日本人为什么这么喜欢剖腹自杀(日本人为什么会剖腹自尽)

本文目录

1. 日本的武士道现状如何
2. 日本人为什么这么喜欢剖腹自杀
3. 日本武士剖腹传统是怎么形成的
4. 日本人切腹自尽，需要介错人，介错人是干什么的

日本的武士道现状如何

对于日本人的武士精神，相信大多数人最深的印象，就是抗日神剧里，高呼一声“是（嗨）”，然后一言不合就刨腹自尽的士兵，这并不是编剧乱写的，这确实是日本武士精神的一种体现，现在看上去难免觉得有点愚蠢，甚至有点可怕，但在日本人眼里却是舍生取义的最高象征。要了解日本，必先了解武士道。要了解日本人为什么喜欢自尽，也要了解武士道。那么就先聊一聊武士道吧！武士道是日本文化精神的核心，影响着日本人的生活方式、精神信仰，武士精神最初起源于中国，深受佛儒思想的影响，经过日本本土文化神道教的转化，形成独特的日本武士道，神道教倡导"绝对"的精神。因此武士道精神深受"绝对"精神的影响，形成强调"绝对的忠诚"、"绝对的坚韧"的文化观念，它驱使武士以效忠和服从主君为首要义务，为主君杀伐征战、攻城略地，是一种战争之道，后来更是逐渐演变成了"近代天皇制武士道"和"现代军国主义法西斯武士道"，成为对外进行侵略扩张的精神工具。不怕死的武士道精神，不计伤亡地连续冲锋陷阵，迫使对方最终丧失战斗意志而崩溃投降，让士兵用鲜血和生命去填平"胜利道路"，不得不说是一种可悲。因为崇尚武士精神，所以失败或者被俘虏，是会被国人视为耻辱的象征，为了不受耻辱，自杀无疑成为一种绝妙的选择，而为什么是剖腹自杀，而不是吃毒药自杀呢？抑或刎颈自杀？日本历史上关于剖腹自尽的第一次记载，是在永祚元年（公元989年），讲述了大盗藤原义在被捕前剖腹自尽的故事，据说这便是剖腹自尽的最早来源。然而大盗藤原义并不是劫富济贫的侠盗，而是实实在在的大恶棍，藤原义是权倾朝野的藤原家的贵公子，也就是类似现在的富二代，白天过着无趣的贵族生活，夜里却成为作恶多端的大盗，可谓是个与众不同的富二代。正所谓邪不胜正，总在河边走难免会湿鞋，藤原义在被捕时坦胸露腹，膝上横着一柄雪亮太刀，悠闲地吹着萧，潇洒至极，突然间把刀用力插入腹部，将腹部一字切开，用刀尖挑出内脏扔向官兵，倒地而死，硬是吓得官兵无人敢动，可谓是震撼至极。几百年后，剖腹自杀成为了日本武士道最崇高的典范，不得不说又是一个笑话，一个无恶不作的大盗临死前的挣扎，成了日本武士精神中的象征，剖腹自尽成为了风尚。战争失败——自杀为保住自己的脸面——自杀为了树立名声——自杀为伴侣殉情——自杀好吧，实在是花样多多！剖腹自尽都弥漫着花前月下的潇洒气劲，不得不佩服日本人的作死精神，而之所以选择剖腹自尽，是因为日本人认为人的灵魂寄存于肚腹中，因此剖腹能释放灵魂，证明灵魂的纯洁，洗涤罪过，升华生命，呼，深呼一声......啊今天的话题太过沉重，

日本人为什么这么喜欢剖腹自杀

日本人心中最敬仰的就是他们的天皇，他们认为天皇就犹如神明一般，只要天皇要求做的事情就是圣旨，而且会心甘情愿的接受。如果完不成天皇的要求，日本人内心就充满着内疚感，唯有切腹自尽方能表现自己的忠诚。

日本人以在战场上牺牲为最大的荣誉，在日本于二战中结束以后日本很多士兵没有脸回去见天皇，很多士兵剖腹自尽，以死谢罪。

这种行为被很多人不认可，他们认为这是愚忠，生命是最珍惜的，可是他们却被军国主义思想给荼毒了，走上了毫无意义的愚忠之路。

这时很多人就好奇，既然战争失败为何将领士兵都剖腹谢罪了，为什么天皇还好好的活着呢，难道天皇不应该剖腹谢罪吗？

其实道理很明显，天皇是施忠者，而军兵是受忠者，日本军官效忠的对象是天皇，但天皇没有效忠对象，因此士兵军官在战败后不剖腹会被万人所指，自己也永远不能释怀，但天皇就不一样了，自然有人为天皇承担战败的责任，天皇自然可以心安理得的活着。

二战结束，美国派使者谈判赔款时宜时日本人的态度出奇的好，后来美国使者才知道他们想得到美国的原著，所以即便美国使者是来商议让他们赔款的，日本人也表现得很欢迎，为此美国使者大胆问为何战败天皇不剖腹谢罪时，日本天皇只用一句战争非我所愿结束话题，由此看来军官士兵根深蒂固的信仰对于日本天皇而言不过一种普通思想，想想对那些剖腹的士兵也着实不公，天皇实在可恶。

