大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,关于”美“是一个让人难以言表的字眼,那么你认为究竟什么是”美“呢,一美为什么叫一美这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
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”美“是一个让人难以言表的字眼,那么你认为究竟什么是”美“呢
大千世界风情万种,人各有志诸事令当别论。虽然说单单是一个:“美是一个认人难以言表的字眼,那么你认为究竟什么是美呢?”。我想这个问题也就不能以异口同声的许默来统一认识,只能以自己高尚点的姿态、正确些的人生价值观,来衡量这个什么是自己的心中之美吧。
炎热临近中午的太阳,不顾人们称它为毒日的琐言碎语。仍是仗势欺人的高高在上于人们的头顶,那么嚣焰的撵走了万里无一丝一毫云朵的同时,更是把个风爷气跑的无影无踪。而此时,咱虽和这个太阳生不生不起那个闲气,且也被比我大一年级、人称傻大个的那个家伙气了个火冒三丈。挨了我俩脚一拳、也没能解我的皮球被他打破的那口气;他还反到是哭哭咧咧跑到老师那里告了我一状,这不、周六的半天课放学,让老师活生生的赶到这太阳正是嚣张之时,才让我们几个涉事者回家。沉甸旬的大书包,不知是怕太阳晒得发慌着急、还是看我晒的像是手里拿着被瘪了气的皮球?一步一拍屁股似的往前紧催着懒洋洋的我……。突然从阴凉树影下横穿在路中心的老饲养员,拦在了我的面前。心想,连着多日的大热天、路上的石子都晒的直烫脚,我也没那闲心淘什么气呀?这咋、咋还……。看来溜是不用溜了,因为他的特点就是遇上我有淘气的时候,都是像那个笑面虎似的向我迎来,往往一脸阶级斗争的时候是有事求助于我的。这不、满脸那么严肃的还像在做鼓励似的拍着我的肩哪。“和你商量点事呗?你看这老天爷都十几天没下一滴雨,这地里的庄稼被旱的都要起火蔫吧死了。你看你能不能……”“你想让我上天……?!”没等挣开老饲养员拽着我脖领子的手,他便扑哧一声笑着说:“不是,这个事你能干得了,也非得你能干。你上村南沟沿下,老张婆子的家里去把她们家的铲刀和刷帚偷来,铲刀要扔在她家的房顶上,刷帚头扔进她家的井里就万事大吉大利啦。”
“她长的那么磕碜、她们家又那么埋汰,能好使吗?我看还是偷我们校长家的吧,他家还有钱……”“不行不行决对不行。得偷那个她家一丢东西就骂大街的才行,那个老张婆子一骂人就拿菜刀跺菜板子,这样老天爷一听是擂天鼓,把上会派电闪雷鸣来下雨啦……。”哈哈,这农村和城里人就是不一样,天上的事还知道这么些呢。“好,那要这么好管用,我回家吃……”“不行还是现在就去吧。这大热的天,要是在热两天的话,庄稼就绝产啦。”好吧,为了大家伙不挨饿,俺也顾不上那么多啦,也就是用用咱平常淘气耍的摸、爬、滚、打的那些雕虫小技呗……。还别说,也就是爬到她家的厨房地上时,一股特殊的气味太难闻了,憋了两大口气总算两件东西都到手啦。可是刷帚头子往井里扔,那是太方便不过了。这个饭铲子可就难为上我了,房顶是弧形的,一扔就“咕噜咕噜、当啷”的一声滚了下来,连续三四下的时候,怀着一股不服气的劲头、正弯腰拣起来时,傻啦!满口像断了几根齿子的木梳、向外呲着大牙的老张太太,那么阴森吓人的站在我的面前……。
“你个小华子是受人指派来的吧?我觉得这天这么旱,也该有人来偷我的东西了吗?别害怕、你扔吧,扔到房顶上后我好骂人。这天这么大旱、我们这些靠天吃饭的老农民,谁不盼望老天爷早点下雨呀?只要这招能好使的话,我就天天的骂,一直骂到啥时老天爷睁眼下雨在啦倒吧。”“那你骂的是我吗?”“你扔吧,我不会骂你个孩子的,我骂你们校长的老婆。谁让她瞧不起、我们种地的这帮的农民呢……?说来也真是怪了,许是心里踏实的缘故,这饭铲子一下就成功的落在了房顶上。直到我午饭后,就着老张太太那么尽情买力还在骂着的声音,渐渐的睡了过去。或许是多日的干旱,老天爷也看不下去了,那场透雨且豪爽地占去了我周日贪玩的时间……。后来听人家说过我才知道,在解放东北的那场战争中,本来政府为了照顾她那有残疾的儿子。并没有要求她的老伴上前线去支前服役,而是她主动要求去的。用她的话说:“解放全中国我家也要奉献一份力量”,但不幸的是,老伴且牺牲在了支前前线上,自己领着个儿子,从来没给政府增添一分的麻烦……。今天在我回答这个“美是一个让人难以言表的字眼,那么你认为究竟什么是美”的问题时,我把这位普善通通的丑老太太、展现在网友们的面前,不知她的这种心态、算不算是一种内在的自然美呢?一一欢迎友们给以探讨指教,或者是一个对我得回答做一个答复吧。一一感谢悟空小秘书的邀请!
