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世说新语中雅量第六之十九、东床坦腹说明了人物的什么品质
一、赞许王羲之处事坦然不慕权门；肯定郄太尉善于识人。
二、原文
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃逸少，因嫁女与焉。
三、译文
郗太傅在京口【现江苏镇江市】，派一个门客拿着自己给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“你到东厢房去任意挑选吧！”门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对太傅说：“王丞相的各个儿子都值得夸奖。听说我为您选女婿，都故作姿态，以示不凡，只有一个年轻人，露出腹部躺在东床上，好像没听说有这回事似的。”郄太傅说：“就是这个公子最好。”太傅郄鉴询问调查他，原来是王羲之，于是将女儿嫁给了他。
世说新语的世说什么意思
“世说”是指社会上流传的意思，“新语”的意思是最新的说法、最新鲜的故事。
“世说新语”这四个字作为古代小说《世说新语》的名字，很吸引当时读者的眼球。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。
从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》的知识归纳
《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。主要记叙了东汉末年至南北朝时期士大夫的生活。此外，《世说新语》善用作比较、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了有文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材引用，对后来笔记影响尤其之大。《世说新语》的文字一般都是很质朴的散文，有时用的都是口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事成了诗词中常用的典故。
目录
德行第一言语第二
政事第三文学第四
方正第五雅量第六
识鉴第七赏誉第八
品藻第九规箴第十
捷悟第十一夙惠第十二
豪爽第十三容止第十四
自新第十五企羡第十六
伤逝第十七栖逸第十八
贤媛第十九术解第二十
巧艺第二十一宠礼第二十二
任诞第二十三简傲第二十四
排调第二十五轻诋第二十六
假谲第二十七黜免第二十八
俭啬第二十九汰侈第三十
忿狷第三十一谗险第三十二
尤悔第三十三纰漏第三十四
惑溺第三十五仇隙第三十六
[编辑本段]《世说新语》编者简介
刘义庆（403~444年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写。本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公
世界说新语是正史吗
世说新语不是正史。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
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