日本武士剖腹传统是怎么形成的

江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。

至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。

有的剖腹仪式是允许介错人在旁边的。剖腹自杀者穿着庄重服装，用来剖腹的刀或剑放在他正前方。刀可能用特别的布料垫着。武士会作死亡的心理准备，例如写作称为辞世之句的诗歌。待他和身旁的介错人助手准备好，剖腹者会揭开身穿的和服，拿起刀剑，捅进自己腹部。剖腹者首先从左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，让其肠脏溢出。切出第二刀之时，介错人进行抱首，即挥刀向剖腹者的脖子斩下，但不完全斩断，让头和脖子仍有一丝牵连。由于这一刀要非常精确，介错人一般是剑术高手。剖腹者会和介错人预先同意何时彻底完成斩首。

还有就是没“介错人”在旁帮忙的剖腹。这些原因比较复杂，除了为主报仇，切腹而死外，有引咎切腹的；有尸谏切腹的；有战败不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而切腹的等等。这类切腹者多数采用下列几种方式：其一，用力在腹部自左至右，横切一刀；再从下至上，直切一刀，成为十字形，达到心脏为度。其二，腹部横切一刀，立即回刀割断自己的咽喉。其三，腹部横切一刀后，立即用刀向心窝刺入，再用力向下拉，成十字形。切腹者明知这样死法肉体上很痛苦，但必须始终忍住痛苦不出一声，积极达到目的。

他们临死时要保持清楚明晰的意志，按照仪式一一做去。第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏。如仰面朝天，便算失仪。第二，腹上刀痕不许皱折。第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养。最后对于自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。

此外，古代日本武士之间的美少年之恋很流行，伴侣切腹殉情被认为是勇敢而浪漫的归宿。

日本人切腹自尽，需要介错人，介错人是干什么的

我们在看影视剧的时候，常常可以看到，战败的日本军人独自一人跪坐在日本国旗之下，缓缓从怀中抽出一把短刀，高喊一句“来生继续效忠”，就直接把短刀往肚子里一捅，让屏幕前的我们都忍不住跟着肚子一痛。

日本的切腹文化，可谓举世闻名。

切腹，是众多自杀死法中，最痛苦的死法之一，也是最具视觉感染力的死法。日本的切腹，讲究一个面不改色。即便自己的血流了一滩，肠子都流出来了，也要眉头不皱，面色平静。

这种死法，最能体现一种恐怖与暴力的美学，也最能体现武士道中“毫不留恋、毫不犹豫地选择死亡”这一信条。

早期的武士切腹，那真的是自己用刀把腹腔切开，然后一声不吭，生生忍上几个小时再死。

那个时候，武士们通常会选择一把短刀来结束生命。一把长度适宜、刀刃轻薄、刃口锋利的短刀，相对长刀来说更好操控，在切腹时更便于顺利的切出一个十字开口，让内脏平缓的流出。

但是说句老实话，谁不怕疼啊？

不是任何武士都能做到一次到位，不用补刀，切自己的肚子就像切别人的肚子一样的。万一切浅了，还得多补几刀，这个疼痛程度，要做到面不改色那也太难了。这时候如果再因为疼痛难忍而哼唧一声，那自己面子还往哪儿搁？子孙后代还做不做人了？

又怕疼，不切腹还没得混，这时候该怎么办呢？

日本人于是想出来一个方法：再喊一个人过来，在切腹者把肚子切开、内脏流出来，主要是忍不住疼马上就要叫出来之前，一刀将其斩首，保留切腹者的体面。

这个负责斩首的人，就被称为介错人。

大家一看，这方法不错。于是慢慢的，这种有一个介错人执行斩首的切腹方法，就成为了主流。

不过，介错人也不是随随便便就可以当上的。这需要有非常好的技术，砍头不能一下子砍下来，要和脖子有一小块皮连着，不然一下子头滚远了，也不雅观。有一小块皮连着，耷拉在那儿，就跟死者怀里抱着自己的内脏和头一样，颇具观赏价值。

所以切腹人需要提前物色一个有经验、不犹豫、下得去手又技术好的介错人，和他商量好什么时候砍，能不能砍快一点，让自己少受点罪等等。

但还有一个问题，就是这样有经验、技术好的介错人实在太少了。大部分介错人还是很难把握，到底该什么时候进行斩首，才能让已经把自己肚子剖开的切腹人少受点疼。

所以到了后来，武士切腹更是逐渐成为了一种纯粹的仪式，从用短剑实实在在的切腹，变成了用一把扇子比划一下。

是的，到了这个时候，切腹人根本不用再把自己的肚子划开，只需要拿扇子对着肚皮比划一下，就假装已经完成了切腹这一步骤。这个时候，介错人再直接对切腹人进行斩首，就不至于手忙脚乱了

这种切腹被称之为“扇子切”，并且在江户时代是主流的切腹方法。

联系作者请私信@刀匠张勇

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