陶渊明独爱菊，为什么要写《桃花源记》，而不是“菊花源记”

大家好，陶渊明独爱菊，为什么要写《桃花源记》，而不是“菊花源记”相信很多的网友都不是很明白，包括为什么是秋丛也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于陶渊明独爱菊，为什么要写《桃花源记》，而不是“菊花源记”和为什么是秋丛的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 陶渊明独爱菊，为什么要写《桃花源记》，而不是“菊花源记”
2. 菊花为什么能被选为南通市花

陶渊明独爱菊，为什么要写《桃花源记》，而不是“菊花源记”

陶渊明独爱菊，为什么要写桃花源记，而不是菊花源记？

这是两个不同的概念。陶渊明爱菊，是从他的性趣爱好而言。正如周敦颐老先生在《爱莲说》中所说"水陆草木之花，真爱者蕃。晋陶渊明爱菊；自李唐来，世人独爱牡丹；予独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉"。

从此可以看出，陶渊明爱菊是从个人性趣而言。所以可以看出陶渊明爱菊，应该从这个角度去理解分析。

而陶渊明写《桃花源记》，是他晚年的作品。由于是晚年的作品，那就是根据他一生的经历:青年时做官而"不为五斗米折腰"，到弃官归隐，过着隐居生活，并且亲自耕作，经历了风风雨雨的人生，从而看到、并且深刻地感受到当时社会的黑暗。于是产生了对那种黑暗社会的强烈不满，产生了追求理想社会的思想。

诚然，出生于远古时代365年的陶渊明，没有马克恩、恩克斯那样为全人类建立共产主义社会的远大理想和实践，也没有力量来建立《巴黎公社》，于是想象出了《桃花源记》这样的理想社会。

那么，他追求的理想社会是什么样子呢？这个答案我们就在《桃花源记》中去寻找。

作者扮作一个渔人，驾着小船，沿着小溪而行，竟忘记了归路，穿过桃花林，走进桃花源。

话说这桃花源风景优美，源内清宁而又安静。源内的人，见了"渔人”而大惊。当问明其来路过后，便"设酒杀鸡作食”，象对待亲人一样对待这位从外地来的客人。

源内的所有人原来他们上辈为了躲避秦朝的暴政，而带着全家在这个地方世代定居，"不知何世，不知有汉，无论魏晋"，并且再不出去了。见从外地来的客人，"余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去"。从此可以明显地看出，作者对当时社会的厌恶而不满。

请看源内的"余人"是多么的淳朴和真挚，善良而又好客；又是多么的自由而热情。

这就是陶渊明理想的社会！

其实，陶渊明所描写的社会，是一个自给自足的小农经济社会。那里没有贫穷和战乱，共同劳动，共同享受劳动成果。因为不满当时的社会现实，向往这样的幸福生活。

陶渊明晚年亲自参加农业劳动，对农民有一定了解，他的这种理想社会，反映了当时农民的愿望。

可惜的是，那种"世外桃源”是不现实的，也是不可能实现的。毛泽东同志诗中"陶令不知何处去，桃花园里可耕田"？就明确指出这种社会仅仅是陶令的理想而已。

我是高楼避愁，有性趣的朋友不防与我共同操讨有关问题。记得关注啊！

菊花为什么能被选为南通市花

菊花是南通市的市花，每年秋天，文峰公园、人民公园都要举行菊花展览。

菊花是双子叶植物中菊科菊属的一种花卉，科学名称是kndranthema*Grandlflora（Ramat）Tzvel。

（Chrysanthem-ummorifoliumRamat）。它有许多别名：黄花、节花、秋菊、节华、鞠、金蕊、甘菊、金英等等。

我国古代文人对菊花倍加称誉，菊花被称为花卉“四君子”（梅、兰、竹、菊）之一，就是明证。菊花是我国传统名花，有悠久的栽培历史。菊花不仅供观赏，布置园林，美化环境，而且用途广泛，可食。可酿、可饮、可药，与人民群众的生活密切相联系。菊花有其独特的观赏价值，人们欣赏它那千姿百态的花朵，姹紫嫣红的色彩和清隽高雅的香气，尤其在百花纷纷枯萎的秋冬季节，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的气节，也正是中华民族不屈不挠精神的体现。今日菊花仍然为我国十大名花之一，受到广大人民群众的喜爱。我国历代诗人画家，以菊花为题材吟诗作画众多，因而历代歌颂菊花的大量文学艺术作品和艺菊经验，给我们留下了许多名谱佳作，并将流传久远。

