大家好，农村婚礼上有新娘跨过火盆的习俗吗这代表着什么寓意呢相信很多的网友都不是很明白，包括新娘为什么带红煞也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于农村婚礼上有新娘跨过火盆的习俗吗这代表着什么寓意呢和新娘为什么带红煞的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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农村婚礼上有新娘跨过火盆的习俗吗这代表着什么寓意呢
其实跨火盆与踩瓦片算是一个相连的婚俗，也是一个相当古老而传统的习俗了，北方或南方的好多地方都有的。农村或城市都有延承这一习俗。尽管方式略有各异，在跨火盆或踩瓦片的时候，由长辈或等辈、伴娘说祝福词唱四句之类的过场，其实所有寓意却都是一样的，借火势去掉晦气，消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。从此生活过得红红火火，岁岁平安！
为什么不能站在门槛上
民俗!
与女家避免嫁女带走财运做法异曲同工，男家也因害怕新娘“带冲”、“带煞”而在新娘下轿进门时也采取各种做法，颇费心机。比较常见的有下列几种：
①许多地方在新娘初到时，男方家人立即躲避，不便碰脸，以便“避冲”。平潭、莆仙一带俗称：“亲人不犯轿头冲”；惠安人叫避“撞马头”、“冲马头”，否则日后家中不宁，无法与新娘和睦相处。要等待新娘入门后片刻，家人才能露面。
②福清、罗源等地，男方要放一米筛在花轿上，以“制煞”；在光泽，男家人把茶、米、豆往花轿上撒，据说这是请“五谷神”来驱散花轿带至的凶神恶煞；在惠安，是从轿顶掷过红竹筛、撒盐米；在福安，主婚人先用“火符”(烧着的符)绕轿身一圈，俟新娘下轿进厅后，再以火符绕新娘周身三圈，借以祛邪消灾。
③新娘下轿脚不踏地，踩着铺在地面的米筛(福州、龙岩、清流、长汀等)、红布袋(福州、福鼎、霞浦、罗源等)或草席(邵武)进入厅堂或洞房，以免带来邪煞之气。以红布袋垫着行走，既有驱邪意味，又含传宗接代(袋)的心愿。在霞浦，两只红布袋随新娘步伐轮换传递，牵扶新娘的“好命人”口中念念有词：“新娘踏布袋，一袋(代)接一袋(代)”。
④牵扶新娘者用米筛或雨伞遮盖新娘头面入门，使其不见天日，起避煞之效。这主要流行于闽南地区。
⑤在闽南一带及清流、尤溪、南平、建阳等地，男方于门前放一火炉、火盆、或点燃一小火堆，新娘从上面跨过进门，以消除邪气，并取意“兴旺发达”。闽南俗谚：“过火气，百般都不畏”、“过炉子，家伙(意财产)蓬蓬起”、“跨火烟，年年春，隔年抱个‘查埔’孙”。
⑥泰宁、长汀、光泽、邵武等地，有的行“拦门”之礼，即于新娘进门前，宰一雄鸡，用鸡血祭门，以赶走邪秽；邵武、光泽也有人杀猪拦门。
⑦向新娘抛撒所谓“驱邪”之物。闽南一带撒盐米或“缘钱”；崇安人以茶水洒新娘；在宁化，新郎对新娘撒米；在古田，由新郎向新娘摔米花。
⑧闽南一带，新娘进门时禁忌脚踏门槛。一说会触怒门槛神或门神而引来灾祸；另一普遍的说法认为，门槛(又称门限)乃一家之界，门里门外、家里家外的分野，平时常人出入就已有此忌讳，更何况身带“邪煞”之气的新娘?若新娘踩踏门槛，意谓威凌新郎及其尊长，将被视作藐视夫家。所以，新娘入门必须跨过门限，但也有女子性情刚烈，往往故意“踩槛”，借此表达对夫权的反抗。
