大家好，为什么有人说曹丕的名声在民间不太好相信很多的网友都不是很明白，包括历史冷知识曹丕也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于为什么有人说曹丕的名声在民间不太好和历史冷知识曹丕的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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为什么有人说曹丕的名声在民间不太好
煮豆燃萁的兄弟——曹丕与曹植
一个善文，一个善武，一个兼资文武。曹操的儿子们在老爹布置的舞台上尽情挥洒。有喜有乐，但更多的是悲和哀。曹丕用尽心机手段，保住了太子之位，成为魏朝开国之君。曹丕不是曹操的第一个儿子，他的老妈卞氏也不是曹操的正妻，只是一个小老婆。但是曹丕的运气来了，同父异母的兄长曹昂在宛城战死后，曹丕成了曹操儿子当中最年长的一个。同时，曹操正妻丁夫人为了曹昂之死和曹操大吵一架，离婚了，曹丕的亲妈卞氏得以扶正。可是他有两个很牛的弟弟，曹彰和曹植也在做着梦。这两个人的存在，让曹丕如坐针毡，不得安宁。
曹丕究竟怎样曹操很重视家庭教育，卞夫人在教育子女方面也很有一手。因此，曹丕自小就很努力学习，勤读诗书，锻炼身体。曹丕在文学上的造诣其实也不错，他创作的《燕歌行》是历史上第一首七言诗，他的《典论》也是文学批评史上一部很重要的著作，他是一个和老爹曹操、弟弟曹植一起被人并称“三曹”的文学家。但是，这些和曹植比起来，只能算小意思。至于在打仗方面，曹丕又如何呢？曹丕的身手应该也不差。但是和曹彰比起来，这些也只能算皮毛。文也不错，但不如曹植。武也可以，但比不上曹彰。除此之外，曹丕还很爱玩。曹丕不止会玩，还很没规矩。
曹彰这儿子，曹操是很喜欢的。曹植这儿子，曹操就更喜欢了。曹操除了是军事家、政治家之外，还是个文学家。文人之间只要是对上眼了，就怎么看都觉得对方顺眼。再加上曹植很像自己：有文采，够潇洒，不计小节。在曹植的身上，曹操看到了年轻的自己，他喜欢曹植，其实是在缅怀年轻的自己，那个敢作敢为的自己。
但是曹丕的心机确实也很厉害，曹丕积极起来，他不停地去结交朝中的一些臣子。司马懿、陈群、吴质等一群智囊渐渐围绕在曹丕身边，为他出谋划策。他们给曹丕的建议很简单，就是“不要作死”。说白了，就是要曹丕安守本分。因为曹丕是长子，这个就是他的最大优势，拥有这个优势的话，曹丕只要不犯大错，继承父亲的遗产是顺理成章的。因此，曹丕的谋士们告诉曹丕，别太去和弟弟们计较。你只要不闹事，不吹牛，乖乖地完成作为儿子该做的事情，就已经足够了。
曹植是很惹人爱，他的一举一动，都像是年轻时的曹操。只要认为是对的事情，他就敢去做，不计后果，不拘小节。随性的人，是不可能坐在权力顶峰的。曹操的位置，只适合给曹丕。没错，曹丕是很讨厌。明明是个爱玩的人，却在曹操面前装孝子，曹操很不喜欢他这种道貌岸然。但曹操不得不接受这个现实，曹丕更像现在的自己：一个偶尔浪漫的文学家，一个偶尔狡诈的政治家。两种本来是互相排斥的特质，却在曹操身上得到了融合。现在，曹操在曹丕的身上，也看到了融合这两种矛盾特性的力量。
但后面事情发展到曹丕和曹植的矛盾已经不可调合。同时继承人之争，绝对不仅仅是两个人之间的战争。他们背后都有各自的支持者，两个继承人之间，谁能成功继任，就代表着他们背后的支持者能够一朝飞黄腾达。继承人之战其实是政治集团之间的战争。曹操不会允许这种情况发生，既然接班人是曹丕，那曹植的党羽们断没有能活下去的理由。首先遭殃的，就是杨修。这一场继承者之争，终于在曹操和曹丕的绞杀之下，血腥地结束了。这是一场让人痛心的战争，因为它只不过是各政治集团利用曹氏三父子的感情矛盾，借机掀起来的一场政治斗争。在这场斗争里，只有利益，只有胜负，没有人情，没有情义。
公元217年（建安二十二年），31岁的曹丕如愿以偿，被立为魏世子。
民间给一个人在历史上评价的原则很简单民间如果认为一个人忠义善良、嫉恶如仇就是忠臣或善的代表，如关公、海瑞等。如狡猾奸诈、荒淫无道就是奸臣或恶的代表如曹操、杨坚。自然善良有文学才华的曹植，加上催人泪下的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”打动了多少人的心扉，赚取了多少人同情的眼泪。自然逼着曹植写七步诗的曹丕就走在对立面，没有留下好的评价。
历史上哪些冷知识你掉鸡皮疙瘩
中国古人不穿内裤
现代意义的内裤，直到上世纪40年代才开始推广。在此之前，中国古人不论男女，都没有专门的“兜裆”衣物。