结婚,为什么叫结“秦晋之好”
是的。永结秦晋之好,类似于白头到老或一起到白头,指夫妻恩爱永不变心。关于“秦晋之好”的来历佳话。“秦晋之好”的来历佳话:释义春秋时,秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。出处元·乔孟符《两世姻缘》第三折:“末将不才,便求小娘子以成秦晋之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容。”示例主公仰慕将军,欲求令爱为儿妇,永结秦晋之好”。(明·罗贯中《三国演义》第十六回一种:我国在春秋时期,处于诸侯割据的状态。共河上下,大江南北,分布着许多大大小小的诸侯国。这些诸侯国互相征伐,争夺霸权,采取各种手段来维护各自的利益。他们彼此之间,时而联合,时而对抗,甚至发生战争。当时的秦国地处今天的陕西、甘肃和四川的一部分地区,晋国地处今天的山西南部,是两个相邻的强国。两国既相争夺,又相利用。在那个时期,两个诸侯国或者两个大家族通婚联姻是表示友好联合的一种重要方式,这种婚姻是带有政治性质的。秦晋两国的统治者之间,就出现过多次通婚联姻的事情。后来,“秦晋之好”逐渐发展为成语。但仅指两家结亲,不一定包含什么政治内容了。又一种:原来所谓的“秦晋之好”,其最初故事竟是这样的功利,深为之震惊。书载,秦穆公为求将来做霸主,巴结当时力量强大的晋国,向晋献公求婚,晋献公就把大女儿嫁给了他。后来,晋献公年迈昏庸,为讨好年轻的妃子,要立小儿子为国君继承人,从而杀死了当时的太子申生。于是,另外的两个儿子夷吾和重耳为了活命,分别逃往他国避难。再后来,夷吾的运气比较好,得到姐夫秦穆公的帮助,做了晋国国君。但是不久,夷吾就与秦国失和,他忘掉了秦国的恩情,反倒发兵攻打秦国,终遭惨败,不得已割地求饶,还叫儿子公子圉到秦国做人质,这才将两国的关系修好。秦穆公为了联络公子圉,把自己的女儿怀赢嫁给了他。这在当时的社会来说,是一件亲上加亲的事,按理关系应该是很稳固的了。然而公子圉听说自己的父亲病了,害怕国君的位置会被传给别人,就扔下妻子,一个人偷偷跑回晋国。第二年,夷吾一死,公子圉就做了晋国君主,跟秦国不相往来。没想到公子圉又是一个忘恩负义的夷吾,秦穆公当然很生气,立即决定要帮助重耳当上晋国国君,把逃到楚国的重耳接过来,还要把女儿怀赢改嫁给他。现在秦穆公与晋国的关系可就很微妙了他是夷吾和重耳两人的姐夫,又是夷吾的儿子公子圉的旧老丈人,还是自己的舅子重耳的新泰山。放到现在,他们的关系不被人的唾沫淹翻才怪!但是这件事情,在当时的社会,又有几个人敢说三道四?最后来,秦穆公的舅子兼女婿——糟老头子重耳在秦穆公的帮助下,如愿以偿的赶走公子圉,当上了晋国的新国君,成为有名的“春秋五霸”中的晋文公,秦穆公也在重耳死后不久,借机打败已经成为中原的霸主的晋国,也成了“春秋五霸”之一。由此可见,所谓的“秦晋之好”,只不过是暂时的相互利用,亲上加亲,是为了日后的伺机反噬倒扑;所谓的“秦晋之好”,只不过是一句好听的外交词令!还有一种:秦穆公与晋文公是春秋时期两个明君,两人都很有传奇色彩。晋文公重耳应该不叫重耳,而应该叫重目,因为他的眼睛有2个瞳孔,和舜帝一样。秦穆公把自己女儿嫁给重耳,帮助他复国,当时两国关系好的很!所以后来亲家叫“秦晋之好”。秦穆公的女儿弄玉有一段优美的爱情故事。却说秦穆公有幼女,出生时正好有人献了块璞,琢之得碧色美玉。女儿周岁,宫中放很多东西,女儿独取此玉,弄之不舍,因名弄玉。