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1900到1901年，八国联军侵华，中国彻底沦为半殖民地半封建社会。这是最大的背景。
第一，中国社会中帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的两大主要矛盾彻底激化。清朝彻底沦为帝国主义统治中国的工具，矛盾的爆发点成为清朝统治和人民大众的矛盾。社会各阶层对清朝统治丧失信心，清朝也不能照旧统治下去了。
第二，资本主义有了进一步发展。民族资本主义有了进一步发展，民族资产阶级不断壮大，资产阶级立宪派和革命派在辩论同时也表达了资产阶级不同程度的政治要求。
第三，人民大众思想文化初步解放。通过立宪派和革命派的论战和宣传，并发动文学改良运动，传播了资产阶级思想文化和反清思想。
第四，帝国主义列强对中国掠夺加强。辛丑条约赔款，对华商品输出和资本输出，让人民群众负担空前加重。
第五，人民大众反抗斗争进一步加强。清末最后三年，农民抗税抗粮斗争和暴动此起彼伏，加上反对帝国主义欺压的如保路运动等斗争数量，远远超过以往十年，已经让清朝各级政府和帝国主义在华分子逛逛不得终日。这??当时的历史资料做依据。严格来说，辛亥革命虽然脱离人民群众，却正是依靠这些农民和市民斗争为基础推翻了清朝统治。
可以看蔡东藩的《清史通俗演义》
毛主席给儿子推荐的书里，就包括了这一本，因为蔡东藩本身是清朝出生的人，对当时的事情还是很清楚的。
比如里面讲到了慈禧的事情。
下面是蔡东藩先生的《慈禧太后演义》有关这一段的原文：
【说西太后那拉氏，乃是叶赫国后裔。叶赫国系满洲最古的部落，向居长白山麓，为满洲各部盟长。
自清太祖努尔哈赤崛兴以后，居住赫图阿拉城，与叶赫国相距不远，互相嫉妒。努尔哈赤曾命工匠兴起土木，建筑一所堂子，作为祭神的场所。
正在动手的时候，忽掘起一块古碑，上面有六个大字，可惊可愕。当由工人报知努尔哈赤，努尔哈赤端详审视，乃是“灭建州者叶赫”六字。
突如其来，煞是可怪。这六字映入眼帘，任你努尔哈赤如何英武，倒也暗吃一惊。看官到此，恐未免模糊起来。
因在下未曾说明建州原委，只好就此补叙。
原来努尔哈赤开国的地方，明朝曾称它作建州卫，且封努尔哈赤为建州卫都督。因此建州二字，便是大清旧日的地名。那碑文并非新凿，偏有那灭建州的字样，哪得令人不惧！
可巧叶赫主纳林布禄遗书努尔哈赤，自称叶赫国大贝勒，要努尔哈赤割地与他。惹得努尔哈赤性起，兴兵与抗。
叶赫主纠合九部联军，浩浩荡荡地来攻赫图阿拉城。不料努尔哈赤早已出境扎营，一阵厮杀，众不敌寡，被努尔哈赤杀得七零八落。可见兵贵精不贵多。不得已，易战为和，把宗女献与努尔哈赤为妃，暂算和亲结案。
赔了夫人又折兵，叶赫主安得不恨。嗣后，努尔哈赤势力膨胀，时常忆及碑文，想把那叶赫国灭掉，免留后患。
是时叶赫国逐渐衰微，料知努尔哈赤不怀好意，尝遣使进贡明廷，望它保护。可奈明朝也扰乱得很，主庸臣佞，文恬武嬉，曾出征努尔哈赤，发兵二十万。叶赫也出兵二万名，会合前进，只望旗开得胜，马到成功。
哪里晓得努尔哈赤用兵如神，声东击西，避实攻虚，又把明军杀败。
叶赫兵连忙逃回，三停中已少了两停。
努尔哈赤乘胜进攻。叶赫贝勒金台石，方承兄嗣位，收拾残烬，登城固守。怎奈大势已去，独力难支，等到城虚饷绝，免不得被他攻陷，这位大贝勒金台石束手成擒。
努尔哈赤也不顾亲谊，竟将他推出斩首。
临刑时，金台石厉声道：“我生前不能存叶赫，死后有知，定不使叶赫绝种。无论传下一子一女，总要报仇雪恨！”