根据经典的记载，我国栽培菊花历史已有3000多年。最早的记载见之于《周官》、《埠雅》。《礼记·月令篇》：“季秋之月，鞠有黄华”，说明菊花是秋月开花，当时都是野生种，花是黄色的。从周朝至春秋战国时代的《诗经》和屈原的《离骚》中都有菊花的记载。《离骚》有“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”之句。说明菊花与中华民族的文化，早就结下不解之缘，在秦朝的首都咸阳，曾出现过菊花展销的盛大市场，可见当时栽培菊花之盛了。

汉朝《神农本草经》记载：“菊花久服能轻身延年”。《西京杂记》：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒”。“当时帝宫后妃皆称之为“长寿酒”，把它当作滋补药品，相互馈赠。这种习俗一直流行到三国时代。“蜀人多种菊，以南可入莱，花可入药，园圃悉植之，郊野火采野菊供药肆”。从这些记载看来，我国栽培菊花最初是以食用和药用为目的的。

晋朝陶渊明（355～417年）爱菊成癖，曾广为为流传。他写过不少咏菊诗句，如“采菊东篱下，悠然见南山”；“秋菊有佳色，更露摄其英”等名句，至今仍脍炙人口。当时上大夫慕其高风亮节，亦多种菊自赏，并夸赞菊花是“芳熏百草，色艳群英”。

南北朝的陶弘景（452～536年）将菊花分为“真菊”和“苦薏”两种。茎紫、气香而味甘，叶可作羹食者为真菊；青紫而大，作蒿艾气，味苦不堪食者名苦薏，非真菊也。这对菊花的认识又进了一步。

唐朝（618——907年）菊花的栽培已很普遍，栽培技术也进一步提高，采用嫁接法繁殖菊花；并且出现了紫色和白色的品种。如李商隐诗：“暗暗淡淡紫，融融冶治黄”。白居易诗：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”等就是明证。这时，菊花从中国传到日本，得到日本人民的赞赏。之后他们将菊花与日本若干野菊进行杂交，而形成了日本栽培菊系统。

宋朝栽培菊花更盛，随着培养及选择技术的提高，菊花品种也大量增加，这是从药用而转为园林观赏的重要时期。在此期间的菊谱，对所栽的品种即以花色归类，并对花形也有较详细的记载。刘蒙的《菊谱》（1104年）是最早记载观赏菊花的一本专著，记有菊花品种26个。范成大菊谱（1018）记载有35个品种，其中的“合蝉”、“红二色”是管瓣出现的最早记载。其后，花色又出现了绿色的“绿芙蓉”和黑色的“墨菊”。在栽培上对菊花的整形摘心、养护管理和利用种子繁殖获得新品种等都有了进一步的经验。《致富广集五记》记载：“临安园子，每至重九，各出奇花比胜，谓之开菊会”。《杭州府志》中记载：“临安有花市，菊花时制为花塔”。可见南宋时的首都临安有了花市、花会。流传至今的菊花会是在南宋时杭州开始的。宋末史铸的《百菊集谱》记载有131个菊花品种。

明朝栽菊技术又进一步提高，菊花品种又有所增加，菊谱也多了起来。如黄省曾、马伯州、周履臣、高濂、乐休园等人都著，有《菊话》。在黄省曾的《菊谱》中记载了220个菊花品种。李时珍的《本草纲目》（1580年）和王象晋的《群芳谱》（1630年）对菊花都有较多记载。《群芳谱》对菊花品种作了综合性研究，记有黄色92个品种，白色73个品种，紫色32个品种，红色35个品种，粉红22个品种，异品17个品种，共6类、271个品种；至少有16种花型。

清朝的菊花专著更多，有陈昊子《花镜》、刘灏《广群芳谱》、许兆熊《东篱中正》、陆延灿《艺菊志》、闽延楷《养菊法》、徐京《艺菊简易》、颜禄《艺菊须知》、计楠《菊说》、陈谋善《艺菊琐言》、吴仪一《徐园秋花谱》等等。《花镜》一书记载当时菊花有黄色的54种，白色的32种，红色的41种，紫色27种，共计154个品种。计楠的《菊说》载有菊花品种233个，其中新培育的品种有100多个，并提出了菊花育种的方法。清朝菊花品种日益增多，在乾隆年间还有人向清帝献各色奇菊，乾隆曾召集当时花卉画家邹一注进宫作画，并装订成册。在文人中画菊题诗，也蔚然成风。我国菊花传入欧洲，约在明未清初开始，1688年荷兰商人从我国引种菊花到欧洲栽培，1689年荷兰作家白里尼曾有《伟大的东方名花——菊花》一书。18世纪中叶，法国路易·比尔塔又将我国的大花菊花品种带到法国。19世纪英国植物学家福穷（Fortune）曾先后在我国浙江省舟山群岛和日本引入菊种，并进行杂交育种，而形成英国菊花各色类型。不久，又由英国传至美国。从此，这一名花遍植于世界各地。我国的栽培菊花也就成为今天西洋菊花的重要亲本。

