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李商隐为什么要“何当共剪西窗烛”而不是剪东窗烛或剪北窗烛呢
这个话题主要看窗户与季节的关系，有春夏秋冬，就有东南西北，一一对应。
东窗。东窗属春，是暖意。文同《东窗》“东窗日已满，犹托隐囊眠。”陆游《东窗》“东窗且复焚香坐，闲看微云自卷舒。”
但东窗也有不好的意思，就是容易出事,古人说“东窗”宜密谋造反，滋生恶念。田汝成的《西湖游览志余》卷四记载:相传秦桧杀岳飞时，秦桧和他的妻子王氏在东窗下密谋策划。后来秦桧死了，在地狱里受尽千般苦。其妻王氏便给他做道场，叫道士到阴曹探访。秦桧对道士说:“可烦传语夫人，东窗事发矣。”元代孔文卿依此传说作杂剧《秦太师东窗事犯》，昆剧《疯僧扫秦》是据其第二折改编的。
南窗。南窗属夏，主炎热。宋曹勋《冲啬书事》“山居终日不开门，室有南窗气自温。”宋陈著《到西山怀赵景文》“晓日南窗一暖烘，采薇人去与谁同。”其实中国传统建筑，窗户多朝南，南窗也泛指窗户。陆游《入省》“今朝凉冷文书少，隐几南窗听转雷。”
西窗属秋，主凉爽。宋邵雍《不寝》“西窗明月中，数叶芭蕉影。”宋方岳《以梅送王尉》“夜寒梦到西窗竹，明月一床冰一壶。”
西窗还有一个含义西”宜挑灯夜读，剪烛谈情。”白居易《对琴酒》“西窗明且暖，晚坐卷书帷。”李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”此诗一出，“西窗剪烛”成为夫妻夜读的固定意象了。宋连文凤《中秋夜坐》“寂寞无如此夜坐，西窗剪烛读离骚。”元钱应庚《八声甘州和邵复孺》“西窗夜，待剪灯深坐，却话相思。”直到王国维还有“漫作年时别泪看，西窗蜡炬尚泛澜。不堪重梦十年间”的词句。
北窗属冬，是寒冷之风。宋王蔺《中塔悟空禅院》“重到招提恰两年，北窗风雪接衾眠。”陆游《初夜》“奇寒不可耐，归对北窗灯。”
但诗人似乎更喜欢夏季北窗下的凉爽。陆游《三月二十日儿辈出谒孤坐北窗》“岁月不相贷，布谷忽已鸣。新夏亦自佳，北窗绿阴成。”宋杨愿《与王伯刍》“冷官厅事客来稀，种绿阴阴结夏帷。忽得君诗惬人意，陶家风到北窗时。”宋宋自逊《五月菊》“东篱千古属重阳，此本偏宜夏日长。会得渊明高卧意，故来同占北窗凉。”
东南西北的窗户都讲了，看来西窗更适宜剪烛读书。
李商隐诗歌就题材内容而言 包括
政治和咏史。作为一个关心政治的知识分子，李商隐写了大量这方面的诗歌，留存下来的约有一百首左右。其中《韩碑》、《行次西郊作一百韵》、《随师东》、《有感二首》等，是其中比较重要的作品。
关于李贺的文学常识
李贺（790～816），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
李商隐家境殷实殷实吗
李商隐自幼家境贫寒，年幼的他只能通过抄书来贴补家用，已解决温饱问题。但是在抄写诗书的同时李商隐还悄悄记下书中的内容，以扩充自己的知识，弥补自己教育上的不足，就这样，在李商隐的自学之下，他五岁既可背诵经书，七岁便下笔成诗，十六岁时，他便以书法工整，擅长古文而闻名邻里。
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