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太极,中国古代哲学用以说明世界本原的范畴,“太极”一词出于《系辞上》。“太极”有多重意义:一为生生之源;生生之源的生产方式犹如细胞裂变:一分为二,二分为四,四分为八,八八六十四;生生之源的生生是一个自然过程。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
易经系辞:“是故易有太极,是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。“太极”是易学的基本概念,最初见于《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”同时与“大衍筮法”相关,即《上系》所载:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇于扔以象闰。五岁再闰,故再扐而后挂……是故四营而成易,十有八变而成卦。”围绕大衍筮法,历代以不同侧重对太极的哲学涵义进行了探索。
不是说太极技击比不上形意,而是说走劲练习的方法不一样,发力打击的要点也不同,太极不像形意那么见效快,基本上1年才有太极的样子,3年才算有小成。
太极是缠丝劲,讲究借力打力,缠绕,化力,为主,主要是克制压制反制敌人,一般不主动攻击要害。但真是生死相搏的话,太极发力如排山倒海,也少有人能挡住形意拳是直劲,同是内家拳但是表现出来却是直打猛冲,攻人要害,一失手便可能制人死地。而太极失手一般也就是内伤,休息几个月也就过来了。
太极发力的真正不传之密是“大形过位”,就是步要过人,身要过人,手要过人,整个人要过人,步要过人,前脚要超过敌人的后脚,你的步要把敌人掀起来、趟出去。
身要过人,把自己的重心砸在敌人的重心上,要把敌人砸倒、撞飞。
手要过人,要把敌人打穿、打透,打的是后脑、后心,而不是脸、胸。
太极招式要全部忘记的原因是因为打拳者不要被一招一式所束缚,忘却招式所达到无形的状态,随心所欲,才能得心应手
拓展内容:
太极是天地万物未出现时,宇宙混沌的一种状态;也有人说万物都是从太极中发展而来。更有人说太极是万物演化过程中的某个阶段,从无极、太初、太始、太素、太质再到太极,说明物质产生的过程。从有形到无形,表达不要被一招一式所束缚,忘却招式所达到无形的状态,随心所欲,才能得心应手!
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