佛龛怎么弄好看的，在家供奉佛像须知

本文目录

1. 走进什刹海感受老北京，什刹海胡同游如何游，有哪些好看的景点
2. 为什么头条上写褚遂良字体的不多是这样吗
3. 多大的佛龛请多大的财神爷有没有讲究
4. 在家供奉佛像须知

走进什刹海感受老北京，什刹海胡同游如何游，有哪些好看的景点

走进什刹海感受老北京，老北京的民俗文化，京味儿最浓的文化最典型代表就是胡同和四合院。北京的胡同文化源源流长，什刹海就是北京胡同的典型代表。如何游览什刹海，通过上星期两天实地游览，我有如下想法和看法与大家共勉:

初次来北京什刹海胡同游，可能一头雾水，丈儿和尚摸不着头脑，听导游和黄包车夫，有可能出冤枉钱，也可能该去的景点没有去，遗憾就是了。

北京的什刹海面积很大，它有前海、后海和西海三片水域，由上图可以看到，胡同游主要绕前海和后海周边胡同，不同黄包车根椐钱多少，可大圈可小圈游览。

一是，黄包车停放点或者说起始点大都集中在柳荫街，郭沫若故居西边。也有集中在金丝套地区入囗处。二是，黄包车价格。这方面，我在北京母子游五天多少钱里说过，发表在今日头条和悟空问答里。在什刹海胡同游，黄包车夫一般长口150元一人，120元也有，讨价还价一人100也行。有时两人100元也游，路程可长可短。

三是，主要胡同和景点文化。

1.主要景点40多处。

恭王府钟楼鼓楼醇王府宋庆龄故居广化寺火神庙会贤堂郭沫若故居烟袋斜街2金丝套保护区，“胡同游”重要区域。

金丝套保护区，指前海北沿，后海南沿与柳荫街之间区域，有17条弯延曲折又互通的胡同，文物古迹众多，民风纯朴，京味十足。

1，入口也可从柳荫街，也可从银绽桥，还可在后海南沿。

2，主要胡同

就是这么窄，它是恭王府的北侧辟出胡同，是恭王府的别邸，有名景点鉴园。大风翔胡同，主要景点丁铃故居，紧临后海南沿。毡子胡同，乾隆年间制羊毛毡得名。鸦儿胡同，后海北沿，街有广化寺。大小金丝胡同，清朝专为皇家作朝服绣金丝的作坊。前井胡同北官房胡同

南官房胡同，古时官防。3，胡同文化

金丝套地区是北京什刹海棋盘式传统民居区，胡同各种形制府邸宅院很多。明清以来，胡同及周边居过许多达官贵人和社会名流，每个胡同都丰富的内涵文化。比如，南北官房胡同，导游会告诉你，这里是清朝官防，居住很多大小官员。清朝讲究满汉不能通婚，满人与满人结婚，这是满人府邸，家家都是当官。从大门门当和户对可以看出，导游向你讲解这宅主人地位经济和爱好。胡同文化还有老北京人的情怀和人文景观。4，四合院文化

每个胡同都有不同大小的四合院构成，一般的胡同民居四合院都不开放。南官房胡同39号院是传统四合院对外开放，门票20元。大门是宅主人的脸面。苏式彩绘软硬卡子配合对称，包袱中的彩画喜鹊登枝，喜迎宾朋，檐房中望木一抹红，椽头万字纹和花卉图案格外醒目。彩绘绚丽雀替门当户对具全。大门内正对的座山影壁，尤其是壁心那铜制八卦中间有只怪兽很特别。目的就是阻挡邪气进入，镇宅、避邪和保平安。这是一个传统四合院，正房面阔三间，有廊，东西厢房各三间，倒座房三间。请看这是正房一角，由于院中葡萄架遮挡无法拍全照。整个院落佈局工整，雕梁画栋，尤其是中式仿古实木花格网窗，特有中国韵味，一缕别有情致的古色古香，吸引游客驻足观看。

走进主屋，向上看露梁露檩露椽原汁原味，更显主屋高大宽敞明亮，悬挂古色八角转灯和红色穗子增添喜庆的气氛。主屋中堂挂有吉祥招财观音画，一套传统的中堂家具格外显眼。正中靠墙是条案，前面摆放八仙桌并配有两把官帽椅。八仙桌上设有佛龛配置香炉蜡扦花瓶等五供，用于祈福或感念。主屋二明一暗，一间中堂，一间书房。周围挂有主人诗画作品，主人现场以名子作诗。一暗用于主卧，配有清朝仿古婚床，要人仿佛进入皇宫一般。这座传统四合院，反映了北京的民俗文化，导游大力推崇，更有意思是，导游告诉你，2008年奥运会奥运冠军在这里住过，电影《渴望》电视剧《老炮》等多部影视剧在这里取景。你会感到它的魅力和北京四合院传统文化的光大。