民国以来，菊花品种大批失散，已无正式文献可查。解放后，随着园艺事业的发展，菊花也经历了曲折历程而日益发展壮大。菊花的栽培历史，是我国花卉园艺发展的一部分。近年来，在继承前人经验的基础上，提高栽培技术，采用杂交育种、辐射诱变、组织培养等新技术，不仅提高了菊花的生产质量，并使品种数量剧增，据不完全统计已经达7000个品种以上。大立菊一株可开花5000朵以上，案头菊、盆景菊的发展，更提高了菊花的观赏价值。一些省（市）还选菊花为省（市）花，如北京市。相继召开全国性的学术讨论会，或成立菊花协会，出版菊花书刊，每年举办菊花展览会，大大普及了菊花知识和交流了艺菊经验，为我国的菊花栽培、应用，开拓了广阔前景。但是，我们应清醒看到，我国在利用科学新技术养菊方面，如鲜切花栽培、无土栽培等方面，却远远落在欧美各国之后，这有待于我们急起直追，努力提高。

菊花是我国人民喜爱的传统名花。历代人们爱菊赏菊，留下了丰富的赞菊诗、词、歌、赋。不仅赞其实用和姿态化美，更喜爱其不畏寒霜的特性。古人爱菊、画菊、咏菊，借菊花抒发自己的思想感情，借物抒情，借物言志，而使菊花这种植物，具有了人们情志的色彩。正是由于他们赋于菊花以崇高的象征意义，从而使菊花升华到它的文化性，具有一定的思想内容、感情色彩的文化观念，已成为中华民族文化不可分割的一部分。

古今吟咏菊花的诗、词、歌、赋，真是琳琅满目，俯拾即是。有的咏其色，有的赞其姿，更有的借菊言志，抒发感情。兹就前人诗词选录一部分，以飨读者。

一、赞美菊花

赞其秀美，耐寒，清香……

晋·王淑之《兰确铭》：

兰既春敷，菊又秋荣。

芳熏百草，色艳群英。

孰是芳质，在幽愈馨。

晋·陶渊明《和郭主簿》：

芳菊开林耀，青松冠岩列。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

唐·太宗《赋得残菊》：

阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。

露浓希晓笑，风劲浅残香。

细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。

还持今岁色，复结后年芳。

唐·杜甫《云安九日》：

寒花开已尽，菊蕊独盈枝。

旧摘人频异，轻香酒暂随。

唐·白居易《咏菊》；

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

唐·无稹《菊花》：

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

唐·吴履垒《菊花》；

粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。

极知时好异，似与岁寒俱。

堕地良不忍，抱技宁自枯。

菊花残谢后一般不会凋落花瓣，不会像桃花一样，一片一片掉下来，落英缤纷的。故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。但也有因风雨关系而散落的。宋朝有“王苏改诗”的故事，见载于冯梦龙的《警世通言》，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王不在，只见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”。苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花即使干枯，也不会落瓣，于是他步原韵，续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡观察不够全面。后来二人政见不和，苏东坡被贬滴黄州。苏到黄州后，一天正值风雨交加，苏与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面。这时才懂得了当初错批了王安石，还是自己见识不广。

