大家好，关于在民国历史文化名人中，有哪些不为人知的稀奇事很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于关于民国有趣的冷知识的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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在民国历史文化名人中，有哪些不为人知的稀奇事
民国虽然是政治上的乱世，却是文化上的盛世，短短几十年，涌现出无数学术大师和知名知识分子。为什么会出现这种现象呢？许多文人学者都提出了自己的看法和意见，在此就不再赘述了。
与今天不同，民国的知识分子非常有趣，他们有许多故事。这样的故事太多了，今天讲一个梁实秋和鲁迅兄弟的故事。
众所周知，梁实秋和鲁迅是一对死对头，上世纪二三十年代，他们经常辩论，写文章辩论，现在我们把他们的口水战叫论战。其实，梁实秋最初的论战对象并不是鲁迅，而是周作人，鲁迅的弟弟。
梁实秋在清华学校读书的时候，因为对诗歌的不同理解与周作人论战。当时梁实秋还是学生，周作人已经是北大的老师了，梁实秋初生牛犊不怕虎，得理不饶人，最后以周作人息事宁人而告终结。不料论战结束不久，学校派梁实秋邀请周作人来校演讲，梁实秋于是来八道湾周宅找周作人。
据梁实秋回忆，他冒冒失失闯到周宅，正值雨后，看见前院里积了一大汪水。梁实秋被引进客厅，客厅里有两个人，在谈话，一位是留了一撮胡子的中年人，另一位是年轻人。这位中年人听梁实秋说明来意，对他说：“你是找我弟弟的，请里院坐吧。”梁实秋这才知道，这位中年人就是大名鼎鼎的鲁迅，那位年轻人是诗人何植三。这是鲁迅和梁实秋的第一次会:面，两人大概都没有想到，短短几年后他们会成为论敌，并且会互相影响终身。
周宅里院正房三间，两间是书房，大约有十个左右的书架，书桌上文房四宝整整齐齐，墙上挂以横幅“苦雨斋”，大概与前院的那汪积水有关。周作人随后进屋见客，梁实秋后来在文章中这样写道：“俄而主人移步入，但见他一袭长衫，意态翛然，背微佝，目下视，面色灰白，短短的髭须满面，语声低沉到令人难以辨听的程度。”
梁实秋道明来意，周作人一口应承，于是梁实秋随即告退，周作人送客到门口——关于刚刚结束的那场论战，两人一字未提。
后来梁实秋和周作人成了同事，还成了朋友。
讲大学精神都说民国，那民国大学有哪些趣事值得人们深思呢
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在中国当今的学术界，经常会听到一句话“民国之后无大师”，到底出自何处？无人考证，但对民国时期的大师们的生平如数家珍。
那就让我们回顾一下吧！在20世纪二三十年代，知识界曾活跃着一大批至今令人津津乐道的宏学巨儒。他们以当时中国的最高学府清华、北大和南开为学术阵地，向世人尽情地展现出各自的魅力，他们那经天纬地的学问、汪洋恣肆的才华，傲骨嶙峋的风度，舍我其谁的自信。也就是说，他们不仅是学术中人，更是性情中人。首先看看这几个“疯子”：疯子章太炎，疯子黄侃，疯子刘文典，疯子陈子展……为何在那个年代能产生这样一大批的“疯子”？真是令后人叹为观止。
仔细探讨一下这些人，原来他们的“疯”缘于他们的“大学问”和“真性情”，他们的自由精神和博学气质，后世望尘莫及。这种被称为“民国怪象”的质问，让研究者们百思不得其解，并以此得出这样一个结论：一个不能产生狂人，或不能容纳狂人的时代都理应受到质疑。
今天就让我们认识他们其中这个刘文典先生，被称为“亦癫亦狂亦君子”，在他之后，之所以称为“世间已无真狂徒”，那么就让我们从侧面了解一下这位“真狂徒”的“丰功伟绩”——刘文典先生，字叔雅，安徽合肥人，民国大学问家。
当面痛骂蒋介石民国初年学术大师，20多岁入任北大教授，著《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》，名噪一时。和许多文化名人一样，刘文典也自视甚高，恃才傲物，白眼鸡虫，包括蒋公中正（介石）。
据说1928年的某一天，蒋介石至安徽大学，为了体现自己“尊重知识、尊师爱教，尊重人才”的美德，准备看望安大师生，刘文典时任安徽大学校长，省政府遂急忙通知刘校长安排学生夹道欢迎“北伐名将”——蒋介石。看完通知，刘校长漫不经心地将通知扔在痰盂里，继续打他的麻将去了，还不忘幽了老蒋一默：“我手中‘将’这么多，还稀罕他那个‘将’?”当蒋介石来到安大，自然心情无以言表，匆匆结束。第二天，蒋介石召开省政府扩大会议，文化节代表刘教授当然在出席会议之列。
开会时间已过，这位爷姗姗而来，出人意料地穿着长袍马褂。蒋见状，拍案大骂：“刘文典，你看看自己像个什么东西?简直一个封建遗老!”
刘文典反唇相讥：“蒋介石，你看看你是个什么东西?纯粹一个封建军阀!”
