甄宝玉并非贾宝玉在 红楼梦 中唯一的 影子 ,这些人也是

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本文目录

  1. 甄宝玉能够浪子回头金不换,而贾宝玉为何出家,一去不复返
  2. 新版《红楼梦》的大结局宝玉为什么要出家
  3. 李叔同为何要出家做和尚
  4. 宝玉为什么出远门

甄宝玉能够浪子回头金不换,而贾宝玉为何出家,一去不复返

面对现实,浪子回头,重新溶入凡俗世界,这就是世人眼中的"甄(真)宝玉″;反之,厌恶俗世,遁入空门,不孝不悌,无益于父母妻子,这就是"贾(假)宝玉”了。

问题在怎么看待入世和出世,我估计各人有不同的答案。在《红楼梦》作者心中,我以为他应该是倾向于贾宝玉的,也是希望读者都来同情这个主角的。作者心中的悲愤之情是压抑的,没有酣畅淋漓的呐喊,而是娓娓道来,让读者也感到很不痛快;只要读者都不痛快了,才会觉得这个世界是那么的黑暗,有必要去寻求新的世界。因此,贾宝玉虽然并不是父母亲人等世人眼中的"一块宝玉″,而是假的,但他留给世人更多的思考,对我们来说,这又是真的宝玉了。

新版《红楼梦》的大结局宝玉为什么要出家

因为前文有黛玉说宝玉做了两个和尚,所以一些红学“砖家”推测宝玉的结局是“出家”。其实,宝玉做过两回和尚不假,但那都非常短暂,最终是乞讨、与湘云相伴,直至最后投海。

李叔同为何要出家做和尚

“长亭外,古道边,芳草碧连天……”《送别》这首歌的词作者就是李叔同,是李叔同与好友许幻园分别所作。

许幻园近代诗人,民国时局动荡,家中破产,在上海与李叔同告别,李叔同有感而发。

李叔同,1880年出生于天津,可能有人没听过他的名字,但是《送别》能唱得出来。他的人生阶段非常分明:26岁之前震惊海内的才子;26岁到39岁求学教书;39岁之后出家,成为一代高僧。

父亲李筱楼进士出身,后辞官经商,也是天津的巨富,去世时,由李鸿章主持发丧,可见交情不一般。李叔同出身的时候,父亲已经69岁,母亲是妾室,才二十多岁。

5岁那年父亲去世,不过李叔同依然过着富裕的生活,接受着名师的教育。天津名士赵幼梅教他诗词,唐静岩先生教他书法。

“人生犹似西山日,富贵终如草上霜”这是李叔同15岁时所写,从小就天资过人,18岁时买了一架钢琴,没多久就学会作曲,19岁时因发表支持戊戌变法的言论,跑到上海暂避。

家境殷实、才华横溢,长得还英俊潇洒,他的学生丰子恺曾描述道:丝绒碗帽,正中缀一方白玉,曲襟背心,花缎袍子……头抬得很高,英俊之气,流露于眉目间。”李叔同的帅气形象跃然纸上。

在上海,李叔同参加了“沪学会”,他的文章经常获得第一,名声也越来越大。听从母亲的建议,1901年,李叔同入上海南洋公学读书,上海交通大学的前身,师从蔡元培,之前接受的是传统国学,这时期接受新式教育。

后来的李叔同回忆,这五六年是他人生中最幸福的时光。

1905年,26岁这年,母亲去世,对他打击很大,成了李叔同人生的一大转折,他放弃翩翩公子的生活,东渡日本求学。

他为母亲操办的葬礼,也是与众不同的,他不收来宾的钱,只收花圈和挽联,自己也不穿孝服,而是致哀悼词。《大公报》对此还作了报道,称之为“文明葬礼”。

在日本,他学习绘画、音乐、戏剧,现存的李叔同画作不多,却已价值连城。留日时间,他与房东的女儿诚子相爱了。李叔同在中国是有妻儿的,这是母亲包办的,但是诚子还是义无反顾地和李叔同在一起。

