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“婆惜”这个古怪的名字，宋元以来一直不断，对这个名字所表示的意思，盛巽昌先生认为是：“婆所怜惜。”（《水浒黑白绰号谭》，上海辞书出版社二零零二年十二月一版一印），日本佐竹靖彦谈到“阎婆惜”时，认为是指“姓阎的老鸨爱惜妓院里女孩儿的美貌姿色的意思。”（《梁山泊――水浒传一零八名豪杰》，中华书局二零零五年七月一版一印）。
在电视剧中，阎婆惜的名字被改为阎惜娇。
上述解释，显然很难让人满意。
个人觉得，有一种说法更为合理，那就是“婆惜”的名字和吴越王钱镠有关。
古时候老百姓日子困苦，养孩子不易，但又没有太好的防范措施，孩子一不小心就生下来。
生下来养不起怎么办？一个普遍的做法是，溺婴。
将刚刚生下来的孩子，放到水里溺亡。
但有时候婆婆等长辈会心软，要求留下孩子，于是孩子就叫做“婆留”。
当时人们取名字随意性也挺强，于是“张婆留”“李婆留”也就遍地都是。
钱镠刚出生的时候也差一点被溺死，当然，他倒不是因为家里经济条件不好，而是另有原因。
不再翻历史，就借用冯梦龙《喻世名言》里“临安里钱婆留发迹”的故事。
据说钱镠的母亲怀孕的时候，家里常常失火，等去救的时候，却又忽然没事。
有一天傍晚，钱镠的父亲看见一只一丈多长的大蜥蜴在自家屋上。
他刚想喊人，却又不见了。
忽然，家里又火光冲天！老钱以为又失火了，喊邻居来救，结果左邻右舍端着盆拎着桶都来了，却发现根本没有失火！
此时，一个孩子的哭声划破了夜空，小钱镠呱呱坠地。
老钱越想越不对劲，料想这孩子是个怪物，想把他溺死了事。
没想到，邻居一个婆婆坚决阻止，老钱无奈，只好留下，于是世上又多了一个“钱婆留”。
在古代，不管正史野史还是小说，只要写到大人物出生，必有异象，这是套路。
但钱镠的小名叫钱婆留，这是真的。
后来钱婆留长大，才改名叫做钱镠，“镠”和“留”同音，改得倒也巧妙。
不过，这钱镠和“婆惜”又有什么关系呢？
原因是，后来钱镠发达了，也是称王称帝。
人到了一定程度毛病就多，我们都知道，皇帝的名字是需要避讳的，钱镠当了吴越王，好像还偷偷称了帝，和“镠”同音的字，就是人家专属了。
据说当时吴越境内凡是姓刘的都要改成姓金，就连刘伶墓都改叫金伶墓。
这时候，遍地都是的“婆留”谁还敢叫“婆留”，于是就改成了“婆惜”。
因为婆婆疼惜孩子才留下来，意思倒也说得通。
从那时候开始，吴越一带的“婆留”也就成为了历史，侥幸活下来的孩子都叫做“婆惜”了。
当然，随着时间的推移，“婆惜”可能成为一个普通的名字，不是被婆婆留下来的孩子也可以这么叫了。
也许有人会问：
吴越是现在的江浙一带，更偏南方，而宋江是山东人，阎婆惜是从东京（河南开封）来的，都更偏北方，吴越的地方习俗，不应该影响到河南啊？
对于这个问题，我们只要翻翻施耐庵的老底就知道了。
读水浒时如果你足够细心，就会发现施耐庵基本上就是一个地理盲。
尤其长江以北的事情，那是一塌糊涂，极其混乱，根本就不符合逻辑。
而到了江南，作者一下子就明白多了，尤其征方腊时写到杭州，那是相当清楚。
原因在哪儿？施耐庵是吴越人，又曾在钱塘做过官，人称“钱塘施耐庵”。
就像吴承恩写取经路上诸地，语言风俗饮食习惯皆和中土相同一样，施耐庵在写北方时，也不由得有了南方的特点。
比如林冲雪夜上梁山，雪那么大，居然水泊梁山还是“山排巨浪，水接遥天”，连岸边都没有冻冰，喽啰仍然摇着小船在走。
由此看来，施耐庵按照吴越的风俗，把书中的人物取个“阎婆惜”的名字，也就在情理之中了。
明珠絮语，以教师和家长的双重视角看教育，解答青少年和家长的教育困惑。
1
孟德尔祖籍原为奥地利西里西亚海因策道夫村，今属捷克共和国。
2
孟德尔的父亲曾在奥地利的军队里服役，抵抗过拿破仑军队的入侵。
3
因为贫穷，孟德尔读高中时经常挨饿。后来靠着家里本来给妹妹准备的嫁妆钱读完了大学预备班。同样是因为贫穷，无法去大学深造，只好通过他物理老师的推荐去修道院任职。
4
圣托马斯修道院属于奥古斯丁修会，是当时天主教最自由的修会，拥有国内最大的图书馆，注重教育与研究，科研氛围浓厚，很多修道士兼任附近中学的老师。
5
自1849年，孟德尔开始在中学任数学和拉丁文代课教师，持续了9年时间。于1850和1856年参加过两次教师资格考试，遗憾的是都没有通过。
6
孟德尔逻辑严密的实验设计以及严谨的数学分析，应该和在维也纳皇家大学进修时受教于两位赫赫有名的物理学家有很大关系，一位是因“多普勒定律”闻名世界的多普勒教授，孟德尔当过他的实验示范助理。另一位是精通统计学的艾丁斯豪森教授，孟德尔擅长在看似杂乱的数据中寻找规律，显然是受到这位教师的影响。
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最初，孟德尔本来是选用小鼠来做杂交实验的，他用褐色小鼠和小白鼠杂交，观察其后代毛色的变化。后被主教巡视时发现，主教认为动物杂交与禁欲的修道士身份不符，遂及时制止。现在看来，主教其实帮了孟德尔的忙。
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自1856年，孟德尔用34粒豌豆种子开始了他的豌豆杂交实验，8年内，他总共进行了大约两万八千株豌豆的杂交。
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孟德尔总结出遗传规律以后，曾和著名的植物学家纳吉里通过信件交流过7年之久，但没有得到他的认可和鼓励，纳吉里对孟德尔的结果不以为然，认为孟德尔需要用其他植物做更多的实验才可得出结论。
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为得到纳吉里的认可，从1870年开始，孟德尔选用纳吉里的实验材料——山柳菊做杂交实验。山柳菊花朵很小，杂交实验损伤了孟德尔的视力，但孟德尔发现他的法则对山柳菊完全不适用。实验结果对孟德尔打击很大，曾一度对自己得出的法则产生怀疑。孟德尔不知道的是，自然状态下的山柳菊采用的是无性生殖，虽然看起来子代和亲代性状相同，但他实验时用到的植株并不是纯种。
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