努尔哈赤虽闻此言，恰也不以为意。
叶赫灭后，竟立他妃子叶赫那拉氏为后。礼烈亲王代善、太子皇太极，均系那拉后所出。努尔哈赤逝世，皇太极嗣立。因血统所关，不忍绝叶赫子孙，格外施恩，存他宗祀，所以那拉一姓，尚得一线苟延。
相传康熙时代的权相明珠，就是金台石的侄儿，也不知是真是假。若实有其事，那明珠贪墨性成，也是清室的蝥贼。幸亏清室方盛，圣祖仁皇帝极顶聪明，大权不致旁落，总算太平过去。
原是大幸。传到道光季年，宣宗为诸皇子选妃，满蒙大臣家的女儿，遵章应选。适有一位体态合格的佳人，颇称上意，宣宗拟指配四子。详问氏族，寻闻是那拉两字，不由得惊惶起来，踌躇一回，命罢指婚。
清廷大臣还不晓得宣宗的用意，你猜我测，莫明其妙。后由宫中传出秘旨，方知宣宗是回溯往事，恐怕那拉入宫，异日或升为国母，适应金台石的愤言，搅乱国家，因此停选。
这尚是天不亡清，并非宣宗善防。谁意天下事防不胜防，做祖宗的杜渐防微，总想创垂久远，百世千世地传将下去。那子孙恰记不得许多，选妃时只论才貌，不问姓氏，于是这个有才有貌的西太后竟从此发迹了。春秋之旨微而显。
】
这就是有关慈禧的诅咒，慈禧就是祖先派来灭清朝的。当然，这里面有点野史传闻，但其中叶赫那拉氏族与爱新觉罗氏族的恩怨倒是真的。
那慈禧太后到底是什么来头呢？
还是引用一下蔡东藩先生的《慈禧太后演义》
【
西太后乳名兰儿，她的父亲叫作惠徵，曾为安徽候补道员。只因时运不济，需次了好几年，竟不曾得一好缺，弄得囊底萧涩，妙手空空，几苦得不可言喻。
兰儿是时，不过十龄，垂髫覆额，弱眼横波，已生就几分风韵。尚有一个妹子，面貌与兰儿仿佛，只体态骨格，不及兰儿的娇小玲珑。兰儿遂自觉胜人一筹，大有顾影生怜的意态。
而且性情生得特别，资禀更是不凡。她于针黹（zhǐ）缝纴等项不甚注意，平时只管看书、写字、读史、吟诗，把西子、太真、飞燕、灵甄的故事，更记得非常烂熟。
暇时，与乃父惠徵谈论，惠徵尚被她难倒。
兰儿见乃父无言，更说得天花乱坠。
惠徵听得不耐烦，常怒斥道：“你一个年轻女子，说什么上下古今。本朝旧例，只有须眉男子，好试博学鸿词。若巾帼女流，任你如何淹博，总用不着哩！”兰儿恰从容对父道：“‘贱日岂殊众，贵来方悟稀’，这不是西子的写照么？‘生男勿喜女勿悲，生女也可壮门楣’，这不是杨妃的遗歌么？女儿现虽贫苦，安知后来不争胜古人？”
惠徵听这一席话，也觉暗暗惊异，但口中还是驳斥道：“我现在落拓得很，连衣食都办不端正，你还痴心妄想，望做皇后妃嫔。哼哼！这等奇遇，轮你不着。你不如到厨房内去帮你母司炊烹茶，做个灶下婢便吧。”
兰儿被乃父奚落数语，忍着气退入闺中。惠徵还是太息不住。
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这里写得还是很真实的，慈禧小时候就好强，而且还熟读诗书，更是把自己比作杨贵妃。
到了后面，慈禧的父亲意外去世了。
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那时惠徵仍然听鼓抚辕，并没有一点喜信，典鬻（yù）度日。眼见得支撑不住，由忧成劳，由劳成病。
那时已穷得没有饭吃，还有什么闲钱延医服药，只好卧床待毙。
这兰儿忍饥耐饿，勉强提起精神，日夕侍奉。无如惠徵的病势，日甚一日。昏沉时，尚口口声声叫吴寅兄。
直到弥留这一夕，张目视兰儿道：“苦汝，苦汝，汝等到穷极无奈时，往投吴老伯，或者能仰他赒济。
只是他的德惠，我生时无以为报，死后还要将寡妇孤儿贻累及他，不胜惭愧！”说到愧字，已是痰喘交作，两眼一翻，呜呼哀哉。
