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论语表达人的品质
在《论语》当中，君子是有着几乎完美人格的人，他们有着极高的内心修养，极好的行为准则，这样由内心品质与外在表现形成的战胜了所有的人格弱点之后完人形象成为了中国千百年来知识分子所追求的完美品质。《论语》中所论君子文质彬彬、风度翩翩，有着良好的道德修养和高尚的人格风范，无论在政治舞台还是在世俗生活中，都是人们的楷模，其言行举止和道德功业为世人树立了光辉典范。
君子坚持的道义是他内心修养极高的体现，历来被人所称赞和仰望。
君子好学善思。君子好学，通过学习获得知识和思想，并不断地提升自己的能力，这是君子实现其人格理想的基础。
君子在学习的道路上从来都是不畏艰难的。在学习方面，君子不仅要有基本的方向，更要有良好的态度和方法。
很多学者认为君子最核心的人格理想就是“仁义”，这是儒家眼中君子的内在品质，即“质”，君子的仁义是其所行所思的根据，有了仁义的本质，君子的人格光芒才会感染更多的人，才有可能实现无论是在政治理想和世俗生活中树立光辉的典范。君子重仁义而轻利益，重精神而轻物质，是一种精神化的理想主义者。
君子，不仅有着美好的内在，还有着在内在品质指导下的令人敬仰的行为。在处理人与自身、人与人、人与社会关系方面，君子的品性无疑是可以协调各方关系而又能赢得尊敬的。
无论君子在社会生活和政治生活中扮演怎样的角色，《论语》中的“君子”形象是几千年来，知识分子所追求的人格典范。“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”“君子有九思：视思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。”君子有五美：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
论语中关于“朋友”的句子有哪些
（1）子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
译：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
（2）颜渊、季路待。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译：颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”
（3）子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
译：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”
（4）孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
（5）曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译：曾子说：“我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？”
一个人总有被误解的时候论语
人不知而不愠，不亦君子乎。
译文：人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
人不知而不愠：“知”在古代汉语里，除了相当于“知道”、“知识”外，还经常与“智”字通用，相当于“智慧”。例如孔子的名言“知之为知之，不知为不知，是知也”，最后一个“知”，即为聪明、智慧之意。“人不知而不愠”的知，既可以作“知道”讲，也可以作“智慧”讲。
论语中的关于读书的名人
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?温故而知新，可以为师矣。
知之为知之，不知为不知，是知也。是可忍也，孰不可忍也关雎，乐而不淫，哀而不伤。朝闻道，夕死可矣。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。君子喻于义，小人喻于利。
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