唐·李商隐《菊花》：

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。

陶令篱边色，罗含宅里香。

几时禁重露，实是怯残阳。

愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

宋·苏轼《赵昌寒菊》：

轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。

欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

宋·范成大《重阳后菊花》：

寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。

世情几女无高韵，只看重阳一日花。

宋·陆游《九月十二日折菊》：

黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。

开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。

宋·梅尧臣《残菊》：

零落黄金蕊，虽枯不改香。

深丛隐孤芳，犹得车清觞。

宋·朱淑贞《菊花》：

土花能白又能红，晚节犹能爱此工。

宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

金·元好问《赋十月菊》：

秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。

不是西风若留客，衰迟久已退梅花。

明·沈周《菊》：

秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。

西风门径含香在，除却陶家到我家。

宋·杨万里《咏菊》：

物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？

菊花白择风霜国，不是春光外菊花。

明·唐寅《菊花》：

故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

董必武《赏菊》：

名种菊逾百，花开丽且妍。

秋容圃外淡，春意眼前旋。

造化功谁与？勤劳智自专。

赏心邀客共；歌咏乐延年。

陈毅《秋菊》：

秋菊能傲霜，风霜重重恶。

本性能耐寒，风霜其奈何！

二、借物言志，抒发感情

唐·李白《感遇》；

可叹东篱菊，茎疏叶且微。

虽言异兰蕙，亦自有芳菲。

未泛盈樽酒，徒沾清露辉。

当荣君不采，飘落欲何依。

晋·陶渊明《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

唐·岑参《行军九日思长安故园》

强欲登高去，无人送酒来，

遥怜故园菊，应傍战场开。

唐·黄巢《咏菊》

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

唐·黄巢《题菊花》

飒飒西风满院裁，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

宋·史铸《咏翻集句》：

东篱黄菊为谁香，不学群葩附艳阳。

直待索秋霜色裹，自甘孤处作孤芳。

宋·张孝样《鹧鸪天》：

一种浓华别样妆，留连春色到秋光。

能将天上千年艳，翻作人间九月黄。

凝薄雾，傲繁霜，东篱恰似武陵乡。

有时醉眼偷相顾，错认陶潜作阮郎。

宋·李清照《醉花阴》：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

明·高启《晚香轩》：

不畏风霜向晚秋，独开众卉已凋时。

地荒老圃苔三径，节过重阳雨一篱。

秋色苍茫人欲醉，寒香冷落蝶先知。

山翁独念同衰晚，坐对幽轩每赋诗。

明·文征明《咏菊》：

菊裳茬苒紫罗衷，秋日融融小院东。

零落万红炎是尽，独垂舞袖向西风。

毛泽东《采桑子》：

人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，

战地黄花分外香。一年一度秋风劲，

不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

沈钧儒《赏菊》：

一丛寒菊比琼华，掩映晴窗动绿纱。

乍觉微香生暖室，真拟奇艳出谁家。

樱唇滴处酥融雪，粉靥羞时涉泛霞。

莫道婆娑春意减，案头回盱有名花。

臧克家《菊畔香》：

北国风光，无风无雨过重阳。不去西山相红叶，来对丛黄。

人倚疏篱，华傍宫墙，邑英红幛，门楼仰天望。

借芬芳，只独赏，念天涯分飞雁行。

不须持鳌把酒，默诵佳句分外香。

人影瘦，精神畅，昂首向东天一方。

朱德《赏菊》：

奇花独立树枝头，玉骨冰肌眼底收。

且聆和平共处日，愿将菊酒解前仇。

三、题画

也是抒发感情。

明·戴进《画菊》：

黄花开满院前坡，醉杀西江计汝和。

忽见钱塘著色画，不知秋色较谁多。

清·刘大槐《题菊》：

翠叶丹苞斗晚霞，眼明真见故园花。

依稀白雁江天幕，得眼篱边箬帽斜。

清·陈鹤年《题画菊》：

离离丰骨傲霜寒，晚节谁知事更难。

最爱东篱闲把酒，此中容得澹人看。

董必武《菊花，题双清楼主画》：

托根在石罅，叶盛花亦繁。

生机随地茁，何用费篱樊。

齐白石《紫菊》：

九月西风霜气清，舍南园圃紫云晴。

看花只好朱栏外，不惹园丁问姓名。

四、题新品种出现

唐·白居易《重阳夕上赋白菊》：

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

唐·陆龟蒙《亿白菊》：

稚子书传白菊开，西成湘滞未容回。

月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。

宋·韩椅《和崔象之紫菊》：

紫菊披风散晚霞，年年霜晚赏奇葩。

嘉名自合开仙府，丽色何妨夺锦纱。

五、题菊花用途

唐·释皎然《九日与陆羽饮茶》：

九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

宋·欧阳修《菊》：

共坐栏边日欲斜，更将金蕊泛流霞。

欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

宋·陆游《晚菊》：

蒲柳如懦夫，望秋已调黄。菊花如志士，

过时有余香。眷言东篱下，数株弄秋光。

粲粲滋夕合，英英傲晨霜。高人寄幽情，

米以泛酒觞。投分真耐久，岁晚归枕囊。

关于陶渊明独爱菊，为什么要写《桃花源记》，而不是“菊花源记”的内容到此结束，希望对大家有所帮助。