目前还没发现有资料详细记录李叔同中国妻子和孩子的状况。

《音乐小杂志》,为我国第一本音乐期刊,也是李叔同所创。1911年,他从东京美术学院毕业,带着日本籍妻子回到中国,安顿在上海,自己则在全国各地任教以及主持报纸杂志等。

图/丰子恺

李叔同的课非常受学生喜爱,学生们发现这位老师国文比国文老师好,英文比英文老师好,精通美术音乐。上课前,李叔同会先给学生们鞠躬,再开始讲课,这在当时也是与众不同的。

事业顺风顺水,家庭美满,却突然传出李叔同出家的消息,一时震惊众人,没人能理解,他也没受什么刺激。

1918年,农历七月十三,李叔同入虎跑定慧寺,正式出家,法名演音,号弘一。

所有人都不理解,正值盛年,事业顺遂,但是李叔同去意已决,他把所藏赠送出去,自己只留一身衣裳。

关于我决定出家之事……上回与你谈过,想必你已了解我出家一事,是早晚的问题罢了……你是否能理解我的决定了呢?若你已同意我这么做,请来信告诉我,你的决定于我十分重要……,做这样的决定,非我寡情薄义,为了那更永远、更艰难的佛道历程,我必须放下一切……为了不增加你的痛苦,我将不再回上海去了。我们那个家里的一切,全数由你支配,并作为纪念。人生短暂数十载,大限总是要来,如今不过是将它提前罢了,我们是早晚要分别的,愿你能看破。

这是李叔同给住在上海的日本妻子的分别信,他希望妻子能理解他的决定。他要后半生专研佛法,走向那艰难的佛道历程。

据说诚子带着孩子到杭州,要见李叔同,她要问个明白,为什么出家?什么是爱?弘一法师答:爱是慈悲。

“慈悲对世人,为何独伤我?”诚子没有问到答案,黯然踏上回日本的路程。他的学生也跑到虎跑寺询问老师出家为何?他们只得到“阿弥陀佛”四个字。

从给妻子的信中,可以看出,李叔同对出家一事,是深思熟虑过的,不是受了刺激,看破红尘。年轻时的李叔同博学,与佛法也是有所接触。

人生犹如西山日,富贵终如草上霜。今日方知心是佛,前身安见我非僧。事业文章俱草草,神仙富贵两茫茫……

这里“富贵终如草上霜”后面的诗句更能体现李叔同对佛法的喜爱,字里行间颇有禅意,前文说过,这首诗是他十几岁时所写,少年时心境已不一般。

正式出家之前,李叔同还进行过“断食”,开始吃素,读佛经,种种迹象说明,李叔同出家也是有一个过程。

我的出家,大半由于这位夏居士的助缘,此恩永不能忘!

这里的夏居士,就是李叔同的同事兼好友夏丐尊。“断食”的文章就是夏丐尊推荐给李叔同的。李叔同出家,夏丐尊为此还自责一段时间,认为是自己的过错。

图/夏丐尊

李叔同,弘一法师,修行的是律宗,律宗以着重研习和传持戒律而得名。修持极苦,一般人坚持不了,几近失传。过午不食,每日只食二次,第一次大约在上午6时;第二次是上午11时。他的衲衣补丁有240处。

弘一法师,遍考典籍,终成南山律宗第十一代祖师。

学生丰子恺认为李叔同出家是必然的选择,他认为人的生活可以分为三个层次,一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂生活就是宗教。

抗战期间,弘一法师不惧日本人的威胁,坚决拒绝去日本弘法。战火未息,弘一法师却来到了生命的尽头。

“悲欣交集”,“见关经”,这是他人生最后的遗墨。1942年10月,弘一法师圆寂于泉州温陵养老院。

图/青年丰子恺

宝玉为什么出远门

看尽了荣衰,出家修行去了

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