商周时期，不论王侯将相、还是贫民奴隶，身上都只有两件：衣和裳，衣指的是上衣，裳指的是下身穿得裙子。衣裳里边儿，既没有内衣，也没有内裤。
换言之，崇尚“礼”的孔夫子，在跟徒弟盘腿而坐讲课时，稍不留神，就会漏出胯部的幽暗丛林；额，孔子见南子被徒弟瞧不起，似乎可以理解了。正是因为没有内裤，孔子才会教育弟子：
“劳毋袒，暑毋褰裳。”意思是：干活的时候要穿衣服，即便天再热，也决不能把裤子卷起来。
直到汉朝，古人才效仿游牧民族，穿上了开裆裤。
之后，裤子还有一次伟大的进步——由开裆裤升级为犊鼻裈（dubikun），也就是内裤的雏形，用一块儿布将黑暗森林遮起来，身体的其他部分就可以漏出来，这样，夏天就会凉快一些。
不过，犊鼻裈这样的夏日解暑神器，女性是无福享用的。实在是难以想象，没有内裤穿的古人，黑暗森林里的巨兽就不怕被摩擦坏了？
西域文明在上古时期一点都不比中原落后根据考古证明，中原地区在开始冶铁之前，西域已经有了非常成熟的冶铁技术。甚至有专家指出，中原地区的冶铁技术，为西域传来。
除了冶铁术，从西域传来的技术可能还包括马镫、玉器加工、战车等等。
在商周时期，中原与西域之间，就已经开辟了一条“丝绸之路”。《穆天子传》里就记载了周穆王与西王母的“爱情”故事：
“遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。”周穆王大老远的自关中出发，骑着马跑了小半年，才见到传说中的西王母。西王母为了答谢周穆王远道而来，特意在瑶池摆下酒席，宴请周穆王。在这场宴会上，西王母为周穆王唱了一首歌，周穆王为她伴奏。
歌舞毕，周穆王离开西王母国，又回到中原。
没过多久，周穆王又回来了——带着周朝的军队。此次前来，并非是和西王母约会，而是想灭了西王母国——如此拔吊无情之人，果不其然，却被西王母率军暴揍了一顿。
周穆王有备而来，却被西王母打了一顿？
如果不是周穆王太弱，那就只能说明西王母国并不弱，甚至比周国还要强大。
从考古发掘的上古遗址来看，西王母（西域）一点都不必周国落后。周穆王与西王母之间的“约会”，极有可能是去西王母国“偷学技术”。
后来，西王母在中原就成了身——山海经里的守护昆仑山的神，这也从侧面反映了，西域的确不比中原的技术落后。可是，自“西王母”之后，西域的一切为何就鲜有记载呢？细思极恐……
历史上到底是怎么评价魏文帝曹丕的
魏文帝曹丕（公元187-226），字子桓，沛国谯县（今安徽省亳州）人，曹操次子，三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝。与其父曹操和弟曹植并称“建安三曹”。公元220-226年在位，共七年。
建安二十五年，也就是延康元年（220年）正月，曹操病逝于洛阳，曹丕从邺城（今河北临漳）赶回洛阳，继丞相、魏王位。同年十月，曹丕逼迫汉献帝交出国玺，禅位于他。宣布称帝，国号为魏，年号为黄初，定都洛阳。追封其父曹操为魏武帝。
曹丕从东汉末年，纲纪紊乱的历史中吸取教训，迅速将权力集中在手，稳定政权局势。当时，朝廷有许多大臣对他并不服气。曹丕利用颁布“九品中正制”的机会，大肆笼络和扶植自己的政治亲信，打击排除异己势力。把很多藩王的权力收归于己。同时，还做了许多调整工作，比如：
改革官制。曹丕在即位魏王之初，就出台了两项新政：第一项新政是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，严禁宦人干政。要求宦人为官，最高只能充任“诸署令”，从制度上根本铲除了宦官干政的根源。第二项新政是采纳陈群的意见，确立“九品中正制”，用人权从地方收归了中央。成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。
集中皇权。曹丕称帝之后，坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。严令后宫不得干政，群臣不准奏事太后，后族之家不得当辅政之任。同时，削夺藩王权利，藩王不得有治权和兵权，封地随时可以变更。具体做法是：
政治方面，整顿官风，整肃朝纲，革除无辜归咎股肱大臣的弊端；222年，曹丕颁发《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》，以改变相互诬告与朝臣颐指的东汉以来的旧风气。