稍长,姿容绝世,且又聪明无比。善于吹笙,不由乐师,自成音调。穆公命巧匠,剖此美玉为笙。女吹之,声如凤鸣。穆公钟爱其女,筑重楼以居之,名曰凤楼。楼前有高台,亦名凤台。弄玉年十五,穆公欲为之求佳婿。弄玉自誓曰:“必得善长吹笙的人,能与我唱和者,方是我夫,他非所愿也。”穆公使人遍访,不得其人。忽一日,弄玉于楼上卷帘闲看,见天净云空,月明如镜,呼侍儿焚香一柱,取碧玉笙,临窗吹之。声音清越,响入天际。微风拂拂,忽若有和之者。其声若远若近。弄玉心异之,乃停吹而听,其声亦止,余音犹袅袅不断。弄玉临风惘然,如有所失。徙倚夜半,月昃香消,乃将玉笙置于床头,勉强就寝。梦见西南方天门洞开,五色霞光,照耀如昼。一美丈夫羽冠鹤氅,骑彩凤自天而下,立于凤台之上。谓弄玉曰:“我乃太华山之主也。上帝命我与尔结为婚姻,当以中秋日相见,宿缘应尔。”乃于腰间解赤玉箫,倚栏吹之。其彩凤亦舒翼鸣舞。凤声与箫声,唱和如一,宫商协调,弄玉问:“这是什么曲子啊?”丈夫对曰:“此《华山吟》第一弄也。”弄玉又问曰:“曲可学乎?”美丈夫对曰:“既成姻契,何难相授?”言毕,直前执弄玉之手。弄玉猛然惊觉,梦中景象,宛然在目。第二天早上,自言于穆公。乃使孟明以梦中形象,于太华山访之。有野夫指之曰:“山上明星岩,有一异人,自七月十五日至此,结庐独居,每日下山沽酒自酌。至晚,必吹箫一曲,箫声四彻,闻者忘卧,不知何处人也。”孟明登太华山,至明星岩下,果见一人羽冠鹤氅,玉貌丹唇,飘飘然有超尘出俗之姿。孟明知是异人,上前揖之,问其姓名。对曰:“某萧姓,史名。足下何人?来此何事?”孟明曰:“某乃本国右庶长,百里视是也。吾主为爱女择婿,女善吹笙,必求其匹。闻中下精于音乐,吾主渴欲一见,命某奉迎。”萧史曰:“某粗解宫商,别无他长,不敢辱命。”孟明曰:“同见吾主,自有分晓。”乃与共载而回。孟明先见穆公,奏知其事,然后引萧史入谒。http://club.my0538.com:8080/blog/more.asp?name=%B0%AE%D0%C4%B4%E6%D5%DB&id=2144;我们常用永结秦晋之好来比喻联姻,其实很多人并不知道秦晋之好的来历,更不知晓历史上真有其事。那是在春秋战国时期,我国各民族处于迅速发展和急剧变革的时代。在这期间,我国各民族以华夏族各诸侯国为中心,经过民族间经济、文化交流、争斗和融合,奠定了中华民族发展的基础。“秦晋之好”就是这种融合的典型代表,它不仅仅是华夏族内部联姻,更反映了当时华夏族与周边各民族,尤其是戎狄民族的广泛交流与融合。当时,秦国和晋国是两个相邻的大国。秦国地处今甘肃东部和陕西中部地区,在戎狄中发展壮大。因秦人在和戎狄的交往中融合了戎狄的习俗,因而受到华夏诸国的歧视,被称之为“秦戎”、“狄秦”等。但经过不懈努力,秦国势力比较强大,而当时的晋国已经是中原的强国。秦穆公为了实现霸业,主动与晋国结好。晋献公于公元前654年将其女儿伯姬嫁给了秦穆公。这就是历史上所说“秦晋之好”的开端。后来,晋国发生内乱,晋献公的两个儿子夷吾和重耳分别逃往他国避难。晋献公死后,夷吾许以割让河东五城作为条件,得到了秦穆公的支持,顺利继承了王位,称为晋惠公。但他不仅不履行与秦国的献城承诺,而且三番五次挑衅秦国边境。公元前647年,晋国发生饥荒,晋惠公派人向秦国求救,秦国不计前嫌提供援助。可是事后晋惠公并未感恩图报,反而在两年后趁秦国发生旱灾之际,发动大军进攻秦国。秦穆公派军与晋战于韩原,晋军大败,晋惠公被俘。