一路走好 广西桂林20元人民币老爷爷驾鹤西归

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本文目录

  1. 有哪些你偶然看到的古诗让你惊为天人
  2. 驾鹤西归什么意思
  3. 武当山是哪位神仙的道场
  4. 中国传统男士发型

有哪些你偶然看到的古诗让你惊为天人

记得上高中时读课外书,读过一首明朝唐寅的诗,名字叫做《把酒对月歌》,那首诗里句句有李白,当时就惊为天人,心里想怎么还有这般才华的人?整首诗通俗易懂,并不难理解,让人佩服的是作者的洒脱不羁和超然世外的人生态度。我们先欣赏一下整首诗:

把酒对月歌

明唐寅

李白前时原有月,惟有李白诗能说。李白如今已仙去,月在青天几圆缺?今人犹歌李白诗,明月还如李白时。我学李白对明月,白与明月安能知!李白能诗复能酒,我今百杯复千首。我愧虽无李白才,料应月不嫌我丑。我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树梅花月满天。(梅花一作:桃花)

这首诗的作者唐寅(1470—1523),字伯虎,是明朝著名的画家和文学家,他科场失意,落拓半生,却玩世不恭,才华横溢,是“江南四大才子之一”,公元1507年在苏州城内桃花坞筑桃花庵,日日与好友在此饮酒,这首诗就是这时候创作的。

这首诗前六句为第一小节,我们都知道李白一生爱月,写过许多咏月的诗:如我们熟知的《把酒问月》,《月下独酌》等。这一小节就是赞美李白善于写明月,明月自古就有,却只有李白能写出明月的神韵。虽然李白早已仙逝,但是他吟诵明月的诗篇流传至今。中间四句为第二小节,表达了自己要向李白学习的愿望,希望成仙的李白和明月能够理解自己的心愿,自己不但要学习李白善于写明月的诗篇,还要学习李白善于饮酒的狂放性格。最后六句是第三小节,写自己虽然没有李白那样的才情,但一定要像李白那样有傲骨,不巴结权贵,不追求功名,在姑苏城外的茅屋里,自娱自乐,逍遥自在,过着神仙般的日子。

这首诗借歌咏李白和明月,表达了作者蔑视权贵,倜傥不群、豪放飘逸的性格和精神。作者羡慕李白,却不知自己这首诗的风格已经直逼李白,颇有诗仙遗风,令后来人赞叹不已。

驾鹤西归什么意思

解释:

对死的婉称。鹤是一种吉祥的东西,西归,指进入天堂。意思是骑着鹤飞往天堂。引申意思:对死亡的一种避讳的说法。含有对死者的尊敬、祝福之意。中国古代常把鹤作为长寿的象征,还把离开尘世比做“驾鹤西归”,鹤作为一种吉祥的灵鸟,更是与神仙相伴。

武当山是哪位神仙的道场

中国道教人物玄帝披发跣足、脚踏龟蛇,其封号加起来多达一百个字:混元六天传法教主;三教祖师;三元都总管;九天游奕使;元天上帝;荡魔天尊等等。

道教尊奉他为“玄天真武上帝”。武当山是他的发祥圣地,他又使武当山成为我国道教名山而名扬九州。

中国传统男士发型

01

先秦:披头散发

先秦时期男士的发型以披发为主,对此,《山海经》多有记载。当时有个国家,因为人们皮肤白,所以叫白民国,“白民之国在龙鱼北,白身披发,有乘黄,其状如狐,其背上有角,乘之寿二千岁”。又有一个国家叫长股国,“长股之国在雒棠北,被发。一曰长脚”。

上古:神农披发

虽然山海经多记载一些神仙异物,是一部荒诞不经的奇书,但书中的好多事物肯定不是作者们凭空捏造的,而是吸收了当时已经存在的许多事物,最后加以想象和夸张从而形成的。先秦时期,社会生产力水平较为低下,人们还处于蒙昧阶段,披发对他们来说,是符合社会发展条件的。

02

西周至明末:绾髻束发

西周制礼作乐,对男士的发型也有了新的规定。从这一时期开始,男士改变了原先的披发,开始把头发束起来。从西周以后,直至清朝以前,统治中国的历代中原王朝,男士发型均是以绾髻束发为标准,区别仅仅在于发髻外的装饰有所不同。

秦汉时期:到了秦朝,

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