瞧瞧！！！到底是文人雅士，对仗还挺工整！（这里必须有掌声），蒋介石气急败坏，下令要枪毙他。幸亏有国民党元老蔡元培说情，声称刘文典有“精神病”，以此为名，方才作罢。
至于刘文典和蒋公互殴，并踢蒋介石下身的传说，估计为民间轶事趣谈，饭后调侃，不可知论可！
违背承诺，寺庙挨打，斯文扫地据刘文典先生自己承认，他一生除被一位老和尚打过，没有谁敢打他，就是蒋介石虽然把他关进了牢房，并不敢动手打她。
抗战前，刘文典在清华任教时，由于工作原因，需要查阅某种佛经相关资料，得知北京西山香山寺有此佛经，且该寺高僧与刘先生也相识。
但该寺藏经阁有严格规定：非佛教人士，不准借阅；借阅必须在寺内念经堂正襟危坐，以示敬意；更不得以手指蘸口水翻书页，必须用寺院制作的蔑子（竹、苇或高粱荃皮）翻阅，违者受罚。
刘文典是知名学者，特准他借阅，阅前详细介绍了阅读规则，刘先生当即承诺，严守规约。先生静坐读经，不堪疲倦，见室内有一空床，并无僧人看守，便趁机持书，卧床阅读，随后梦见周公，经书坠地，忽听骂声，睁眼看到老和尚边打边斥责：您言而无信，竟把佛经丢在地上！教授一面承认错误，一面“抱头鼠窜”（自称），佛堂关闭，既逃不出去，自己也不想逃出，因外面还有游人，丢人现眼，且喊且逃，苦苦求饶，斯文扫地。
老僧见其甘心承受挨打，并没有教授架子，怒容一变，笑而过之，彼此成了好朋友，教授曾在清华设素斋招待，席间还不忘调侃说，自己的脑袋虽然不太高贵，但也不是任何人可以打的。但这次挨打应该，君子不可言而无信！
吹牛是要有本钱的刘文典的得意门生陶光讲述的一个生活插曲：
因为自己备新课久未看望先生，抽空去看他。不料见面就没头没脑地被以“懒虫”、“没出息”、“把老师的话当耳旁风”等话痛骂了一顿。“我一向尊重老师，但学生也不是奴隶，随便辱骂，我已忍无可忍，要以暴易暴。”当我正要怒目反击时，忽见刘先生用力一拍桌子，声音更大地说：“我就靠你成名成家，作为吹牛的本钱，你不理解我的苦心，你忍心叫我绝望么？”愤怒的脸忽然变成可怜的脸。
学生也把行将爆炸的怒火压了下去，变成了愧疚、同情、怜悯老师了！“对于老师视我为他‘吹牛的本钱’一语，很受感动，几乎破涕为笑，即扶老师坐下，为老师倒一杯茶，承认太粗心，也说明备新课任务重，致久未来问候等。
刘文典先生是一位有真才实学的教授，师从名人，学有专攻，其《淮南鸿列集解》、《庄子补正》、《三馀札记》、《读〈文选〉杂记》皆为不朽著作。27岁时，聘为北大教授。
“五四”运动前后，曾担任《新青年》杂志英文编辑，介绍过叔本华等哲学著作，译有《进化与人生》、《进化论讲话》、《生命之不可思议》等。
君子也是凡夫俗子，也有缺点——白璧微瑕正所谓：金无足赤，人无完人，但功大于过，瑕不掩瑜。
世上没有完美无缺的人，当然先生也有他的缺点。表彰前贤优点，可以树榜样；品评其缺点，也可以戒后人。
从性格上讲，先生的最大缺点是固执偏见。例如，他反对用标点符号。如他的名著《庄子补正》，功底扎实，一字不苟，连陈寅恪大师读后都叹曰：“先生之作可谓天下之至慎矣。
在生活习惯方面，他是西南联大唯一的“鸦片教授”，公然赞美“云土”为鸦片中上品，又因为他喜云南火腿，故有“二云居士”、“二云先生”的雅号。传说抗战胜利后，三校复元，原本有资格回北京清华大学任教的，他因为留恋“二云”，甘愿留在云南大学了。但先生真诚，承认自己吸鸦片，但他坚决反对学生吸食鸦片。他曾有所悔悟地说：因体弱多病，初因治病染上了恶习，又因为政府腐败无能，任敌侵略，国将不国；又因小儿早殇，悲痛欲绝，国难家愁。吸毒即慢性自杀啊！劝诸君切勿染此恶习。
劫后余生，先生最后的抉择和归宿昆明解放后，思想的解放在刘文典身上出现了奇迹。思想改造他比较顺利地过了关，承认缺点很多，并无罪行；鸦片也彻底戒掉，身体比以前好了很多，在公共场合他也无不欣慰地多次说：“今日之我，已非昨日之我！我‘再生’了。”云南大学的历任校长，对先生尊敬有加，口口声声称刘文典为“老师”、“刘老”……将其视为国宝，学校评职称，他被评为“一级教授”，并任全国政协委员。解放后是刘文典先生一生中最积极乐观的一段时间，但他不幸于1958年去世了，享年69岁。
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有哪些冷知识比较有趣
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民国23年双帆27克多点是假的吗
这个是假的。
帆船银元真品的重量一般应为26.7克。
这是因为帆船银元是清朝光绪年间铸造的流通货币，当时的官方规定其标准重量为7钱2分，相当于26.7克。
其后在一些地方有私铸、仿制等行为，因此如果重量与官方标准有所差别，就需要对其真伪进行考量。
值得注意的是，除了重量外，还需要对其图案、纹路等进行鉴别。
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