看官，你想兰儿遭此大故，能不伤心？
当下对着父尸大哭一场。哭罢，与母亲商量殓袭，检点了几件敝衣，胡乱包裹。只苦没钱买棺，弄得束手无策。
兰儿的母亲越发号啕不止，下有一个弱妹，也陪着悲啼，毫无见识。
又有一个幼弟，名叫桂祥，甫脱母怀，简直是莫明其妙，连父死也都不晓得。
兰儿想了又想，只好拼着自己面目，往各旗员处哀求赙恤。各旗员见她凄楚可怜，凑集了好几两银子，畀（bì）她买棺殓父，奔丧回籍。
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可见，慈禧还是姑娘的时候，家逢大变，她一下成了家里的主心骨。难怪慈禧后面能干大事。
那么，慈禧是怎么进的宫呢？
【
一日过一日，春光渐老，红雨纷飞，兰儿睹景生情，免不得一番叹息。
到了孟夏时间，忽由宫中传出消息：咸丰帝将选立皇后。
自是兰儿格外注意。
兰儿的父亲，本是一个道员，例得与选。且自觉才貌不群，自然暗中盼望，希图幸遇，并不是无端妄想。
等到五月内，宫门钞上，竟登出立妃的谕旨，乃是“晋封贞嫔钮祜禄氏为贞贵妃”十二字。
兰儿瞧着，料得皇后的位置，定然是这位贞贵妃，万万轮不到自身了。
隔了数日，又是一道上谕，关系立后大典，载入宫门钞中。
兰儿忙取读道：朕惟易著咸恒，首重人伦之本；诗歌雍肃，用端风化之原。绥万福以咸宜，统六宫而作则。或稽令典，乃举隆仪。
读毕，将宫门钞掷案道：“这遭完了，我早料着这钮祜禄氏要正位中宫了。只是我……”
说到“我”字，竟咽住了喉，扑簌簌垂下泪来。但兰儿尚未入宫，便已觊觎后位，也太觉性急了些。又默念道：“时来神默佑，运退鬼揶揄。像我这样穷命，哪里来的贵显！前年的幻梦，明明是着了鬼迷。咳，兰儿，兰儿！今生今世休再作痴想了！”
正沉吟着，忽见她妹子趋入道：“皇帝要选秀女了，阿姐可晓得么？”
兰儿道：“你又来瞎说了。”
她妹子道：“什么瞎说，我母亲正与一个来人说话哩。”
兰儿知是真情，便移步出房。闻她母亲哝哝唧唧，方说个不休。
仔细一听，乃是推说女儿年轻，尚难与选等语。
她不觉心下一忙，竟三脚两步地走了出去。只见一个部吏模样，立在门右，巧与自己打个照面。
他竟嚷道：“这……这不是你家闺女么？不但年龄及格，就是这般美貌，也是寡二少双，看来定中圣意。他日得着荣封，咱们还要叨赏哩！”
惠太太尚未答说，兰儿即向前道：“尊驾说的什么？”
来人道：“圣上要册立皇后，另须选秀女数十人，作为差遣。这数十人内，但教福命生得好，怕不是排着妃嫔。没有官职的人家，有了女儿，一生世都想不着，你家老太太，遭此际遇，偏要左推右诿，真正不解！”
兰儿道：“圣旨已颁下么？”
来人道：“已颁下两日了。”
说至此，便在怀中取出一纸，递与兰儿。
兰儿见纸上录着谕旨，略谓：凡满洲秀女，至当选之年，容貌端正者，着内务府报名候选。此外不过普通话头。
阅毕，将字条递还。并问道：“既然圣上要选秀女，我就去。”
惠太太听了一怔，扯着兰儿衣，向她耳旁密谈了好几句。
兰儿摇头道：“母亲亦太多虑，儿自有处置。”
面向来人道：“尊驾想是内务府承值，请少坐赐教。”
来人应声称“是”，便在炕上坐定。
兰儿道：“要去应选，是否先要报名？”
来人道：“这个自然，现请书就，交我便是。只籍贯、名字、三代、住址、年龄，统须开列，不可缺一。”
兰儿答了“是”字，便转身进房，一一写就，复出去交与来人。来人细阅一遍，起身告别道：“日后恭喜，再来领赏。”言毕径去。
惠太太却沉着脸道：“兰儿，这是你自家情愿的，将来不要怨我。”
