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本文目录
龙符道境三十六变全部
第一变：服气辟谷
不食人间烟火，汲取天地灵气。
第二变：九牛二虎
身具九牛二虎之力。
第三变：铜皮铁骨
全身上下刀枪不入。
第四变：吞金化石
内脏强大如熔炉，吞服金石都可熔化。
第五变：百窍聚灵
人身有一百零八穴窍，灵气如能充盈百窍，人会有脱胎换骨之变化。
第六变：炼气成罡
灵气在体内循环不息，到极限喷薄而出，化为罡气，隔空碎人。罡气又名真气。
第七变：离地腾空
真气再度壮大，环绕周身，可托起身躯，站立在空中进行短暂飞行。
第八变：三昧真火
全身真气鼓荡，产生内府真火，由内向外，寸寸焚烧，熔炼身体。
第九变：琉璃玉身
真火炼体后全身晶莹如琉璃，无病无恙，长命三五百年而不死。
第十变：一心千用
脑海中分出千百个自己，做不同事情，却都不冲突，到了此变，运算之强大，已匪夷所思，必须要琉璃玉身的大脑才可支持，若没有练成琉璃玉身，脑子一心十用都困难，甚至变成白痴。
第十一变：灵魂触须
千百个念头好像触须似的以身体中心散发出去，感知四周各种情况，比亲眼所见都要清晰明白，更能隔空透视，甚至观察物质结构。
第十二变：摄魂夺魄
那就是千百个触须念头衍生出去之后，进入别人身体，压制别人的思维，从而操纵别人的身体。到达此变，行走在人间，就极其恐怖。
第十三变：吞魔食鬼
自我之精神如纯阳之火，可化魔鬼，至此，才为真正拥有显世之威。
第十四变：元神出窍
修炼到元神出窍，离体游走，那可真就是变幻莫测，已是真正的仙道中人
第十五变：天眼悬空
元神出窍之后，更进一步，飞上高空，凝聚一体，成为天眼，悬挂高空，方圆数千里之内哪怕是蚂蚁搬家都逃脱不了此天眼之观察。
第十六变：借尸还魂
三五百年后身体也会衰老，只有修炼到此境去重新寻找身体。不过每借尸还魂一次，魂魄都会虚弱一部分。如果借个几次下来，就真正死亡了，消散在天地之间。
第十七变：裂道分神
乃是元神运转到达极致，一分为三，是三个不同的自己。各自都可以投胎转世，或是借尸还魂。这在魔道之中，叫做三尸元神，而在仙家之中叫做一气化三清。
第十八变：大道金丹
金丹大成，鬼神难侵，金丹乃是自身元神和先天罡气结合，再融合五行极变，天地雷法构成的玄妙之球，金丹一成，寿有千年。
第十九变：大小如意
修成此变，人的肉身可以大如千百丈，小如尘埃。此变一成，人体的极限不知道增加多少倍，实力比起大道金丹要更强许多。
第二十变：聚散无常
肉身已经完全能量化，成为一团气流，聚集起来就是形体，散开就是气流。
第二十一变：身化五行
肉身可以随意变化为离火，葵水，乙木，庚金，戊土。五行转化，妙用无穷。
第二十二变：法天象地
人不但可以变化为剑，还可以化为石头，树木，动物等等，难分真假。
第二十三变：照见过去
以本身法力窥视过去种种发生之事，本境非同小可，乃是把自身法力运转极致，突破现在时空之封锁，冥冥之中感受更深层次的过去之事。
第二十四变：窥视未来
未来的事情还没有发生，有无限种可能性，也许你窥视到了未来一个变化，但因为你的窥视，未来已经不是这个变化了。
第二十五变：不死之身
能照见过去，窥视未来，明白天道变化，各种劫数，那自然就可以躲避算计种种灾祸，从而很难死掉，这才是“不死之身”的真正涵义。
第二十六变：万法归一
把自己的法力全部凝结起来，凝结到达极点，最后参悟那‘一’真谛，大衍天机。所谓是大衍之数五十，去一就有四十九。只要万法归一，获得那个‘一’，法力之强，绝对匪夷所思，才拥有获得撕裂空间的能力。
第二十七变：两界无间
肉身能进行瞬间移动，破开虚空。只要撕裂虚空，钻入其中，找到坐标点，猛烈跳跃，就可在眨眼之间到达目的地。修士达到此变全力甚至能摧毁行星。
第二十八变：粉碎真空
粉碎真空，乃是把一块空间完全粉碎，然后吸纳这股空间之力进入体内提炼消化，使得法力之中蕴含时空之力，为以后的境界做准备，也只有到达它后才能与洞天大祭一样在身躯中融合时空之力。
第二十九变：感悟混沌
达到此变就是神级，把精神凝聚起来，突破亿万次元的封锁，直接把精神融入了诸多世界之外的混沌之中，分析混沌之本源，锤炼自身之精神，然后参悟混沌始终是如何诞生世界的，从而自己突破境界，缔造出来微尘世界。此变之艰难，比起从凡人修炼到达二十九变还要艰难。
第三十变：开辟洞天
又称缔造世界，其根本就是在时空乱流之中缔造一个稳定的世界。注意是世界不是空间。空间是没有生机的，也没逆转时间的能力，缺乏造物之生气。唯独是能衍生万物，赋予灵性的独立时空才是世界。能开辟出世界来才能称呼为真正的神！