晋国被迫割让河东五城归秦,同时晋惠公以太子圉入秦为人质才得以脱身回国。太子圉到秦国后,秦穆公为了笼络他,把自己的女儿怀赢嫁给了他,由此两国亲上加亲,秦国归还了晋国河东五城。秦晋两国以黄河为界重修旧好。按理两国关系应该是很稳固的了。可是当太子圉听说自己的父亲晋惠公病重时,害怕国君的位置会被传给别人,于是就扔下妻子怀赢,一个人偷偷跑回晋国。第二年,晋惠公死后,太子圉就成为晋国君主,这就是晋怀公。从此晋国跟秦国不相往来。秦穆公闻知此事后大怒,立即决定帮助重耳当上晋国国君,还要把女儿怀赢改嫁给他,当时公子重耳尚在国外避难。公元前636年,秦穆公派兵护送重耳返回晋国,东渡黄河,占领狐。秦国和重耳的代表在郇会盟和谈。晋国同意立重耳为国君,遂入都城绛,公子重耳就成为了春秋五霸之一的晋文公。秦晋两国遂和好如初。http://www.mzb.com.cn/onews.asp?id=1705
江郎为什么会才尽“江郎才尽”给了我们什么样的启示
平阳狐狸,回答问题。
江郎才尽和「伤仲永」没有关系,就如同「孙子兵法」和「三十六计」没有关系一样,世人多将其混为一谈,殊为可叹!
(江淹)「江郎才尽」的主人公名叫江淹,中国南北朝时期人。江淹江淹,莫不就是等着才华被江水淹没?江淹又出生在一个怪怪的年份——公元444年,这是否都预示着江郎必将才尽呢?
方仲永是少时聪明,长大后才华退化。「江郎才尽」则指江淹在年老之后,才情不如以前,况且这还是江淹自己给自己贴的标签。
江淹曾说,自己从宣城太守罢官回乡的路途中,曾梦见一个名叫张景阳的人,张景阳对他说「我以前在你这儿寄放了一匹锦缎,现在该还我了」,江淹果然从怀中扯出几尺锦缎。张景阳道「好好的锦缎怎么就剩这么一些了」?于是便把这剩余的一些锦缎从江淹手中拿走,送给了张景阳身边的一个叫丘迟的人。
另一个故事也是江淹的一个梦境,他梦见一个叫郭璞的人对他说「我有一支笔放在你这里很久了,现在该还我了」,江淹果然从怀中取出一只五色笔,被郭璞拿走,从此才情丧失,作诗作赋不如以前。
赵括的「纸上谈兵」显然是后人的附会之词,毕竟造纸术产生于东汉,赵括生活的战国时期并无纸张一说,赵括想纸上谈兵也没地儿谈。
「江郎才尽」却是江淹自己的定义,江淹同志的一席自谦自嘲,后人却当真了,这恐怕也是江淹未曾料想到的。江淹是中国南北朝时期鼎鼎大名的文学家,他还有一个重要的身份——政治家,中年以后,官儿做的大到没边。
21岁时,江淹教授始安王刘子真读「五经」,后来又在新安王刘子鸾帐下做事,又被建平王刘景素招致帐下。这几位都是刘宋皇室,江淹的起点还是不低的。
方仲永长大后就回家种地去了,江淹的官却越做越大。先后担任尚书驾部郎,骠骑参军事,骁骑将军,骠骑将军,冠军将军,辅国将军,御史中丞,吏部尚书等职。大家可能都蒙圈了,这是「江郎才尽」中的江郎吗?没错,历史不会撒谎。更出人意料的是,江淹所担任的这些官职,并非一朝一代,他的政治生命贯穿南朝宋,齐,梁三朝。在那个连皇帝都朝不保夕的动乱年代,江淹的每一步都踩到了点子上,其政治嗅觉和政治洞察力绝非常人可比。
当年江淹在刘景素帐下做事时,刘景素因平叛有功,野心膨胀,预谋造反,江淹多次劝说并写诗15首加以劝勉,最终刘景素兵败。
(梁武帝萧衍)刘宋灭亡前夕,萧齐开国皇帝萧道成又看上了江淹,二人一拍即合,十分和谐。萧衍当初在襄阳起兵时,无人看好,大家都安之若素。嗅觉灵敏的江淹却脱下官服,一溜烟跑到萧衍军中。后来萧衍果然成事,这就是历史上大名鼎鼎的萧梁开国皇帝梁武帝,江淹深得梁武帝器重。
