如《西游记》，描写玄奘的父亲陈光蕊高中头名状元，在钦赐游街时被相府小姐殷温娇看中，拋下绣球打中乌纱

帽，欢天喜地与之结为鸾俦。经考证，这些故事皆属子虚乌有，甚至连王宝钏、薛平贵、殷丞相这些人物都没有，更不用说有这种异常浪漫的街头艳遇了。

有人认为，拋绣球招亲择婿方式并非虚构，早在周代就有这种习俗了。《周礼。地

官。媒氏》：“中春之月，令会男女，于

是时也，奔者不禁。”这就是拋绣球的习俗起源。有人认为这种说法太过牵强，认为拋绣球招亲习俗来源于唐宋时期“打马毯”游戏。

其根据是唐刘禹锡有词曲《拋毯乐》、宋沈括《梦溪笔谈》有《拋毯曲》，绣球之

“球”当是打马毯之“毬”的由来。并据唐代新科进士曲江宴饮的习俗，做出打马御街、长安看花、万人观睹、美女择婿的推理，还举出明代诗人高启《观顾蕃所藏宋赐进士丝鞭歌》一诗为证：“影枭夕阳何处去，曲江园里宴初归。

天街直拂花枝过，择婿楼

高彩毯坠。”这不是“彩楼招亲拋绣球”的真实写照吗？

对于这些说法，人们普遍认为说服力不足：《拋毯乐》、《拋毯曲》之类的作品与拋

绣球招亲并无必然联系，如果真有这种事情，要比“打马毯”的场面精彩许多，诗人们不会在这方面吝啬笔墨，缘何一首这样的诗词也找不到？至于高启那首诗，有可能是他从元杂剧中的合理想象，因为元代关汉卿在《山神庙裴度还带》中已经有了这种描写。

再说，如果真有“择婿楼髙彩毯坠”的画作不可能只此一幅，为何看不到类似的画呢?而且连这方面的文字记载也很难找。总起来看，拋绣球招亲的方式根本就不存在。其理由是：假若历史上真有这种习俗，总能找到有关文字记载，为何史料中没有这方面的明

显证据？古代婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，靠拋彩球招亲的做法岂非儿戏？选择佳婿对人要全面了解，岂能仅看外表就慨然相许？再说富家女儿有几个神投手？万一把彩球打偏，岂不是要终身后悔？就算彩球打到意中人头上，被无赖们抢走是不是要打官司？

可是拋绣球招亲绝非凭空想象，这种说法究竟是怎麽来的？有人认为源于壮族人民

的一种传统体育游戏。

两千多年前，壮乡就有用青铜铸造的兵器“飞砣”，应用于作战和日常狩猎。后来飞砣逐渐发展成拋掷的布囊，姑娘们又将它改造成彩球，人们在空闲时间拿来拋接作为娱乐。尤其是每到春节、三月三、中秋节等传统节日，彩球就会出现

在赛歌会上，姑娘们将此作为选择伴侣的道具，手中的彩球会投向自己的意中人。

小伙子如果看上这位姑娘，可在绣球上系上精心准备的小礼品，姑娘接住小伙子礼物时，倘若痛痛快快收下，说明接受了小伙子的追求，或继续对歌表达情意，或相约到僻静处聚

会，这就是拋彩球选婿的来历。

此外，在其他兄弟民族中，也有类似的游戏或传说故事。中原地区所谓“彩楼招亲

拋绣球”的习俗即来源于此，经过古代作家的艺术想象，才编制出这类精彩故事。。

蜀葵花瓣怎么有多瓣的

1、单瓣型

花瓣1～2轮，较宽展，多为5瓣。正常雄蕊多数且合生，偶有少数雄蕊瓣化，少数花瓣数可达9～12。雌蕊正常，结实率极高。其中花色有白色、黄色、红色、黑色等，同时还有多颜色的复色品种。

2、复瓣型

花瓣2～4轮，多由花瓣自然增加而形成，瓣缘浅裂或全缘，偶有少数合蕊柱下部雄蕊瓣化，花瓣10～23，雌蕊正常，结实率极高。复瓣型的花色有黄色、红色和橙色等。

3、疏球型

花瓣较复瓣型更多，雄蕊发生退化，雌蕊正常，内层花瓣向内皱折。瓣数20～26，形成疏球型，结实率较高。

4、密球型

外轮花瓣多为自然增大瓣，内轮多为雌蕊瓣化且彩化瓣。雄蕊完全退化，花瓣25～37，多层折叠，排列紧密，呈球形至椭球型，结实率很低。

5、皇冠型

外瓣宽大平展，雄蕊大部分瓣化，雄蕊变瓣间夹杂雄蕊小束，雄蕊变瓣群高耸；或仅合蕊柱上部雄蕊瓣化，部分外瓣内折，仍形成高耸形，类似皇冠。雌蕊正常，一般瓣数20～40，结实率中等。

6、绣球型

内外瓣形状大小几乎相等，雌雄蕊高度瓣化，且多皱折，瓣间仍有少量雄蕊小束，花瓣着生密集，一般花瓣数为35～55，形似绣球，结实率低。具有红色、黄色等品种。

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