兰儿道：“母亲何出此言？”
惠太太道：“你年纪尚轻，全不晓得秀女入宫的苦处。你父亲在日，我是听他说过的。秀女选入宫中，永远不能出来，连父母都成永诀。所以我们旗员遇着点选秀女的日子，有钱的出钱买免，没钱的也要设法隐瞒。你为什么大胆出来，敢去报名，自投死路！”
兰儿笑道：“福兮祸所倚，祸兮福所伏。人家看得这般困苦，我偏要亲去一行。若照母亲说来，是本朝点选秀女，简直是没人应命呢，恐怕没有此事。”
惠太太道：“那是没法儿的人，只好拼着一个女儿，令她应选。”
兰儿道：“我家穷苦得很，正是没法儿的时候，儿愿拼生出去，不愁中选，但愁不中选。中选了，或尚可寻条出路，他日弟妹两人也好从中援手。不中选了，那便一生不出头呢！”
惠太太听了，倒觉有理，就也不与计较。
兰儿略略办些衣饰，准备入宫。
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可见，慈禧是主动入宫的，而且一早就立下了心愿，要成为六宫之主。
当然，这是演义，正史当然不会这么记载，但这个揣测还是很有道理的。
至于慈禧进了宫，有没有什么宫斗呢？那大家自己去看了。
著名历史学家顾颉刚评价这本书：”读《二十四史》不如读蔡东藩！一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。蔡先生对史料的运用与取舍，采取了相当认真的态度。我认为，这部书的重新出版，不但可以作为一般人的读物，并且也可以作为爱好历史的人们的参考，因为一部《二十四史》，分量太多，就是历史专家也不容易把它完全熟记，倒不如这部演义，随意翻览一下，说不定会有提纲挈领的功效。“
1936年该书出版第四版时，江苏省立南京中学校长张海澄曾函告会文堂说：“《历朝通俗演义》于中等学校学生文史知识，裨益非浅。特采作课外补充读物。”
所以，它是民国时期最重要的课外读本。
这套书，从秦朝到民国2000余年历史，蔡东藩以正史为经、轶闻为纬，用《三国演义》式的语言，文不甚深，言不甚俗，写成了这套中国最完整的历史小说。
大家要想通盘了解中国的历史，这套书是一个很好的选择，因为史书太沉闷，不容易读，别的演义又虚构太多，蔡先生的这套书是史实重于演义，大事都是遵循正史的。
读了这套书，什么乱编的历史剧，或者朋友乱侃历史，你一听就能判断出来。
这本书虽然是演义，但是以正史为本，可以说比三国演义更偏重历史一些。
读者评论：蔡东藩正八经的科举出身，这个底蕴就更没法比了。它名为演义，实为正史。除了一些叙述上采用虚构人物对话，其余全都有据可依。即使是虚构或者来自野史的内容，作者自己的批注里也明确标明了出处。综上，没时间和精力读二十四史的非专业人士历史爱好者，读它足够了。
另一位网友说：“买这本书主要是冲着推荐里边写着主席的枕边书去的，而且还说通俗来着。我想应该是又好又易懂的，书籍都到了很多的样子，翻开一看确实有些傻眼，从秦汉直至民国，都是一个人写的，老蔡够能白虎的。虽说文章是民国时候的白话文，对于现代人来说还是有点儿“文”，正好慢慢读，细细咀嚼。作品的最大特色在于他对历史真实的严格追求。他写历史演义，“语皆有本”，力求其主要情节均有历史记载作为根据。自然，作为“演义”，他也有虚构，特别是人物对话。但是，他很谨慎，力求符合特定历史环境和特定历史人物的性格，不敢任意编造。”
现在头条也有这套书，点我的头像，再点左下角的头条书店，进去后就有。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
