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甄宝玉能够浪子回头金不换，而贾宝玉为何出家，一去不复返
面对现实，浪子回头，重新溶入凡俗世界，这就是世人眼中的"甄(真)宝玉″；反之，厌恶俗世，遁入空门，不孝不悌，无益于父母妻子，这就是"贾(假)宝玉”了。
问题在怎么看待入世和出世，我估计各人有不同的答案。在《红楼梦》作者心中，我以为他应该是倾向于贾宝玉的，也是希望读者都来同情这个主角的。作者心中的悲愤之情是压抑的，没有酣畅淋漓的呐喊，而是娓娓道来，让读者也感到很不痛快；只要读者都不痛快了，才会觉得这个世界是那么的黑暗，有必要去寻求新的世界。因此，贾宝玉虽然并不是父母亲人等世人眼中的"一块宝玉″，而是假的，但他留给世人更多的思考，对我们来说，这又是真的宝玉了。
新版《红楼梦》的大结局宝玉为什么要出家
因为前文有黛玉说宝玉做了两个和尚，所以一些红学“砖家”推测宝玉的结局是“出家”。其实，宝玉做过两回和尚不假，但那都非常短暂，最终是乞讨、与湘云相伴，直至最后投海。
李叔同为何要出家做和尚
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”《送别》这首歌的词作者就是李叔同，是李叔同与好友许幻园分别所作。
许幻园近代诗人，民国时局动荡，家中破产，在上海与李叔同告别，李叔同有感而发。
李叔同，1880年出生于天津，可能有人没听过他的名字，但是《送别》能唱得出来。他的人生阶段非常分明：26岁之前震惊海内的才子；26岁到39岁求学教书；39岁之后出家，成为一代高僧。
父亲李筱楼进士出身，后辞官经商，也是天津的巨富，去世时，由李鸿章主持发丧，可见交情不一般。李叔同出身的时候，父亲已经69岁，母亲是妾室，才二十多岁。
5岁那年父亲去世，不过李叔同依然过着富裕的生活，接受着名师的教育。天津名士赵幼梅教他诗词，唐静岩先生教他书法。
“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这是李叔同15岁时所写，从小就天资过人，18岁时买了一架钢琴，没多久就学会作曲，19岁时因发表支持戊戌变法的言论，跑到上海暂避。
家境殷实、才华横溢，长得还英俊潇洒，他的学生丰子恺曾描述道：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子……头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。”李叔同的帅气形象跃然纸上。
在上海，李叔同参加了“沪学会”，他的文章经常获得第一，名声也越来越大。听从母亲的建议，1901年，李叔同入上海南洋公学读书，上海交通大学的前身，师从蔡元培，之前接受的是传统国学，这时期接受新式教育。
后来的李叔同回忆，这五六年是他人生中最幸福的时光。
1905年，26岁这年，母亲去世，对他打击很大，成了李叔同人生的一大转折，他放弃翩翩公子的生活，东渡日本求学。
他为母亲操办的葬礼，也是与众不同的，他不收来宾的钱，只收花圈和挽联，自己也不穿孝服，而是致哀悼词。《大公报》对此还作了报道，称之为“文明葬礼”。
在日本，他学习绘画、音乐、戏剧，现存的李叔同画作不多，却已价值连城。留日时间，他与房东的女儿诚子相爱了。李叔同在中国是有妻儿的，这是母亲包办的，但是诚子还是义无反顾地和李叔同在一起。
目前还没发现有资料详细记录李叔同中国妻子和孩子的状况。
《音乐小杂志》，为我国第一本音乐期刊，也是李叔同所创。1911年，他从东京美术学院毕业，带着日本籍妻子回到中国，安顿在上海，自己则在全国各地任教以及主持报纸杂志等。
图/丰子恺
李叔同的课非常受学生喜爱，学生们发现这位老师国文比国文老师好，英文比英文老师好，精通美术音乐。上课前，李叔同会先给学生们鞠躬，再开始讲课，这在当时也是与众不同的。
事业顺风顺水，家庭美满，却突然传出李叔同出家的消息，一时震惊众人，没人能理解，他也没受什么刺激。
1918年，农历七月十三，李叔同入虎跑定慧寺，正式出家，法名演音，号弘一。
所有人都不理解，正值盛年，事业顺遂，但是李叔同去意已决，他把所藏赠送出去，自己只留一身衣裳。
关于我决定出家之事……上回与你谈过，想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了……你是否能理解我的决定了呢？若你已同意我这么做，请来信告诉我，你的决定于我十分重要……，做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切……为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。
这是李叔同给住在上海的日本妻子的分别信，他希望妻子能理解他的决定。他要后半生专研佛法，走向那艰难的佛道历程。
据说诚子带着孩子到杭州，要见李叔同，她要问个明白，为什么出家？什么是爱？弘一法师答：爱是慈悲。
“慈悲对世人，为何独伤我？”诚子没有问到答案，黯然踏上回日本的路程。他的学生也跑到虎跑寺询问老师出家为何？他们只得到“阿弥陀佛”四个字。
从给妻子的信中，可以看出，李叔同对出家一事，是深思熟虑过的，不是受了刺激，看破红尘。年轻时的李叔同博学，与佛法也是有所接触。
人生犹如西山日，富贵终如草上霜。今日方知心是佛，前身安见我非僧。事业文章俱草草，神仙富贵两茫茫……
这里“富贵终如草上霜”后面的诗句更能体现李叔同对佛法的喜爱，字里行间颇有禅意，前文说过，这首诗是他十几岁时所写，少年时心境已不一般。
正式出家之前，李叔同还进行过“断食”，开始吃素，读佛经，种种迹象说明，李叔同出家也是有一个过程。
我的出家，大半由于这位夏居士的助缘，此恩永不能忘！
这里的夏居士，就是李叔同的同事兼好友夏丐尊。“断食”的文章就是夏丐尊推荐给李叔同的。李叔同出家，夏丐尊为此还自责一段时间，认为是自己的过错。
图/夏丐尊
李叔同，弘一法师，修行的是律宗，律宗以着重研习和传持戒律而得名。修持极苦，一般人坚持不了，几近失传。过午不食，每日只食二次，第一次大约在上午6时；第二次是上午11时。他的衲衣补丁有240处。
弘一法师，遍考典籍，终成南山律宗第十一代祖师。
学生丰子恺认为李叔同出家是必然的选择，他认为人的生活可以分为三个层次，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。
抗战期间，弘一法师不惧日本人的威胁，坚决拒绝去日本弘法。战火未息，弘一法师却来到了生命的尽头。
“悲欣交集”，“见关经”，这是他人生最后的遗墨。1942年10月，弘一法师圆寂于泉州温陵养老院。
图/青年丰子恺
宝玉为什么出远门
看尽了荣衰，出家修行去了
甄宝玉能够浪子回头金不换，而贾宝玉为何出家，一去不复返和贾宝玉为什么出家的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
