为什么说背为阳心为阳中之阳(易经背为阳)

很多朋友对于为什么说背为阳心为阳中之阳和心为什么属阴不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 只要面朝阳光心里面就不会有阴暗
2. 阴中之阴和阴中至阴分别什么意思
3. 心学之“心”究竟何物
4. 为什么说背为阳心为阳中之阳

只要面朝阳光心里面就不会有阴暗

只要面朝阳光，心里就不会有阴暗，这其实是说一种积极向上的心态，你只有让心态好起来，变得积极，阳光，不再消沉压抑下去，然后你的内心才是。好的内心，你才能够坦然的面对生活中的所有事情，他不会内心产生阴暗的想法，不会变得消极下去。

阴中之阴和阴中至阴分别什么意思

《黄帝内经·金匮真言论》：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也”之助词，表示领有、连属关系至对这个的认识有不同，①到的意思，脾是由阳到阴由阴出阳升降出入通达转枢意思，脾主中州，为气机升降之枢纽。

②极、最的意思，脾是阴中之极意思，脾为太阴，象万物之母，气血之源。因前面谈腹背关系，是解剖位置，所以持第一种意见的人较多

心学之“心”究竟何物

心学之“心”究竟是什么呢？

我们中国人习惯的语言，说的是人最本真的思想活动；哲学家叫他本我；心理学叫他意识；宗教管他叫灵魂；迷信叫他鬼魂。

王阳明心学的核心是“格物致知”主要是格物，格物的意思是推究事物的道理，尊重科学规律，实事求是的基本态度，俗称懂道理讲道理。

“知行合一”就是字面意思，通过格物明白了事物的规律和道理，要按照格物获得的道理采取行动，内心里的道理要和行动统一，不能偏离。

我读王阳明心学，理解他讲的道理是融合了儒道学说，借鉴了佛家经典，

王阳明先生说；“圣道其实非常简单易行，也极其精细微妙。孔子曾说；其如示诸掌乎。人的手掌，哪一天不曾看到呢？但是问他手掌上有多少文理的时候，他就不知道了。就如同我说的这良知二字，讲了就能够明白，谁不晓得呢?但是如果让他真正理解又有谁能够做到呢？”

有人便问；“良知恐怕是没有方向，没有形体的，因此最难琢磨。”

先生说；良知就如《易》理；其为道也屡迁，变动不居，周流不虚，上下无常，刚柔相济，不可为典要，唯变所适。这良知怎么可能琢磨的到呢？只要把良知理解透了，就变成了圣人了。

什么是致良知呢，良知就呈现在人的意识里。王阳明认为，一个明知自己是小偷的人，在听到别人喊他“小偷”的时候，也会局促不安。这种局促不安心理的出现，在阳明看来，就是“良知”的呈现。

王阳明先生精通儒学；精通道家学说；精通周易；精通佛学。集各家思想精髓，独创了“心”学，自成一体。

王阳明心学，就是真实的本我；儒家的智慧，道家的清净心，格物的认知；佛家的不住心；周易的变化无穷。

集各家智慧于一体，用于生活实践中的一种体验。

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为什么说背为阳心为阳中之阳

阴阳是对立统一的，所以辨别阴阳必须是相关联的两个事物。

就背部而言，其对立面就是腹部，古代人们日出而作，日入而息，白天面朝黄土背朝天，辛勤耕作，背部接受着阳光的温煦，因太阳为阳，故古人把背部定为阳，而腹部就是阴了。

就五脏而言，心为火脏，肾为水赃，火为阳，水为阴，故我们称心为阳脏，就我们身体而言，上部为阳，下部为阴，心居隔上，处阳位，所以，大家习惯称心为阳中之阳。

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