大的四合院，你可到恭王府、郭沫若故居体会。

四是水上乐院。什刹海特有的水域面积，尤其春暖花开，垂柳福面，碧水蓝天，划船游览也很快活。可到金绽桥、银绽桥、望海楼、醇王府么等处观赏。北京什刹海还有好多游览的地方，比如夏天荷花胜开到荷花市场游览，周边特色酒吧、歌吧，特色美味等每天都吸引中内外游客光临，饱览老北京的特色文化。

为什么头条上写褚遂良字体的不多是这样吗

好像真的是不多，原因何在？个人觉得是因为：

一：“颜柳欧赵”鲜明个性，更适合楷书入门学习使然。

因为这四大家，是大家熟知并已经被广泛接受，所以入门学习顺理成章就是这四家了。为什么这四家这么普及，觉得也是有其道理的。“颜筋柳骨”，这四家的个人风貌特点是比较突出的，非常适合初学书法的人快速领悟书法里的神韵内涵，所以入门就会很快。颜真卿的丰润劲健，外紧内松，结构外拓；柳公权的斩钉截铁、强劲硬朗、棱角分明；欧阳询的中宫收紧，平正疏朗；赵孟頫的平顺和畅，妍媚丰满，婉转秀劲，更符合大众审美的取向。虽然后人对其书法造诣多有微词，但他还是继唐代楷书法度巅峰之后罕有的还能以楷书立足的大书家。

这些鲜明的个人特点，便于初学书法者快速理解掌握书法技术和神韵层面的要领。

而褚遂良、虞世南等一些书家的楷书，其书法造诣和在历史上的书法成就，个人认为应该说不在那四家之下，甚至某些方面还要超越那四家，但就是因为在他们的书法里包含了更多的技法和内涵，所以学起来会更难以掌握，所以学他们的就少也是正常了。

本人少年时以柳公权玄秘塔入门，后来也写过颜真卿勤礼碑，到中年时有老师劝导写写褚遂良雁塔圣教序，结果发现了更多的精彩内容，后来也有老师讲在写行书之前，尤其是写二王，先写一下褚遂良，会更快捷，是有其道理的。

二：褚遂良笔法更复杂精妙，呼应关系更强使然。

现在从褚遂良这取法比较多的碑是雁塔圣教序，帖是大字阴符经、倪宽赞。而这些碑帖里，无论是露锋用笔，还是近似行书的连带呼应，都是在楷书里比较不多见的，而且没有一定的基础，学起来也是有一定难度的。如下图，大字阴符经里的几个字，灵活飞动之势，直接学这样的书法可能需要更多的磨练、更长的时间。

时至今日，虽然在头条里看的不多，但随着社会上书法教育的普及，和出自大中院校书法专业的毕业生走上教育岗位，很多学习书法的已经越来越多地不满足于那四大家了，涉猎越来越广泛，取法褚遂良的比原来要多。看我们的儿童书法大赛了，学褚遂良的也大有人在，从一个展览同时获奖作品里选了两个（选自书法报第十四届全国少儿书法楷书现场总决赛），见下图。

我也选一张我教的小学生临习雁塔圣教序的照片，来充实一下，让发褚遂良字体的多一点。

多大的佛龛请多大的财神爷有没有讲究

那是自然，多大的佛龛请多大的财神。

在家供奉佛像须知

可以请一尊观音像，铜瓷皆可，不过瓷的比较明亮些，铜的比较细致些，选佛像一定要选择比例适合，面目清晰美好的。 佛龛和佛像的大小都要根据你准备供佛地方的大小来选择，太大太小都比较不好看，佛龛可以选木质和塑料的，一般木质比较耐用和结实，还要准备一块红绸子，这块红绸子请佛像的时候要带着，请完用它包起来带回家，之后就盖在佛龛上，平时不上香拜佛就盖上。 佛教对于方位确实不大讲究，一切按照你的方便布置，不过要整洁，干净，不要摆在厨房，卧室，如果摆在阳台也可以，平时要记得用红绸子盖住佛像。

OK，关于佛龛怎么弄好看的和在家供奉佛像须知的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。