在抚顺婚嫁有什么特别的习俗吗
抚顺的结婚习惯挺讲究的，从你早上装完婚车去接娘家人的时候开始给你讲吧：
1、接亲：你们家包括你（新郎）要去五个人或者是七个人吧，这个意思就是要去单回双，主要是图吉利。去的人要有你的长辈最好是会“说话”一点的，像你的舅舅或者叔叔、婶婶、大娘舅妈都行，这就是两个人，在加上你，还有童男童女，这就是五个人了。如果还有想去的话就找个姐姐或者哥哥都行，但去的人最好是懂点礼貌的。回来的时候在加上新娘你们家的人就是双数了。
2、到了娘家你的小舅子、小姨子还有女方的朋友一定不会让你那么容易就进门的，你可以准备点红包，这个红包看你想给多少钱了，可以根据你的条件的，像小舅子、小姨子的可以多给点，朋友之类的给个小红包意思意思就行了。进了门别直奔新娘，如果你家来的长辈和你岳父、岳母不是很熟的话，你可以先介绍他们认识一下，如果认识当然最好了，这个时候你可以当着大家的面大声叫新娘的父、母爸、妈并告诉他们我来接**来了，在表下决心，说一些让老人放心的话，这个时候你岳母要给你改口钱。然后你可以到新娘子身边，这个时候你岳母应该给童男童女钱。
3、吃面条：你岳母端来一碗面条，他要喂你先吃，然后你接过来，和你的新娘在一起吃，你俩要互相喂对方吃，然后你们俩挑起一根最长的面条一个吃这头一个吃那头，就是一个过程，意思就是像征着长久。
4、到新房楼下的时候，你的妈妈要过来接盆或者接花（以前我们这的婆婆都是接盆，现在也有接花的了）你母亲手里要准备一块糖，最好小一点的，你母亲把糖放在新娘子的嘴里，这个时候你的新娘子要跟你的母亲甜甜的叫一声妈，然后你妈妈要给一个大红包，或者是一万零一元（意思是姑娘是万里挑一），或者是一千零一，九百九十九，八百八十百的都行，就是要个吉利数。
5、进新房后就是照像让小姨子叠被子，小舅子挂窗帘，看你的小姨子，小舅子的多不，要是多的话最好每个都找点事干，说白了就是每个人在发个红包，新婚大喜图吉利吗。呵呵
6、我在提醒你最重要的一点就是在你们新婚的那天早上，你们家人要到市场去买块肉，要那种骨肉相连的，你跟卖肉的一说人家就知道你要买离娘肉，这个要提前订一下，人家卖肉的好给你准备，等娘家人喝完喜酒走的时候你的母亲要把离娘肉交给新娘的母亲。用红纸包好，里面要有大聪（寓意以后你们的小孩子聪明）,还要有粉条(寓意日子过的长久),可能那样应该是一包糖,你问下职宾吧,我有点记不清了.反正一定包四样东西
.7、团员饭：吃团员饭的时候新娘子要改口叫你的父母爸妈，你父母也要给改口钱的。
总之在你结婚那天的时候你会有一种行军打仗的感觉，呵呵，不过你最好不要太紧张。职宾一步一步的都会告诉你你应该怎么做的。祝你新婚快乐！
另外说说满族原来的婚嫁风俗，现在已经没有了，只能在传统风速表演上见到了。
抚顺地区满族先民的婚嫁风俗与其它兄弟民族有些不同。在婚姻的选择上，满族先民“不计其品位之高下”，“一时之贫富”。后来，受汉族影响，逐渐讲究门当户对，以免“以高就下，人多耻之”。满族人在嫁娶年龄上，过去多在十七岁以上，方能嫁娶。谱书中记载：“宜确准婚律，不得过早”，待年十七八，乃成婚礼”。
满族婚娶旧俗较多，其中主要的有：