第三十一变：虚空造物
吸收混沌，提炼万物。神灵借助微尘世界的世界之力将混沌的神力转化为无尽的物质，这已不是一般的神能做到的了。只是凝练的物质会成为世界的养料，不能像鸿蒙树一样产生各种灵宝。
第三十二变：一念通天
达到此变可恭敬称圣者或圣人，念头一动天地之间种种，鬼神虚无，各种变化，全部被感知不说，更能以此念沟通天道接受天道给你传递出来的种种意念和责任。修为太强大了天道对修士就会有束缚，如圣人在入定间心念一动要做某种事情，可如果这种事情会破坏天地之间的秩序，那天道就会阻止你这么做，若你一意孤行必定会有劫数。如果天地间出现了破坏秩序的存在，天道会在冥冥中降落下任务让你去阻止，若你成功阻止了就会得到莫大好处
第三十三变：真理圣心
真理凝聚成了圣心，一旦成就就是真圣，比神更强大且更高级。
第三十四变：驾驭气数
可参悟透彻因果缘分，气运命数。
第三十五变：微尘洪荒
可弹指之间把微尘之地转化为宇宙洪荒，死去的道境三十五变一丝力量创造密密麻麻微尘，每个微尘都是宇宙洪荒，无限衍生。
第三十六变：他化自在
圣人的顶点！各种时空维度纵横自在，肆意变化世界一切，抽取天地之能诞生事物与众生。因此境不能无中生有，要抽取天地，所以叫做“他”化自在。就是借助“他”的力量，演化种种自在，“他”就是“天地”、“天道”。
关于装神弄鬼的诗句
出自《神弦》
女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。
海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
赏析/鉴赏
题解
这首诗揭露了女巫装神弄鬼的欺骗行为。
神弦：即神弦歌，古乐府旧题。原题是民间祭神时用的乐曲，意在“弦歌娱神”。李贺反其意而用之。
鉴赏
李贺是一个青年诗人，但在他的作品中出现的“死”字却达20多个，“老”字多达50多个，反映了他对好景不长、时光易逝的感伤情绪。王母、嫦娥等神话人物，银浦、月宫等天国风光，出现在《天上谣》、《梦天》等名作中，极奇丽谲幻之观。而在《古悠悠行》、《官街鼓》、《神弦》、《神弦曲》等作品中则写到神仙的虚诞和沧桑的变化。既然死亡无法逃避，于是李贺诗中又出现了对另一种鬼魅世界的描写：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”（《秋来》）、“百来老鸮成木魅，笑声碧火巢中起”（《神弦曲》）。
幽灵出没，阴森可怖。李贺写的这种神怪诗并不多，总数不过十余首，却占其名作的一半以上，因此宋人钱易、宋祁等称李贺为“诗鬼”。于是，如同李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”一样，李贺便得到了“诗鬼”的雅号。
中唐以降，尚巫之风日盛。诗人由笔下《神弦曲》、《神弦》和《神弦别曲》三首诗。《神弦》一首诗具有另外两首诗的基本特征即对尚巫之风作了如实的记录，而且是艺术记录。更加可贵的是，还对女巫装神弄鬼的形象作了巧妙的讽刺。“神嗔神喜师更颜”一语绝佳。神的喜怒哀乐全在女巫的面部表情中，尽管于此，人们还是十分虔诚地把鬼神送还青山。读此诗，不禁为李贺炉火纯青的讽刺艺术而拍手叫绝。真可谓不着一字，尽得风流。
禹墨精神的意思
就是公而忘私，忧国忧民的奉献精神。
大禹是天下行“义”的第一人，这种大义凛然、坚忍不拔的民族精神，史称“利天下而为之”的禹墨精神。《论语·泰伯》中，孔子是这样评价的：“禹，吾无间然也，菲饮食而致孝乎鬼神，薄衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟恤，禹，吾无间然也。”
有一个美国电影叫无间什么
无间道风云(2006)导演:马丁·斯科塞斯编剧:威廉·莫纳汉主演:莱昂纳多·迪卡普里奥/马特·达蒙/杰克·尼科尔森/马克·沃尔伯格/维拉·法米加/雷·温斯顿/马丁·辛/亚历克·鲍德温类型:剧情/惊悚/犯罪制片国家/地区:美国/香港语言:英语/粤语上映日期:2006-09-26(纽约首映)/2006-10-06(美国/香港)片长:151分钟又名:无间行者/神鬼无间/美国版无间道IMDb链接:tt0407887
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