经济方面。曹丕继续发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。同时，采取战略防守，恢复生产。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养生息。鼓励百姓开垦荒地，组建集贸市场，方便百姓自由贸易，稳定社会经济。很快，北方地区重现了安定繁荣的局面。曹丕提倡节俭、禁止厚葬。到曹丕去世时，魏国国库充实，累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题。
文化方面。曹丕下令恢复太学，建立儒家思想教育机构，在全国范围内推行和传播儒家思想。大修孔庙，并对经学典籍进行收集和整理。要求人口达十万的郡县每年推荐一人入朝供职，鼓励士人积极进取，发展文化事业。把战乱中毁坏的古代文化建筑重新翻修、整新。曹丕本人的散文、诗赋等方面的文学成就，被南朝宋著名史学家裴松之誉为“美辞”之文。
军事方面。1、消除割据，曹丕采取安抚和征讨并用的策略，稳住和控制了局面；曾假借征吴之名，平定了青州、徐州一带的地方割据势力叛乱，最终完成了北方的统一。公元222年，曹丕以孙权不纳质子为由，三路伐吴，借机剥夺了臧霸的兵权。224年、225年，曹丕两次亲自督师伐吴，虽未与吴军交锋，却平息了利城兵变，彻底解决了青、徐的隐患。史学家田余庆评价曹丕消除青徐割据势力说：“曹丕在广陵之役中最终解决了青徐豪霸割据一方的问题，增进了魏国的稳定，巩固了北方的统一，可以说是他在位七年中的一件可以称说而又被人们忽略了的政治大事……广陵之役解决了青徐问题，使东方归于一统，魏国国势更加强大起来”。2、大破蜀汉，曹丕在延康元年（220年）命夏侯尚、徐晃招降蜀汉宜都太守孟达，大破刘备义子刘封，收复上庸三郡。3、三征东吴，曹丕三次亲征东吴，均没有取得太大的效果。后经多次斡旋，魏吴最终结束敌对，孙权（暂时）向魏称臣，接受吴王封号。4、平定边患，曹丕采用安抚、剿除政策，击退了鲜卑人的进攻，稳定了边关局势，修补了与匈奴、氐、羌等民族关系。对于边民在生产、畜牧等经济上予以帮助、鼓励他们积极生产，贸易往来，安心生活。对于不法分子和里通外国份子，则坚决予以剿除，不留隐患。
后世对曹丕评价不低，功过中允、是非恰当。我是“眼前有景道不得”，就不在这里胡说乱评了，请看历史人物对其的评价吧！
《三国志》作者陈寿：文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！
隋文学家、教育家颜之推：自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德之君也。
唐《滕王阁序》作者王勃：文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。
唐《两唐书志》作者郝处俊：昔魏文帝著令，虽有幼主，不许皇后临朝，所以杜祸乱之萌也。
唐大臣、史学家刘知几：文帝临戎不武，为国好奢，忍害贤良，疏忌骨肉。
宋大臣，《岳阳楼记》作者范仲淹：魏文帝宠立郭妃，谮杀甄后，被发塞口而葬，终有反报之殃。
南宋思想家、文学家陈亮：至于欲使当时累息之民得阔步高谈无危惧之心，未尝不为之三复也，于是时吴蜀争帝，中国庶几乎息肩矣，是以在位七年而谥曰文也。
元中书令（宰相）耶律楚材：仲谋服孟徳，葛亮倍曹丕。唯晋成全统，平吴混八维。
现代文学大家郭沫若先生：曹丕在政治见解上也比乃弟高明得多，而在政治家的风度上有时还可以说是胜过他的父亲。如令宦人为官不得过诸署，禁母后预政，取士不限年资但纠其实，轻刑罚，薄赋税，禁复仇，禁淫祀，罢墓祭，诏营寿陵力求俭朴等等，处处都表示着他是一位旧式的明君典型。
当代学者陈家兴：曹丕既是第一任魏君，同时也是守成者。对于东汉末年的流弊，曹丕都是亲历见证者，作为开国者和守成者的他，却没能汲取教训，深自约束。
喜欢曹丕的人什么性格
喜欢曹丕的人通常具有好奇、聪明、富有创造力、有远见和冒险精神的性格特点。首先，喜欢曹丕的人往往对历史和文化有浓厚的兴趣，他们渴望了解曹丕这位历史人物的故事和成就，对历史背景和人物传记充满好奇心。
其次，这些人通常具有较高的智商和批判思维能力，能够欣赏曹丕在政治、文学等领域所展现出来的卓越才华和智慧。
此外，喜欢曹丕的人也常常具备创造力，他们能够从曹丕的作品中汲取灵感，展示自己的创作才能。
而且，喜欢曹丕的人还通常具备远见和冒险精神，他们能够欣赏曹丕在艰难时刻的果断决策和敢于冒险的精神，勇往直前、奋发图强。总的来说，喜欢曹丕的人具有知识渊博、多才多艺、聪明机智、富有冒险精神等性格特点。
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