问门户--满族女长大，开始聘婚，但婚姻不自主，完全由家长包办。先是“年老为媒”，或“亲友作伐”，议定婚姻。由男方托人到女方家说亲，女家如有意，方可开列某旗某佐领下人及三代情况，还要写清地址、功名、职业、属象、生辰八字等，这叫“门户贴”。由媒人转交，男先于女，两家借此了解对方家世等情况，其贴必压置于家奉灶神前三日，这是古礼中问名之义，谓之“问门户”。
合婚--“相看”后，如双方同意，便开写生辰等情况，双方还要问卜确认属上中下何等婚姻，并有无妨克翁姑父母之相，这叫“合婚”。
换盅--男家送聘礼至女家时，女家受之并将手饰等物品陈于祖先位前，两亲翁并跑，以盅斟酒互相递换，然后醮祭，表示两家正式定婚成为亲家，亦有在订亲宴上，两亲翁于席间行换盅仪式的。
响棚--男方家这天要杀猪，在室外搭喜棚、锅灶，并开始接待远方亲友，房左侧还搭一个喇叭棚子，吹打起来，以使四邻能知道这家开始操办喜事，称谓“响棚”。
迎亲--婚礼正日，男家备喜轿彩车，新郎骑马及父率本家亲族、傧相、吹鼓手、仪仗等前往下墅迎新娘。在出发前还要“亮轿”，去时不空轿，轿里坐一小男孩叫“压轿”。迎新队伍的人数必须是单数，以便回来时加上新娘成双成对，以示吉利。
射三箭新娘未下轿时，新郎于院内要连射三箭。弓、箭由司仪递与新郎，射毕再由其接过。新郎搭上弓，向天射一支。司仪唱：“一射天狼！”向地射一支，司仪唱：“二射地妖！”向轿前射一支，司仪唱：“三射红煞！”所用之箭为无镟者，以免意外。
开脸--坐帐时要开脸，也有的在拜完天地后开脸。又称“绞脸”。由一全科女人，用新镊子和五色彩丝线为新娘拔去脸上的汗毛，同时开齐额发和鬓角，以标志此女已是成婚之人。
揭盖头--辰时，吹鼓手又开始吹打，鞭炮齐鸣，由新郎家的长辈全科女人端来红糖水，让新娘子喝下，意味着以后“嘴甜”。还把鸡蛋煮熟，剥掉皮，给新娘子擦脸，意味着新娘子脸上今后不生麻子。之后，叫新郎上前，以秤杆或马鞭子将新娘“盖头”挑下，抛于屋顶或帐篷顶。新郎揭盖头后，立即用手抚发，象征“结发夫妻”。此时新郎新娘才能互相看到对方的模样。现在农村揭盖头的仪式仅是一种形式。
回门--结婚的第三天，新娘要领新郎回娘家，这叫“回门”。“回门”之前，头天晚上要倒“宝瓶”。此时新婚夫妇对坐炕上，以手拉衣服成兜状，由亲友家中一年长妇女将婚礼时新娘所抱“宝瓶”取来，向两个衣襟内左右各倒三下，接连三次，同时口念“一倒金、二倒银、三倒儿女一大群”为祝愿之词。倒毕，以瓶内原装之“金银米”熬粥，称“金银米粥”，新婚夫妻食之。“回门”时，凡打下墅的，要回去看望房东，不打下墅的直接回娘家。在时间上，回门必须带日头走，带日头回，不能起早贪晚。新郎要带上四合礼品，以示对岳父岳母的敬重。
到了第七天，新娘还要回趟娘家，可以住一宿，叫做“接七送八”。
到了一个月，新娘要回娘家住一个月，这叫“住对月”。从娘家回来要给婆家每人带一双新布鞋。
民间讲的三刹是什么
传说，因为月老不为“三娘”牵红线，使她终身不能出嫁，就产生报复心理，坚决跟月老作对，于是专门破坏新人之喜事，故每月的“三娘煞”之日，即初三、初七、十三、十八、廿二、廿七，不宜结婚。传说，如果在“三娘煞”之日结婚，当日新娘会红气冲天，于是新娘结婚的时候就要用红盖头同时撑红伞。三娘煞口诀：上旬初三与初七，中旬十三与十八，下旬廿二与廿七，作事求谋定不昌，迎亲嫁娶无男女，孤儿寡妇不成双，架屋庭前无人住，架屋未成先架丧，行船定必遭沉溺，上官赴任不还乡。
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