江淹的一生明显分为两个阶段,前半阶段生活艰难,其所作诗歌词赋来源于其真实的生活感受,艺术价值很高。
江淹的后半段生活主要转向政治,在朝为官。一方面牵扯了他大量的精力,毕竟江淹还是一名非常优秀的官员。在担任御史中丞时,弹劾不少刺史郡,等高官,让其罢官下狱。另一方面仕途的升迁也让其生活环境发生了翻天覆地的变化,其对社会底层的理解和认知也逐渐模糊,写作欲望和动力不比从前。当然这只是相较而言,并非绝对的「江郎才尽」。
(江淹墓)江淹在当时的文坛和政坛都颇有声望,也屡有建树。江淹去世时,梁武帝为其穿素服致哀并赐钱帛。
江淹从贫寒起家,通过自身努力位至国家重臣,政治生命历宋,齐,梁三朝。文学家和政治家是他的两面,文学价值和政治价值都达到了一定的高峰,六十一岁善终。
乘龙怎么来的
穆公老来得女,甚为欢喜,视为掌上明珠…又在出生之时有人献来一块璞,琢之得美玉一块…
待到这小女一周岁,按照习俗,拿盘子盛着笔墨琴棋等物,以观测其日后志趣…谁知,在众多物件中,小女只取那块美玉,且爱不释手…穆公于是就顺手给取了个名字——弄玉…
再及这弄玉年龄渐长,出落的是仙姿玉色、娉婷婀娜,且聪明无比,还又善于吹笙,发达的音乐细胞直接使得她能够无师自通…
穆公爱女。于是令能工巧匠将此前那块玉雕琢成笙…
弄玉拿来一吹,声如凤鸣,简直不能再好听…
“乘龙快婿”的来历,女婿真的乘龙飞了?
除此以外,穆公还为弄玉筑了一座楼,名曰凤楼,楼前筑了一座高台,叫做凤台…
-叁-
在弄玉十五岁那年,穆公想为其求一佳婿。但弄玉表示说:必须得找一个擅长吹笙的,能同我一唱一和,余者均不作考虑…
这就有点难为穆公了,你说要是想找一个能杀会砍的,这赳赳老秦遍地都是,可这找一个擅长吹笙的、其他条件也不错的,似乎就比较难了…
然而,传奇的人之所以能传奇,是因为他们身上总是能发生那么一些传奇的事情。一天晚上,弄玉在凤楼上吹过几曲后,凭栏倚窗,不觉入眠…梦中见西南方向天门洞开,一美丈夫羽冠鹤氅、骑凤而下,落于凤台。对弄玉说:“我乃华山之主,奉上天之命,与尔成婚,当以中秋日相见”…
说罢,解下腰间赤玉箫,倚栏而吹,但听天籁之音,绕与梁间,听的弄玉神思俱迷,不觉欲执其手…
“乘龙快婿”的来历,女婿真的乘龙飞了?
破了美梦…
-肆-
翌日,弄玉将此梦说于穆公。穆公立即着百里奚之子百里视往华山访寻。一去,一打听,一找…嘿!还真有这么一人,于是请回去见穆公…
穆公是坐在凤台之上接见的此人,弄玉立于凤楼上观看。只见眼前此男,风姿神逸、明目朗星,穆公不觉暗自欢喜,问了姓名,知得叫萧史…名字也能凑合…
但再问之下,却不觉失望了,因为该男倒是个搞音乐的,但吹的不是笙,而是箫…还是不符合弄玉的标准,穆公就想就此打发了…
这时,弄玉急了,立即差人告知穆公说不一定非得是吹笙的,且看他箫吹的怎么样…于是穆公又一番盘问,该男应答如流,对乐器尤其颇有见解…又命其奏曲,此时,但见清风徐来,彩云四合…白鹤成对,百鸟和鸣,翔舞空中…
穆公大悦。两人成婚。这一天,正是八月十五。
于是凤楼之上,常绕天籁之音。而一日,夫妇于月下吹奏,忽见彩凤栖于凤台之左而赤龙盘于右。这时,萧史对弄玉说:“我本上界仙人,不应久居人间,今已成此天作之合,又有龙凤来迎,我们得走了”…
弄玉本欲辞别其父,萧史说:“既已成仙,当超然无虑”…于是二人驾凤乘龙而去…
而自此,也便称佳婿为“乘龙”。
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